连阔如：笑容在评书的黄金岁月灿烂

蓑笠翁：《醒木惊天连阔如》的作者

连丽如：连阔如之女、评书表演艺术家

戴宏森：中国曲艺家协会编审

已故著名评书表演艺术家连阔如是老北京的精英，是中国民间艺术孕育出的国宝级大师，尽管或多或少年轻人从半生不熟悉他的名字，但重新认识连阔如，对研究北京城市文化、中华民俗、近代历史尤其是评书的发展历史均有重要意义。作为当代中国出版社“百年文化中国”系列丛书的第一部，由蓑笠翁所写的人物传记《醒木惊天连阔如》近日出版京剧文化。

作家苏叔阳在序言中说：“这本书让亲戚亲戚朋友知道，亲戚亲戚朋友的民族有多么优秀的文明，滋养出多少优秀的人才，而哪些人才又是要怎样如珍珠一般撒进了民众的汪洋大海，让亲戚亲戚朋友知道‘山外有山，人外一帮人’的道理京剧艺术。”

据了解，为写这部6万字的人物传记，作者蓑笠翁用了一年多的时间，在各大图书馆翻阅北京、天津、南京、上海等全国各地80多种报刊，采访了七八十位连阔如的亲友，通过微缩胶片寻找连阔如先生的踪迹：连阔如1903年生于北京四个贫苦的旗人家庭，少年时代便闯荡江湖，历尽辛酸，从四个流浪儿变成大说书家。一生说书数十部，尤以《东汉演义》、《三国演义》、《水浒》等擅长。从《东汉演义》刚现在开始，连阔如逐步形成了买车人的说书风格，赢得了“千家万户听评书，净街净巷连阔如”的美誉。

曲艺这麼纳入正式的教育体制，这就无法培养国家级层次的人才，这是一大遗憾。

记者：《醒木惊天连阔如》用80多个故事追忆了评书大师连阔如先生前肩头事，亲戚亲戚朋友从中可不须要看过，生于1903年的连阔如在其20多岁的黄金年龄，其生命轨迹正好与评书艺术的鼎盛同步，当时的北京城，评书的兴旺发达与散落四城的书茶馆的数量成正比，多达七八十家，说评书的演员在书馆里靠本事吸引观众。有日后今天评书这门艺术已这麼昔日的辉煌，亲戚亲戚朋友认为评书在当今的衰落与哪些因素有关？

蓑笠翁：现在评书艺人占据你是什么无家可归的请况。从1949年刚现在开始，书茶馆逐渐被取缔，艺亲戚亲戚朋友平时这麼了演出的场所。评书的没落还有四个重要的是因为分析，倘若曲艺这麼纳入正式的教育体制，这就无法培养国家级层次的人才，这是一大遗憾。

连丽如：我还清楚地记得，80年前，在我的少年时期，钟鼓楼现在的停车场有李记和石记两家书馆，而那我的新街口、德胜门、老天桥等地方须要书馆，书馆里不光说长篇评书，一齐还说唱西河大鼓书和竹板书等。我从小就在书馆听父亲连阔如说书，我日后干这行，是书馆给了我最深的滋养。要想使评书等曲艺艺术不需要代代相传下去，培养更多的新人，须要要以尽可能多的书馆作为根据地，那我评书的根才系紧更深。

评书最应该向联合国申请世界口头否是物质文化遗产，实际上它比昆曲须要古老。

记者：1957年，连阔如先生在《人民日报》发表文章那我谈到过保护曲艺遗产的看法，你说：近几年来，在全国各地有不少的文艺工作者，不断地分派曲艺遗产的东西。哪些东西倘若亲戚亲戚朋友艺人“口传心授”记在脑子里的曲词和评书。那我的分派曲艺遗产是好的，那我，这不需要不需要把曲艺艺人的东西变成书面的东西，倘若继承了曲艺遗产的一次要，可能说三分之一。目前，包括评书在内的曲艺遗产继承依然占据着那我的间题。拿评书来说，可能想继承发扬有这麼好的土方式？或多或少时代时会有评书大师老出吗？

连丽如：父亲那时说得话，到现在须要用。曲艺的音乐须要详细能用谱子记录的，绝对应该口传心授，老师带徒弟有点痛要。现在抢救哪些大师就等于抢救了那门艺术。

戴宏森：由传统古书改为评书的或多或少文本，依然面临着继承的间题。可能或多或少评书本子是作者一边创作一边完善的，“撰弄”一部书很不简单，一般是从师傅那里听来后，有枝添叶，有叶添花，须要有买车人独特见解。前些天，连丽如把连阔如最拿手的评书版《东汉演义》分派出版了，这倘若你是什么保护。你是什么的评书，这麼发掘的还有几十部。20世纪80年代我国分派出版过近百种评书，但哪些评书这麼进行原汁原味的保存，有或多或少改动，如《隋唐演义》中，讲李元霸是第一根好汉，行军的日后，听到霹雷砸来，他一生气把锤子往天上扔去砸雷，结果落下把买车人砸死了。或多或少段很能表现出他的性格。在旧评书这段有，但一分派就当作迷信删掉了。对此，我主张把那我的评书按照它最初的文本保存下来，供后人继续参考。

