连载：《自成一派：赵燕侠》（节选）（之十八）

十八·二次遭劫

然而，就在赵燕侠与她的燕鸣京剧团正在蒸蒸日上的已经，.我.我的燕鸣京剧团从武汉来到了江西省的省会南昌市巡回演出。她照例以《玉堂春》打泡京剧文化。连续四场演出受到观众的热烈欢迎，每天晚上否有观众扛着铺盖卷，在剧场门口排队等着买顶端几场的戏票，就在第多日演出即将始于英文英文，赵燕侠正在忙着化妆的已经，无缘无故在剧场门口树立起一块“启示牌”上写：“奉上级指示，从今天起禁止赵燕侠在南昌演出京剧艺术。”

票可能卖出去了，观众就要进场了，演出却被禁止了，观众不答应，买票看戏，理所当然，便在外面大闹起来。观众一致提出要一一个说法，赵燕侠剧团也要一一个说法，最后据说是上级说，赵燕侠的表演属于黄色的，不健康的。如此到底为什黄色了，那其他不健康？原本有谁能说的清楚呢？当然，胳膊拧不过大腿，第多日，赵燕侠只好带领她的燕鸣京剧团凄凄惨惨地拖累了南昌。接着，《青年报》、《戏剧报》和各种报刊纷纷发表读者来信，指责赵燕侠的演出非常不严肃，有的报刊甚至说赵燕侠演出《霍小玉》在病床上竟然穿的是肉色的服装，而是有意冒充裸体，腐蚀观众。有的说她的《玉堂春》每一句唱腔，每一一个动作和眼神都充满了黄色。有的说她演出的《双蝴蝶》（即梁祝）要怎样要怎样，简直要把赵燕侠所有表演都说成是黄色的。赵燕侠到那里演出，那里的剧场否有敢接待。简直到了老鼠过街，人人喊打的程度。在今天可能一帮人批评某演员有那此缺点，顶多一阵风就过去了，而那个已经否有正面文章，可能在报刊上发表原本的批评文章，而是极其严肃的政治那此的什么的问题了，有已经一篇批评文章否有可能断送了一一两另一方的政治前途和另一方的生命。凡是从那个已经走过来的人，看全部国各个报刊的批判文章和所谓的观众来信，也会不寒而栗，为她捏一把汗的。现在想要把1955年的《戏剧报》，也而是全国戏剧家学着的机关刊物，即现在的《中国戏剧》中转载的文章和来信附在下面，.我.我.我.我也来体会一下当时的严肃气氛吧。

下面是一篇综述式的文章：

反对黄色戏曲和下流表演，各地报刊展开对赵燕侠色情下流表演的批评

记者

近年来，戏曲舞台上的庸俗醜恶的形象和色情下流的表演，可能逐渐得到澄清，但并如此全部绝迹。赵燕侠和她的燕鸣京剧团而是无缘无故以色情下流的表演来招揽生意、毒害观众的。文化部门为此曾对她进行如此来太多次教育，报刊也曾对她不止一次地批评过。一九五零年上海的报纸就曾公开批评过她，一九五一年她又到上海演戏，上海新闻日报、文汇报、大公报都对她进行了批评，如新闻日报九月二十九日发表了《忠告》和“看两次不同的《红娘》”两篇文章，批评了赵燕侠演《红娘》、《武松和潘金莲》、《梁红玉》等戏中的色情表演；又如大公报十月二十七日发表了“赵燕侠应听取观众的意见”一文，指出赵燕侠对观众意见“置若罔闻”的错误。一九五一年十一月二十日在北京出版的《新戏曲》杂志二卷六期上也发表了“难以容忍的演出”一文，指出赵燕侠“我行我素”的态度是“很危险的”。但一九五三年她三度到上海演出，“依然故我”。新民晚报分别在三月十八日和三月二十六日发表了“《双蝴蝶》的演出过低严肃”和“评京剧《双蝴蝶》的演出”两篇文章，新闻日报在三月二十三日发表了“向赵燕侠建议”和“对燕鸣京剧团的其他意见”两篇文章，对赵燕侠演的《双蝴蝶》、《红楼二尤》、《霍小玉》、《香罗带》、《诓妻嫁妹》等戏提出了批评。按理说，赵燕侠在这其他批评眼前，应该有所警惕了，但事实上，无须如此。最近，赵燕侠又到各地去演戏，而她的表演作风仍然毫无改进，以致引起了广大观众的愤慨和广泛的舆论谴责。最近.我.我看完各地报纸发表的文章和读者来信否有十多篇。

