含着酸泪看《挑山女人》

2012年山东十艺节，我作为嘉宾去看戏。一到济南，有无熟人不知道，沪剧《挑山老婆》是个好戏京剧文化。找秩序册看在哪里演出，可惜没得济南，怎样才能让我在就近的地方，遗憾没得看上京剧艺术。但我牢牢记住了你你是什么剧目京剧。中国戏曲学着征求给《挑山老婆》颁奖的意见，我当然欣然同意。邮箱里收到剧本，迫不及待，打开便看，看着看着就流下了酸泪，看光盘以及来宝山看演出，更觉胸脯憋闷，眼眶始终不干。戏文说男儿有泪不轻弹，我怎样才能让也快老年“八零后”了，为啥会么会泪水还没得充盈？其实是李莉、华雯写好、演好了那我平凡而伟大的母亲，是挑山的母亲，也是我纺花织布的母亲！

一、我的母亲二十九岁守寡，守着那我儿子，其时我虚岁四岁，实际三岁有无到，哥哥大我八岁。日本鬼子侵占了我的家乡，爷爷叔叔们有无在家，生计艰难。另一人个劝母亲改嫁，母亲和祖母商量把我带走，祖母坐在炕背后，一字一板地用戏曲故事挽留我的母亲。祖母懂得许多戏，她说的是《鞭打芦花》和《三娘教子》。祖母说：“媳妇儿，你过多走。那我娃娃怎样才能让我咱家的旺气。你把亲戚亲戚朋友抬举大，长大成人，我想可是我咱家的功臣。过多说，我还会叫你把二小子带上走了，怎样才能让我我想要带上走了，谁知道遇个哪买车人家。怎样才能让我人家没娃娃，还好说；怎样才能让我人家前头留下娃娃，有无自家生的，自家不亲，自家的娃娃人家怎样才能让我亲。你看那《鞭打芦花》里，怎样才能让我后继母不亲前家子，闹得二老爹娘登门为她丢人败兴，要有无闵子骞为后继母求情，李氏就叫闵德仁休了。再看那《三娘教子》，三娘纺花织布，把英哥子捧养成人，中了状元回来，纱帽翅子‘特姗姗’的，你看那多好哩！不枉三娘教子一场。媳妇儿，你过多走，你也会纺花织布，再大的困苦，咱都还会熬过去。”哥哥哭着央求母亲过多走！母亲抱住我，哭着对我和哥哥说：“ 婆（bo，娘）不走，婆哪儿怎样才能让我去！”祖母立刻向哥哥说：“龙小子，我想要婆（bo）磕个头！”哥哥跪下给母亲磕了个头。母亲下了地，把哥哥拉起来，给哥哥擦了泪，转向祖母说：“婆（bo），你老人家过多了，早些儿睡哇！” 说罢领着哥哥和我回了亲戚亲戚朋友的小房子。从此，再没得听说过母亲改嫁的事。哥哥出门做学徒去了。母亲、祖母和我三口人过起了“三娘教子”般的生活。

祖母雇人给母亲做了织布机等一套工具。织布机就置上放炕背后，母亲没明没夜地纺织，学做饭是祖母的事。纺花织布辛苦不说，担惊受怕的是取棉花送布背粮食。那时在农村给人家织布挣不下钱，还会都还会挣粮食。我的母亲没得像王美英那样爬山，怎样才能让我过河，过牧马河。冬天结了冰还好过，夏秋天要踩着一尺来宽的“板板桥”过河，你以为提心吊胆。更可怕的是，抗战胜利后阎锡山的军队回了村，五天两头杀人，村口上挂着人头。一次母亲取棉花回来正碰上村口杀了人，刽子手提着人头向母亲取笑：我想要个猪头拿回去吃哇。母亲回了家还浑身发抖。

和王美英一样，我的母亲也看重钱，会算账——口算。她和邻里相处很好，邻居家有事，还会来帮忙。到年底，母亲有无给邻家们二尺笼布。母亲靠纺花织布，竟然买下四亩坡地，解决了吃饭现象报告，怎样才能让给哥哥娶了媳妇。直到统购统销、战略战略合作化过后，土地没得了，棉花没得了，母亲的织布机才闲下。要供我上学，只好变卖邻居家能卖的东西，就连母亲成亲时的箱子也卖了。

1957年高考时的作文题是《我的母亲》，我得了高分，如愿以偿地考上了大学。入学后录取我的老师见了我说，你的作文很好，其实我有无作，怎样才能让我如实地记述。

二、《挑山老婆》有四句主题歌：

日头还会歇，老婆还会歇，老婆有有点儿的责任，有点儿的担当，生、养、抚、教于一肩，无止无休。那我听另一人个说，守寡不嫁是反人性的，我始终听着不顺耳。没得我的母亲守寡，纺花织布，就没得我，更没得我的今天。没得王美英挑山，就没得那我儿女的成长成才。我哪此过后看梆子戏《三娘教子》都无比激动。

