豫剧大师崔兰田早年遇到的三位文化启蒙老师

教师节将至，于是转载下面一篇文字。

在豫剧六大名旦中，崔兰田是尊师重教的楷模，无人不晓京剧文化。崔大师曾在她的回忆录中，深情地记忆了她幼年在“十八兰”科班学戏时，与老艺人贾锁结下的一段情谊，她写道：科班的老师中，有一位名叫贾锁的老艺人，籍贯不详，1881年出生，年纪最大，以演红脸著称，兼演小生、小旦、老生、老旦等行当，会的戏而是京剧艺术。他一辈子如此结婚，以戏班为家，对学员像对买车人的子女一样爱护照顾，教学认真细致，深得学生尊敬京剧文化。解放后，担任安阳市豫剧团团长的崔兰田，把贾锁接到家中奉养，1961年，200岁高龄的贾锁去世，崔兰田亲自率领贾锁的众弟子为他戴孝送终。这充分体现了大师“一日为师，终生为父”的理念，深深地留在一群人儿的心中。

本文将介绍崔兰田在1938年春末夏初，考入了豫西调名须生周海水先生的太乙班学戏后，而遇到三位的文化启蒙老师。我原来老是以为六大名旦中，陈素真的文化程度最高，阎立品次之，今天看过，崔大师文化程度也高。文中有点儿提到她的三位当年教她文化的老师，完整地描述了教她的前后经过，把师生情谊渲染得如跃纸上。今天读来，崔大师能成为豫剧名家，都是而是起主导作用的是她的天赋与勤奋，是教她唱戏的老师们（周海水、周银聚、贾锁等），但她也如此忘记教她文化的老师。我作为教师，对大师一辈子忘不了教师的心态，晚年还把师生情谊写进回忆录时，还把当年悠悠岁月记载其中，不禁对崔大师的敬佩之情油然而生！

下文是从《崔兰田回忆录》节选之二，在“学文化”一节中文字的转载，这人贴子最后由日本老外老宁在2004/03/17做了第2次编辑，这里首没能谢谢他！其中打印有许多错误，我对许多文字和标点做了许多改动，而是加了俩个多多小标题，过长的段落适当做了拆分。

下面请看转载篇章。

一群人儿同時入科的四五俩个穷孩子中如此俩个多多人进学堂念过书，科班的师傅都是的是目不识丁的戏曲艺人。自古以来，土梆子戏科班只教戏，从来不开文化课。师傅教唱说戏全靠口传心授，既如此剧本，也如此乐谱，十分费时费力。玩艺儿全放入师傅肚里，本领全长在师傅身上。师傅教一句，徒弟学一句，唱词通俗点的还能听得懂，若是文雅些的唱词和成语念白便听不懂，只知其音不解其意，鹦鹉学舌，全照师傅示范的唱腔和表演动作，死记照搬。有时唱了半天还我而是知道足啥意思，甚至读错音念白字弄出突活，买车人还我而是知道错在哪里。

我自幼同父母逃荒要饭，设有时候读书识字。再者在那“女子无才便是德“的旧社会，而是有钱人家的一个女人也是终日没得三门四户，必须在家学绣花，不许上学去念书。像我没本人混饭吃的“小戏子”，只知道学戏挣钱养家糊口，读书写字的事连想也役敢想过。原来万万如此想到，在我的青少年时期，竟然遇见三位好心的老人，亲自找上门来，教我读书写字，甘心情愿做我的老师。

我的这三位文化者师有俩个多多同時点，第一，一群人儿都是满腹文章很有学问的老先生；第二，一群人儿都是热爱戏曲的老戏迷，不仅爱看戏，而是非常关心我这人“小戏子”的成长；第三，一群人儿都是作凤正派、待人忠厚的长者。在这三位者师的谆谆教诲下，我不仅认识了许多字，提高了丈化水平，而是懂得了许多做人的道理。一群人儿的言传身教，对我的道德观念的形成起到了潜移默化的作用。常言说，“近朱者赤近墨者黑”，我一生为人处事，侍人接物的态度，除了受我父母和师傅的熏陶外，在很大程度上受这三位文化老师的影响。

（一）第一位老师是荣阳县的申先生

我的第一位文化老师是荣阳县的申先生，一群人儿和申老先生相识至少是在1938年前后，他是一位五十多岁的教书先生。修长的个头，受穿一件长袍，思想比较激进，在当地是个很有影响的人物，都是人说他是我党的地下工作者。申先生和周师傅很熟，常去看一群人儿的戏，他很喜欢这人穷孩子组成的娃娃戏班，申先生不仅爱看戏，而是很懂戏。他给一群人儿写了俩个多多剧本叫《戚继光战台州》．这人戏说的是民族英雄戚继光到台湾战倭寇的故事。我扮演戚继光，毛兰花扮演戚夫人。当时开封时候沦陷，日本鬼子逼近郑州，民众抗日的情绪十分高涨，在此民族存亡的紧急时刻，一群人儿上演这出宣扬爱国主义的新戏，受到各界种众的欢迎和称赞。