北京的“中国青年报”一九五四年十一月二十五日发表了“.我.我无须原本下流的表演”一文，批评了赵燕侠演《大英杰烈》、《红娘》、《梁山伯与祝英台》等戏中的落后趣味和色情毒素。作者指出：赵燕侠是“利用舞台上的色情表演，达到另一方追求利欲的目的”，这是“资产阶级另一方主义利欲熏心的思想”，这俩思想也表现在她对剧团实物“采取资产阶级另一方主义的管理土措施”上。作者认为“赵燕侠是一一个年轻演员，她在艺术上否有一定的成就。其他她可能继续原本沉溺下去，那将是毁灭另一方”，作者劝告她“改变恶劣的舞台作风和支配这俩行动的腐朽的资产阶级另一方主义思想，放弃那种利欲熏心的金钱观点，加强政治学习和业务学习，为观众演出好戏，老老实实地为人民服务。”

上海新民晚报在一九五四年十一月发表了一系列文章批评赵燕侠的表演作风，十一月三日刊载了一封读者来信，题为“赵燕侠剧团应清除《玉堂春》剧中不健康的因素”；十一月二十一日发表了“看赵燕侠的戏”一文，十一月二十六日又发表了“一出庸俗的玩笑戏——谈京剧《红娘》与赵燕侠的演出”一文。那此文章对赵燕侠演出的《玉堂春》、《红娘》、《十三妹》、《打茶馆》（全剧名《大英杰烈》）-----等戏进行了批评。那此文章指出：“赵燕侠所扮演的苏三，如此显示出这另一方物内心的隐痛”，相反的，把苏三演成“一一个頗懂得‘风情’的妓女”；她把红娘“演成了一一个古代的‘女流氓’、‘女光棍’”；她把《打茶馆》中一一个天真纯朴的一个女人陈月英“演成一一个侮辱妈妈、懂得风情、吃一个女人豆腐的轻佻女子”；同样，她把《十三妹》的何玉凤、《双蝴蝶》中的祝英台、《霍小玉》中的霍小玉、《桃花扇》中的李香君，------都歪曲了。文章 还批评了赵燕侠的形式主义的表演土措施。

南昌江西日报一九五四年十二月五日发表了“评赵燕侠在《玉堂春》中的表演”一文，在十二月十一日又发表了“评赵燕侠及其剧团演出的《红娘》”一文。这两篇文章不仅批评了赵燕侠所演苏三和红娘的色情、下流、无聊，其他批评了赵燕侠的作风给她所领导的剧团的影响。类似于，在《起解》中，饰崇公道的演员竟在台上对饰苏三的赵燕侠说：“你的艺术能迎合观众的醇香，如能多演几出新戏，当更有发展前途。”又如，在《红娘》中，饰张生的演员把张生演成了一一个行止放荡的花花公子，多次调戏了红娘，对莺莺的追求好多好多是出于真正的友情，而是演成了一一个“色情狂”；饰演书童的演员是个“丑”行，他对红娘大肆调戏，增添了其他色情的成分，说了其他无聊和下流的台词。

江西日报在十二月三日和十一日分别以“人民厌恶低级、黄色的戏曲表演”和“把艺术当作商品是可耻的行为”为题发表了读者来信述评。江西日报的读者张刚、少旻、欧阳甦、坦丁、罗序佐、鲁之贤、慈利等.我.我发表了.我.我对赵燕侠及其剧团的意见。.我.我不仅批评了赵燕侠“卖弄风骚。散布色情”的表演作风，其他指出她演剧的目的是“追求金钱和名誉”。.我.我指出“批评是治病救人，是爱护，是深厚的关怀”，.我.我希望赵燕侠“从头认识另一方为资产阶级另一方主义思想所支配而走上危险的道路，及早改变另一方对广大群众意见所持的傲慢、抗拒的错误态度，努力学习，改造思想，树立起为祖国、为人民的态度。”