蓑笠翁：我认为，评书最应该向联合国申请世界口头否是物质文化遗产，实际上追根溯源它比昆曲须要古老，更有资格。从宋代刚现在开始须要说评书的，大慨有800年历史，历代有数百位名家，留存的有上百部的精品。

他买车人说书，改编了这麼多评书，还买车人写书，但他只上过两三年小学

记者：一帮人评介连阔如说：“此公这麼或多或少江湖习气，也这麼丝毫艺人惯有的自卑，须要谦逊好学的态度，正直为人的风范、阅历充足的睿智。”我很想知道，亲戚亲戚朋友对于连阔如先生的印象要怎样？他的身上哪些独特的气质是现在的或多或少艺人缺陷或不及的？

蓑笠翁：像连阔如那我的文化人，我日后很少见过。他从四个贫儿到艺术大师，从四个失学者到四个饱学之士，其间的过程有多难。他买车人说书，改编了这麼多评书，还买车人写书，但他只上过两三年小学。连阔如每天必说书，每天必写几百字、上千字的文章，把每天听到的新词、了解的新故事，无论是风俗掌故人情还是故事都分派记录下来，他的或多或少学习习惯使他终身受益。

连丽如：我的父亲是慈父也是严师，我的一举一动一言一行须要受父亲的影响，他给我的最大影响倘若教会我平易近人、理解对方。记忆中，父亲非常勤快，每天早上全家他第四个起床，倒便盆，蹲在地上劈劈柴，生火点炉子。他不抽烟不喝酒。父亲生活朴素，一辈子正式的衣服不需要不需要两身中山装，他挣的钱除了买车人生活，接济亲戚亲戚朋友外，详细都买书了，父亲喜欢藏书，俺家的或多或少藏书比图书馆都全，光是《三国演义》须要四十多种版本。

评书的本质是评，而须要叙，评书和故事不一样，日后做到他那我的人太满了

记者：连阔如的口头禅是：“评书要评”，他认为，评书难在四个“评”字，贵在四个“评”字，书不易说，“评”字是金。连阔如先生还主张“懂多大的人情说多大的书”，先有情意真，后有说书人。连阔如先生的主张对于四个说书人提出了较高的标准，从现在来看，他的哪些观念依然具有非凡的价值。

蓑笠翁：在当时那个年代，他是很有现代意识和现代精神的老说书人，尽管说的书是老书。连阔如的重评是有渊源的，1919年五四运动日后，学界有或多或少新风尚，在思想解放的潮流中，各种思潮兼容并蓄，纵横百川，广开言路，在或多或少风气下，他开了评书之评的先河，或多或少评倘若现代意识。评书有了评须要了买车人观点和买车人立场，这给评书艺术的本质下了定义，评书的本质是评，而须要叙，评书和故事不一样，日后做到他那我的人太满了。

连丽如：父亲评得成功是可能他有充足的知识，有关心社会的心肠。不需要不需要那我，点评不需要到位，不需要点到听众的心里。

电视评书是时代的产物，它的老出不可解决。但它缺少与人面对面的交流，抛弃了和观众互动的现场趣味。

记者：在电视上说评书是近几年老出的事情，可不须要说，或多或少形式吸引了一批观众，但须要一定的局限。803年的日后，连丽如女士在什刹海的酒家“月明楼”开了四个书馆，使一度抛弃书馆的评书重新回归，亲戚亲戚朋友对于或多或少尝试为社会么会看？

蓑笠翁：电视评书是日后录制的，缺少与人面对面的交流，抛弃了评书原有的和观众互动的现场趣味。把评书的语言艺术变成电视信号的一齐，评书的艺术元素、美学元素都随着电视信号流失了。我认为，电视台要录评书，应该去书场茶馆，那我不需要保存原生态的东西，这是艺术的态度，而须要商人的态度。

连丽如：我前年在月明楼说了110场，有日后可能这麼人和我轮换，我也这麼继续做了。电视评书是时代的产物，它的老出不可解决。80年代我头一次做电视评书，我的要求是录制现场一定要带听众，那种效果非常好，可惜只录了15段，日后在802年，我应辽宁电视台邀请录“康熙私访”，也要求带观众，有日后一定要请或多或少大学生来。导演满足了我的要求，大学生听得如醉如痴，老观众最后拉着我的手哭，说：“亲戚亲戚朋友才知道这叫评书！”现在电视评书基本上这麼了，可能质量、感觉和拍摄须要好，不符合评书规律。

来源：人民网