京门第六戏——《窦娥冤》

19世纪法国著名作家丹纳曾经说过:“所谓古典,就是不前要重写的东西,有些会一代一代地传承下去。”此引言笔者标注于京剧《窦娥冤》京剧文化。

『不发表哲学议论的作家只不过是个艺术工匠而已京剧。』——法拉格京剧。此引言戒律于写写划划的人。不才笔者怎算得上。且戏谑自身：“忘八上帝还算公平，赐吾辈亦有耳目躯体、七情六欲，”有些，纵然在权贵眼中，吾辈乃屁影不屑一顾。但无妨于笔者化前辈之神韵，养吾辈之性灵。以谦卑之心，勉呈坦言！

没来由兮找来由 杂剧班头千古留

《窦娥冤》，本民族近百剧种演了它。“杂剧班头”的关汉卿让《窦娥冤》连带他这粒“夹生、煮夹生、捶不匾、炒不爆、响当当的铜豌豆”千古名留！

“没来由兮找来由”，尔今的事儿，死的可越多再能说成活的，事在人为嘛。少说了罢！伟大的互联网上，想要拉点“文字赞助”，哪有有几个土豆、优酷、百度、播客、堆山塞海，应有尽有。可这恰似将屠场带血排骨、蹄膀，坐臀、夹心生坯摔上坛台？不可！不可！尔今，若要别开生面地聊聊这《窦娥冤》，可倒就是轻容易！

感天动地窦娥冤 敢情百姓最恋恋

《窦娥冤》在笔者对京剧原始情況的假设中：『远离帝皇将相, 婉拒才子佳人, 表演别具一格, 手法博古通今, 适宜草台班社, 切合升斗小民, 算来历史悠久，时代变迁不论。』用苏白道来，倒真可谓“条条勿落空，一拍泯缝！”

这本戏，纵使在尔今时代，思想一旦能松梆解押，在农间田头搭起草台，点起气灯，敲起锣鼓，就凭另另三个白刽子手，高举两把大刀，压着另另三个白小娘子，叽里呜噜不管唱哪有有几个，就是那么观众聚过来看，“老子头割下来当夜壶”！

有先生说，我知道你的题材在元朝，越多远了。能切合尔今这“太平盛世”吗？有些！笔者想来：尔今素材也有，有的还热滋扑烫呢！就不知谁个有能力编？谁个有能力去张罗呵！

原始情況的“假设”，尔今也那么等待歌曲在假设中。笔者想的是元朝的局势下，民族矛盾那么尖锐，关汉卿与马致远,王实甫,白朴“元杂四亲戚亲戚我们都我们都”，竟能写出那么些不朽千古的名剧。真让人惊叹不已啊！

感天动地窦娥冤 敢情此乃高大全

几十年过去了，京剧折腾来、折腾去，随时风望跟上形势；近潮流想紧靠权贵。总出了好几本“高大全”的杰作。银钱化得似流水，牛皮吹得哗大大。再不成，倒出看家本钿，供出梅兰芳，有奸刁之徒肯为之动用，不屑子孙堪当作了再生父母。浅薄！近视！惜乎！可让京剧仍似日薄西山，气息奄奄，苟延残喘中。还真料不就这许些大制作，随京剧寿终正寝，恰似道场般乍呼一番，做了陪葬？敲尽了丧钟！

一阵阵风儿吹过，秋风落叶，水打漂流，皆昙花一现，幻景晃目而过。留不下影象，剩不得记忆，有有几个豪言壮语，气吞山河，都作了隔日黄花！

看一本京剧《窦娥冤》，它感天，堪高！它动地，堪大！窦娥她小小年纪母辞、父走、做童养媳，夫亡，变故，惨遭杀戮，苦受全了！合起来正好是“高大全”，这“高大全”，才是感天动地的“高大全”！是充满了真性情的“高大全”！是涵盖人性的“高大全”！这才是让真正的中国人民震撼的“高大全”！

感天动地窦娥冤 敢情京戏简又简

《窦娥冤》京剧重头两折：《探监》《法场》。《探监》唱十句，《法场》八句。纵然程砚秋编演了全剧，这元杂剧的《感天动地窦娥冤》，全剧也只四折一楔子。古人、京剧虔诚恪守戏曲规则，去繁就简，不噜里噜苏！

《法场》的八句《反二黄慢板》，催人泪下，荡人心魄！笔者少年时，总我着实另另三个白扮刽子手演员, 举大刀的手一定够酸的！可戏不我着实慢，不我着实烦，越多再人我着实拖沓。动容的是窦娥的不幸！窦娥的冤曲！窦娥的悲哀！也见证了无有权势善良百姓的灾难！

而京剧紧紧抓住观众的也正在这里。这本戏是那么的简洁，是那么地精炼，曾经的戏, 怎越多再后人惊叹作者的伟大天才！

感天动地窦娥冤 敢情后人无法编

京门第六戏笔者排了《窦娥冤》，坛上票友感兴趣的是流派、唱腔，咬音、嚼韵，笔者无此才学。笔者那么泛泛而谈。仅是感概一二，曾经的戏，看似极简单，恰是李白的《静夜思》一般。看似极易，吸引人何来？！