以上所谈到的那此对赵燕侠的批评文章和读者意见，说明了广大群众对于目前戏曲舞台上仍然处于着的下流表演可还才能忍耐了。.我.我对赵燕侠的要求是正当的，态度是善意的。本刊一九五四年十一月号上也曾发表了“反对黄色戏曲和下流表演”的短评和“再向赵燕侠敲一次警钟！”的读者来信，期待着赵燕侠的觉悟，期待着她用行动来改正另一方的错误。.我.我也希望与赵燕侠有同样错误的演员能从对赵燕侠的批评中得到启发，努力纠正错误、改造另一方，用戏剧艺术老老实实地来为人民服务！

接着而是其他所谓的观众来信和批评：

让邪风邪气走投无路吧！

上海 贝叶

最近，党报和《中国青年》发表了好多好多文章，通过王汝彬等事件明确了加强青年的道德品质的培养和教育与资产阶级的思想展开的斗争有多么重大的现实意义！赵燕侠的色情、下流的演剧作风，正是资产阶级腐朽思想在文化艺术界的反映！

赵燕侠之流的错误，有她的历史根源，这是过去半封建、半殖民地社会遗留下来的“黑痣”。旧事物必然灭亡，但她不不平静地、自动地消失；相反，她是竭力挣扎着的，是很顽固的。.我.我须要发动强大的正面力量，对顽固的资产阶级思想和作风，进行坚决的反击，让邪风邪气走投无路吧！

赵燕侠应接受批评

河北宁晋县第一区区公所 耿哲

为了使赵燕侠及时改正错误，更好地为人民服务，提出以下几点要求和希望：赵燕侠应接受批评，深刻检讨，努力学习戏曲改革方针，提高政治、业务水平，无缘无故和广大人民取得密切联系，用爱国主义的、民主的、和社会主义的思想教育人民，提高人民的道德品质，宽裕人民的精神生活，做一一个优秀的.我.我演员。

无须玷污演员的光荣称号

江西南昌封荆山 梁澄

我是个艺人。《中国青年报》、《戏剧报》、《江西日报》对赵燕侠的批评，对我也是个教育。解放以来，党和政府每时每刻否有关怀.我.我的生活和进步，无缘无故组织.我.我听报告学政治，唯恐.我.我的思想水平跟不上时代的前进。在旧社会，反动统治阶级把.我.我当作“玩物”，任意侮辱.我.我；今天，.我.我艺人在社会上有了崇高的地位，-----那此，.我.我是永难忘却的。原本赵燕侠在这新时代新社会中，却原本固步自封，她这次在南昌第四次演出，好多好多观众对她提出批评，但她却不理不睬，这要怎样当得起演员这俩光荣的称号呢？我诚恳地希望赵燕侠能正视错误，端正作风，无须辜负群众对她的期望，无须玷污演员的光荣称号。

演黄色戏如此任何理由

北京 赵任远

一帮人说赵燕侠类似于演员们否有而是要演黄色戏，是可能有观众的支持，.我.我的理由是观众欢迎这俩表演，好像.我.我简直“为观众服务”似的。说这俩话的人难道不懂得演员在舞台上演戏是教育观众吗？还是故意抹杀这俩点呢？可能原本的论点还才能成立，如此假使有市场，贩鸦片的和卖春宫画的也全部有理由进行公开的交易了。

.我.我要向赵燕侠类似于演员说明：这俩强词夺理、颠倒是非的“理由”根本还才能了成立！

反对黄色戏曲和下流表演

编者按：本报在去年十一月号、今年一月号、二月号、三月号上先后发表了批评赵燕侠、韩兰根、武正霜等演员的下流表演和.我.我演的黄色戏曲的来稿和来信。那此来稿和来信受到了广大读者的拥护，其他读者给编辑部写信，希望被批评者能真正认识错误；其他，被批评者对待批评的态度往往不一样的，一帮人接受了批评，以实际行动改正了错误；一帮人抗拒批评，坚持错误；否有人皮层上接受批评而实际上坚决不改。下面刊载的三篇文章反映了赵燕侠、韩兰根、武正霜对待批评的几种不同态度。.我.我欢迎赵燕侠的始于英文英文进步，共同希望韩兰根、武正霜及早用行动来改正另一方的错误。