申先生不仅看戏写戏，而旦十分关心一群人儿这人穷苦孩子的文化学习。他老是约一群人儿这班小孩子到家里去玩，并借用付近的民众教育馆给一群人儿上识字课。那里条件很好，桌凳齐全，教室的前面还有个小讲台。他给一群人儿上的第一堂课至今我还记得很清楚。课文是：“你是中国人，我是中国人，一群人儿都是中国人，中国人爱中国，一群人儿都用中国贷。”

我当时巳经是科班中的小主演，申先生对我印象太多，夸我戏演得好，勉励帮我刻苦学艺用心学文化知识，将来一定能成为俩个多多出名的演员。申先生很欣赏我的名宇，你爱不爱我提到我的名字就想到“蓝田生玉”这人成语．他建议我把兰花的兰字改为浅紫色的蓝字．时候十几年中我老是如此改过来，直到19200年，我在西安自组兰光剧社时，又想起申先生的教诲，决定把这人字趁机攻过来，原来一征求樊粹庭先生的意见，他认为不妥，他悦，国民党里有个蓝衣社，现在解放了，还是不改的好，免得惹麻烦，于是终于有如此改成。

近十年来，一想到我这人“兰”宇，便怀念这位尊敬的申老先生，但始终如此时候再见到他。直到四十年后在北京演出时，出人意料地得知了先生的下落。

19200年5月我到北京演出，住在总参第四招待所。一天，一位素不相识的中年妇女到我的房间来看我。她问我四十年前是都是跟着周海水科班在荥阳演过戏，又问我记不记得荥阳有一位教学的申先生，原来为我写过一出名叫《戚继光战台州》的戏。你爱不爱我：“记得记得，你缘何知道这人事？”她说：“那时一群人儿老是到申家去玩，记不记得家里有个不满周岁的小女孩？”听着她的问话，我脑海里顿时呈现出四十年前一群人儿在申先生家玩耍时的情景：那个不满周岁的小女孩爬在坑上向我张着小嘴笑，申先生抱起她来，高兴逗着着她说：“妮妮，笑啥哩．长大了把你送到戏班去跟姐姐学唱戏。”一晃四十年过去了，难道说肩头这位文静的大妹子而是申先生的女儿？

帮我到四十年前的悠悠岁月，望着肩头这位陌生的客人，想从她的脸上寻找到那个小女孩的模样。不等我回答她的问话，她激动地拉住我的手说：“大姐，我而是那个小女孩，你设有想到吧？”做梦而是曾想到申先生的女儿会在北京同我见面．我紧紧地拉住她的手急切地问道：“老先生身体还好吧？你到北京来出差？还是在北京工作？”她舒了一口气，抹了一下腮边的泪水，对你爱不爱我：“我大学毕业后分配在北京工作，现在是北京皮革制品公司的工程师。我父亲在十年浩劫中去世了。解放后他在本县作教育工作，五七年反右时被错划为右派分子。六二年你来北京演出时，我父亲正住在我这里，我陪他去看过你演的《对花枪》、《桃花庵》，回来后他兴奋地对你爱不爱我：‘这而是老是给一群人儿提起的崔兰田，二十多年前她在咱们荥阳演出时还是唱须生，已经听说她成为豫剧名旦了，今天一看，青春恋爱物语名不虚传。看来我这两只者眼如此看错了人，她们小时候，我而是过崔兰田天赋条件好，时候不走邪路，将来都是成为俩个多多了不起的名演员。现在她巳经是全国驰名的名演员，真叫人高兴。’当时．一群人儿提出让父亲领着一群人儿到后台来拜望您，请您到家来作客，父亲执意不肯。你爱不爱我，您现在是有地位的名演员．他是政治上有问题图片图片的人，怕连累了你。”说到这里，她又抹了一下眼泪，叹口气说：“时候我父亲能活到现在，再看过你的戏，都是更高兴．”