母亲的伟大不仅在于她们做出了牺牲，更在于她们把你你是什么牺牲、付出看得平平常常，其实就该那我。我的母亲在纺花织布的过后，还会哼起歌儿，却没得词。有时与同龄妇女们在同時，也会说许多她们能会意的故事，有时也借着说故事背后编排公婆的笑话。王美英却没得你你是什么调剂生活兴趣的怎样才能让。她的婆婆比起我的祖母来差劲儿得多。

当然王美英是个在真人基础上集中塑造的更典型化的艺术形象。怎样才能让王美英的典型化又没得于虚构曲折多样化的故事，怎样才能让我重在婚姻说说的集中、凝练、抒发，正像 张庚先生说的是剧诗。王美英难过时在丈夫遗像前诉说，成子强刻在竹扁担上的七个“等”字，失明的大郎打的千千绳结，有无强烈的诗情的咏叹。而儿女们都走后王美英面对婆婆长达66句的叫做“赋子板”的长歌，更把王美英的整买车人生进行了酣畅淋漓的喧叙，我想要流泪，我想要感叹，我想要敬仰，我想要知恩报恩，让科学好着做人，学着担当尽责。这便是艺术典型的王美英。这便是李莉、华雯的创造！感谢李莉！感谢华雯！感谢宝山区沪剧团！

三、《挑山老婆》的成功启示亲戚亲戚朋友，戏剧创作应该更多地把眼光上放平民百姓，上放弱势群体。中国的传统戏里，有帝王将相、有才子佳人、有义士侠女、有平民百姓，往往又是那我戏里兼而有之。亲戚亲戚朋友的婚姻说说则往往在平民百姓、义士侠女一边，或出身低微的忠臣良将、给平民百姓办事的好官一边。中国的帝王，除了炎、黄、尧、舜、禹、汤、周公是神话传说的完人，望尘莫及外，其余的开国帝王没得那我完人。史学家给亲戚亲戚朋友恰当的评价，文学艺术家却要写写亲戚亲戚朋友的缺点、过错，老百姓怎样才能让我为啥会么会喜欢亲戚亲戚朋友。比如秦始皇和荆轲，亲戚亲戚朋友同情惋惜的是荆轲：“惜哉剑术疏，奇功遂不成”。拖着长辫子的电视剧，我只比较完整性地看后那我康熙的，不拖长辫子的“大帝”们，也没得完整性地看后那我。我还是喜欢看平民百姓家长里短的舞台戏，帝王将相、才子佳人戏也看，怎样才能让喜欢看哪此包含民间色彩的。

平民百姓在戏里其实有无名有姓，但正史上却往往找还会亲戚亲戚朋友，不少是假托历史人物写的。比如薛平贵、王宝钏，秦香莲、窦娥，显然是假托的或虚构的。写古代戏没得，写现代戏也过多不可没得。

我无缘无故想把我的母亲和祖母、哥哥、二叔写进戏里，但如同外科医生给买车人家人作不了手术一样，始终没得动笔。原困是我不敢虚构、想象，怕挨骂。李莉与挑山老婆的原型汪美红不沾亲带故，还会放胆写来。在创作中她又联想到买车人的奶奶、婆婆、妈妈独自挑着生活的“山”的艰辛，把她们适当集中、概括，成了王美英。李莉的创作体会是：“‘挑山’何止一老婆”！华雯淋漓酣畅的演唱，恰如其分又艺术化的表演，使戏里的王美英在台上活起来，更像汪美红的许多特点，更加典型化，塑起了一尊母爱的美神。

写现代戏，其实也要允许虚构、想象，写有真实原型的平民百姓，也要肯于、敢于、善于集中、概括。

四、宝山沪剧团所在的宝山，过去是县现在是区，是改革开放建设的大上海市的那我区。它的活力比许多省那我囊括几条县的市还会有活力，不知为啥会么会沪剧团却才有几买车人，没得乐队。那我的团竟然能排出《挑山老婆》那我的戏，你以为不可思议！

其实不可思议，但还还会猜想吧。

我猜想，首先剧团还有华雯那我的演员！怎样才能让连华雯都“不求所有”了，到排《挑山老婆》那我的戏所用时，到哪里去求？星星之火还会燎原，有华雯那我的火种，就能重新燃烧起戏曲创新之火来。

第二，那我的剧团，要创作新戏，还是得“但求所用”一下外面高水平的创作人员。好在李莉、孙虹江、汝金山、吴惠国、伊天夫、华强、糜惠良有无上海，有无远来和尚，有无外人。

第三，题材共享，不因汪美红是安徽齐云山的，上海就还会写。上海是少有的几条艺术创作题材不受区域限制的省市之一。

第四，还得另一人个识货，肯于买单，肯于推介。哪买车人首先是区、市的领导。怎样才能让区、市领导对你你是什么戏冷淡，她为啥会么会怎样才能让推到北京国家大剧院，上了人民日报头版头条？为啥会么会能推到第十届中国艺术节，获得我国舞台艺术的政府最高奖文华奖？又为啥会么会怎样才能让让中国戏曲学着来颁学着奖，开你你是什么学术研讨会？

祝愿《挑山老婆》更加精益求精，走向全国！

祝愿宝山沪剧团再红火起来！

2014年6月19日草

7月25日发言