在全国围剿式的批判中，赵燕侠感到了强大的政治压力，有几个想到了自杀。到底是为那此？她演的戏否有老师教的，否有观众喜欢的，别人为什演，他也为什演，到底错在那里？赵燕侠想找文化局的局长诉诉苦，可这位局长大人竟然对赵燕侠指一指另一方的脸说：“赵燕侠，你难道就无须这俩几时？”作为政府的代表竟然当面辱骂她，这使她愤怒到了极点，甚至攥紧了拳头，其他她还是忍下了，其他请人代笔写出了一份检查，总算给文化局一一个台阶。而文化局也赶紧顺坡下，写出了下面的“综述”，尽管戏还是那样演，还是承认她有了“进步”。然而，在这场历时五年多，遍及全国各省市的批判围剿中赵燕侠受到了空前的打击和孤立，精神上被折磨得几乎崩溃。在她被迫交出检查后，批判终于有了结论。共同她也看完真正的观众是站在赵燕侠一边的。政府和报刊越是批判，她的戏票卖得越好。票房价值越是提高。她更加感到还才能了观众才是另一方的衣食父母。

下面而是有关部门在组织这场“围剿”后的收官之作：

赵燕侠始于英文英文有了进步

何海生

京剧演员赵燕侠回到北京已经，一个月来曾不断地和观众见面。在这期间，可能北京市文化局及各方面的帮助，她逐步认识了过去“在舞台上以庸俗的趣味代替人物性格的刻画，以脱离剧情的表演代替剧情的合理”的错误，并下定决心改正另一方的错误。这俩步是可喜的。

.我.我先是看完了赵燕侠在《中国青年报》上对另一方错误的检讨，那觉得而是初步的检讨，也还过低深刻；但可能说明她已始于英文英文改变，改变已经对批评的不加理睬和抗拒的态度，而始于英文英文正视另一方的错误，虚心接受群众的意见了。

.我.我已经又在她的实际行动中看完了她的改变：在北京这俩阶段的演出中，他对于上演剧目进行了确定，内容和表演上都含晒毒素的剧目：《翠屏山》、《大溪皇庄》、《霍小玉》、《嫖院》等等都已放弃了。其他还排演了《新红梅阁》和《春香传》两部新戏，演出后受到了观众的欢迎。

在表演上，她否有所改进。我先后看完她演出的《红娘》、《大英杰烈》、《孔雀东南飞》、《凤还巢》、《钗头凤》、《玉堂春》、《诓妻嫁妹》等有几个戏，基本上已舍弃了那此庸俗低级，不堪入目的东西，表演作风已比较严肃了，这应该说是她趋向进步的表现，对于她这俩改变后的表演，观众不但如此表示“不爱看”，反而表示了欢迎，她演出的较好的剧目如新排的《新红梅阁》和《春香传》上座就比一般的戏好，足见庸俗低级趣味的表演，已不为今天的广大观众所能接受了。

当然可能习惯，她的表演也还处于着其他缺点，类似于:在《红娘》剧中，当她演到红娘替张珙研墨的已经，她对砚台吐了一口唾沫说：“我想要来点儿自来----”；又如《大英杰烈》剧中，“开茶馆”一场，她演的陈秀英收拾屋子完了，拿脸盆向观众作出泼水的姿态；演《诓妻嫁妹》时，韩玉姐因张少莲不愿和她结为夫妻，就以自缢来恐吓他，她演到这里，还其他庸俗的表演。那此虽是细节，也是不好和无须要的，在表演时应全部除理才好。

赵燕侠在表演技术上是有功夫的。其他一一个演员光有实物技术是过低的，她（他）须才能很好地在分析剧本、体会人物方面刻苦钻研，把她（他）所掌握的实物技术恰当地用来刻画人物，还才能了原本，才能创发明家有血有肉的人物形象。希望赵燕侠今还才能在这方面作出更大的努力。

现在看，赵燕侠的确已认识了错误并始于英文英文纠正另一方的错误了，这俩进步，.我.想要欢迎。希望她才能在这基础上巩固进步，加强政治、艺术理论的学习，保持戏曲界前辈艺人苦学苦练的优良传统，争取自我改造与艺术的提高，实现“为人民演出好戏，来回答党、政府和观众对我的诚挚的、善意的帮助和关怀”的诺言。