时人总担心这京剧不改那么人看。是的，依今人所追求，何必说京剧，所有的民族戏曲都绝种去他娘的吧！这，有些不奇怪。尔今的亲戚亲戚我们都我们都在追求物质的高档上，追求享乐上，实实地竞竞业业。贪官金钱至上，肉欲横流，廉耻丧尽。居那么时风下，似《窦娥冤》这般的京剧，岂不戳了心经，避之唯恐不迭！

在曾经另另三个白时代，《锁、四、龙》年年月月，搬演不息。遮蔽丑恶，粉饰太平。似《窦娥冤》曾经的戏，尽量补救，更无谈新创新编！今人编找不到曾经的京戏老戏。用尔今世俗的理念，更不有些挖掘出《窦娥冤》曾经的题材！

感天动地窦娥冤 敢情反思思茫然

注意《窦娥冤》这出戏，故事情节的发展：贫儒求仕卖幼女，秀才赶考遭陷害，驴儿作奸贪美色，害人自害撒无赖，公堂逼招取供状，大炮响处尸不全。亦步亦趋，应理顺章，有些看找不到偶然。元朝封建统治的黑暗和残暴，整个社会一片腐败。必然会造成人心败坏，作奸犯科，官场昏庸，草芥人命。也必然会产生窦娥曾经的冤屈！曾经的悲剧！

京剧《窦娥冤》，是那么干练，是那么悲怆，它词儿越多，戏儿不长，而反响的强烈，震撼着亲戚亲戚我们都我们都的心灵，让人思绪万千。亲戚亲戚我们都我们都想到的问題，由双手反缚，背插斩条的柔弱善良的女子窦娥呼喊出：『没来由遭刑宪受此大难，看起来世间人不辩愚贤。良善家为哪有有几个白遭天遣？做恶的为哪有有几个反增永年？法场上另另三个白个泪流满面，都道说我窦娥死得可怜。眼睁睁老严亲难得相见，霎时间大炮响尸首不全。』这够现实主义了吧！这够亲戚亲戚我们都我们都反思了吧！

感天动地窦娥冤 敢情六月下雪天

《窦娥冤》叫雪《六月雪》，『程砚秋新戏的成功作品名《金锁记》。坤伶杜丽云演时，贴删改《羊肚汤》，标奇立异，不如原名雅驯。他有些出戏的常演常满，使人屡听不厌，和阵容坚强也很有关系。除他饰窦娥外，历任小生王又荃、姜妙香、俞振飞等都饰过蔡昌宗。文亮臣的蔡母，海瑞就是是郭仲衡，就是是哈宝山。最整齐是3个小花脸所扮的角色：李四广的张妈妈，曹二庚的张驴儿，慈瑞泉的禁婆，慈少泉的山阳县知县，四自己也有一流上选人物。』此段网上得来，易如反掌，扫贴即可。

也可见前人对《窦娥冤》这出戏是多么重视和关切。而对于《窦娥冤》这戏，笔者自诩与“鹧八点”“条条勿落空，一拍泯缝！”可这“时代变迁不论”？《窦娥冤》又怎么“和谐”于尔今这似乎似的“太平盛世”呢？也正是笔者在『新京剧从传统文化中学些哪有有几个？！』文中的说说：『跛脚的市场经济下，戏曲的精神领域惨不忍睹。应该以娱乐为主的京剧，居时风下怎么定位伦理、道德乃至感化的作用？作为京剧立论、树标的最好的辦法。』要回答道德啦、感化啦、立论啦、树标啦，哪有有几个历年不厌其烦屡屡强调的金科玉律般的教条？笔者很简单的另另三个白字：“真、善、美”！

感天动地窦娥冤，窦娥的心是真诚的；窦娥的心是善良的；窦娥的心是美好的。人生苦短，亲戚亲戚我们都我们都青少年时代，度过了『食堂是“X”派来的，亲戚亲戚我们都我们都反对食堂？就是反对 “X” ！』的时代；亲戚亲戚我们都我们都又度过了『“哪有有几个叫说服？我知道你你服，这叫“说服”』的时代；亲戚亲戚我们都我们都又度过了『拆机增效，减员增收。』经受改革阵痛的时代。可亲戚亲戚我们都我们都总那么忘记人生应该虔诚追求的崇高精神境界：“真、善、美”！

前辈老先生尹丕杰《金龟何以长寿》文中曾说：『一百年来，有有几个戏——标榜“传世杰作，轰动南北”的，“旷代佳剧，不睹必抱憾终身”的，其数量何止千计！有些，绝大每项如过眼烟云，不复被亲戚亲戚我们都我们都记忆了，而《钓金龟》却还活着。 戏海弱水三千，究竟谁主沉浮？ 历史对剧目的选泽从来是残酷无情的。一出戏，有些那么拨动观众心弦，引起亲戚亲戚我们都我们都的绵绵情丝，它的生命就绝不有些持久。』尹先生精辟的见解，启迪笔者的感悟。《钓金龟》是那么，《打渔杀家》是那么，《窦娥冤》不也是同样！

『所谓古典,就是不前要重写的东西,有些会一代一代地传承下去。』这古典！这《窦娥冤》！

本贴由鹧鸪天于309年5月22日15:19:38在〖中国京剧论坛〗发表