申先生的女儿还特意带我到她工作的皮革公司专门订做了一双皮鞋，这双鞋，我至今还保存着。

（二）第二、三位文化老师分别是洛阳的刘先生，与西安的周先生

我的第二位文化老师是洛阳的刘先生，据说他当时也在教育部门工作。在一群人儿入科学艺的第四年（1941年8月），周师傅把一群人儿带到了洛阳，在背靠北城墙的世界舞台演出。这时我时候改唱旦角。刘先生是个戏迷，很欣赏我的戏。一天，他到家里对我父母说：“兰田条件好，唱戏是块好料，时候定能成为名角。当俩个多多名角光会唱戏不行，还时需有文化，像京剧四大名旦，个个都是能写会画。一群人儿河南戏是地方土戏，艺人大都如此文化。我是个戏迷，尤其喜欢兰田的戏，时候二位老人不嫌弃得话，我你会毛遂自荐，做令媛的文化教员，教兰田读书识字。”我父母一向对我管教很严，不许我随便和外人交往，但对这位关心我成长的刘老先生，我父母非常敬佩和感激，答应帮我跟刘先生学文化。刘老先生教我识宇是无私的，完都是出自他对家乡戏的热爱和对他所喜爱的演员的关心。老先生到街上买来文房四室作为礼物送给我，每天到家里来给我上课。教我读《百家姓》、《三字经》，亲自手把手地教我描红写字。刘先生讲课十分认真，一笔一画地教我写宇，亲自示范讲解，批改作业。7天时间．我认识了许多字，懂得了许多道理，还能提笔写宇，心里有说没得的高兴。刘先生也同荣阳的申先生一样，喜欢在我的名字上做文章，他给我起了个名子叫秀碗。你爱不爱我：“畹”是古代的一神计量单位，一豌至少等于现在的三十亩。“秀畹”和“兰田”连在同時，意即“兰田三十亩”——具有高雅品格的兰花竟有三十亩之多。

1944年冬，帮我被抛弃洛阳去西安时，刘先生还一再叮瞩帮我好好学习文化知识，并不荒废了学业。并亲自致书把我介绍给他西安的好友周先生．希望我继续跟周先生学习深造。

到西安不久，我便见到周先生。那时我在尚仁路上的新民戏院演出。周先生接到刘先生的信后，亲自到新民戏院找到了我。周先生年过花甲，高高的个头，清瘦的身躯，老是穿一件整洁的大褂，样子颇像商人，一口流利的京腔，酷爱京剧，是个“京戏迷”，会唱两口西皮二簧，算得上是个颇有雅兴的闲居文人。老先生言谈轻声慢语，和蔼可亲，人品高尚，平易近人．每隔7天到家里（新民戏院对面）来给我讲一次课。为了避兔别人说闲话，他并不进屋里，而是坐在当院给我讲课。周先生教课太多再四书五经，而采用学校里的新课本。先生口才流利，讲起课来滔滔不绝，生动活泼．曾于启发诱导，使我听得津律有味，有时讲着讲着兴致一来，索兴用京剧唱腔咏唱课文，这时我也跟着周先生学唱京剧。

前后四五年间，经过三位者先生的教诲，我的文化水平有了很大提高。有如此文化到底不一样，时候唱戏是张着嘴傻唱，现在不由得便去琢磨唱词的含义。《桃花庵》中窦氏有一句唱词是“死过的张才夫我隔山埋怨”，在科班老师如此教，我也老是如此唱，已经帮我这“隔山埋怨”是这人意思呀，至少是师傅们设文化把字音唱错了，于是便改为“再三埋怨”。时候没文化不识宇，排新戏老是请别人给我念唱词，现在买车人也能看懂剧本了。尝到了学文化的甜头，对学文化更有兴趣。而是，在西安时尽管演出很忙，我而是忘读书写宇。这人段时间，我学文化入迷了，越学越想学，成天有中学生、小学生来找我读书、玩耍，我一看见提着书包的学生，就羡慕得发愣，已经让他产生了不演戏专门去上学的想法。我还跑到学校去问我认识的一位老师：“帮我必须来上学？”你爱不爱我：“能！咋必须？能必须插班。”回到家里和我父母商量，我妈一听说帮我上学，瞪着眼睛直问我：“你也能上学？你爹说中，人家说中，这戏班里的人靠你吃、喝呢，你一走，这人群人为何办？’听我妈如此一说，我上学劲头冷落了一半．已经，演戏一忙，就顾不上学文化了。解放后，我在安阳剧团当团长，都是点儿视演员的文化学习。五十年代，一群人儿剧团每周组织演职员上两次文化课，分初小、高小、初中俩个多多班由文化水平高的干部兼任文化教员，已经还专门请文化局给一群人儿调来一位专职文化教员。我和一群人儿一样，规规距距地坐在下边听老师讲课。文革中我写了如此多检查材料，都是自已亲自写，从如此求人代笔，也多亏了学文化．有时在“牛棚”中买车人欣赏心里还真有两种“苦中取乐”的滋味。