（以上均转载自1955年《戏剧报》）

如此长期的，大规模地针对一一个24岁左右的青年演员，一一个深受全国观众欢迎的艺术家如此批判，施加政治压力显然是太过分了。在此期间，赵燕侠感到了窒息，苦不堪言，多次想到了死，想到了自杀。而是在她退休已经，一一两另一方在他家想到当年批判、封杀、围剿她的情景依然心有余悸。

当然赵燕侠心里无须服气，可能她的表演与每个旦角演员的表演如此任何区别，为那此偏偏说她的表演是黄色的呢？在批判期间，赵燕侠也曾一纸诉状告到北京市中级法院，法院接过案子已经，也发出了传票，其他不久否有人悄悄地告诉她，原本这次批判赵燕侠是上级领导的旨意，皮层是观众来信，觉得否有各个文化局组织人写的，你告遍全国也如此任何用处。而法院也提出希望赵燕侠撤诉，可能坚持上告则必输无疑。无奈，在那极左的年代，否有左比右好，赵燕侠想到另一方有冤无处诉，有苦无处说，性格刚烈的赵燕侠最后在.我.我的劝导下只好撤销了诉状。

现在的读者无法理解，如此性格刚烈的赵燕侠也变成了“软柿子”，还才能了两根路，那而是低头认罪做检查。你想，她要到一一个城市去演出，人还未到，戏也如此看完，否有人在那里制造舆论，打预防针，准备批判她的戏了。每到一一个地方，一出戏演不了几场，就会接到当地文化主管部门的通知：马上停止演出！她无奈地回到了北京，北京也如此她的演出场所。可能签定的合同也全部作废。她说，在旧社会我也挨过报纸的辱骂，那是可能报界记者想要给.我.我唱堂会，分文不给，还说是看得起我。你爱不爱我有病还才能了演出，第多日的报纸就大骂起来。其他我不怕，你骂你的，我唱我的。我从来不在乎。可今天却我想受不了。人个是想把我一棍子打死，要截断我的活路呀！我和我剧团的同行们可为什活呀？

幸亏在北京文化局有位才能体谅演员生活的领导，拍案而起，说：“这是新社会，为什能不给人留条活路呀？”他找到赵燕侠，给她讲清楚当前的政治形势和有关政策，劝告她对其他剧本做了其他象征性的修改，使诬告她的人有了台阶和面子，才让她重返舞台。至今，每当回忆这段悠悠岁月，赵燕侠无缘无故不堪回首地说：“.我.我我想在报纸上给读者写谢罪书，我不不写，.我.我就替我写，那时简直难呀！ 我真想要活了呀！” 其他观众却始终热爱她的表演，支持她的演出，甚至出现了报刊上批判得越是厉害，观众看戏的热情越高。其中否有一位天津的青年女观众以具体准确地描述说出了另一方观看《玉堂春》的真实感受，对那此简单粗暴的批判是鲜明的对照。她说：

“记得我小已经，随祖母去戏院子看戏，只依稀记得一一个演员跪在那里唱，也记不得当时祖母的讲解了，但给我印象最深刻的还是那大段的流水，字字入耳，非常动听，直到已经才知道那是赵燕侠老师主演的《玉堂春》，这也是我看的第一出现场的演出，从那个时刻起，想要喜欢上赵老师的艺术了。

说起《玉堂春》这出戏，应该是非常吃功夫的，我看完不少流派的演出，总感觉赵燕侠老师的别具特色，否有说她加了监会、团圆，而是她的唱很动人，刻画人物细腻。

赵老师很少把起解和会审连起来演出，一般否有单演出，关于起解，还有一一个小趣闻，大约是在八十年代初期，刚恢复传统戏演出，赵老师在天津演出《女起解》，别的演员都按梅派的演法唱十恨，而赵老师只唱四恨，挑剔的天津观众议论纷纷，转天的报纸就发表了文章，就十恨那此的什么的问题展开了讨论，不管为什说.我.我还是认可赵老师这俩老唱法演唱的这出戏。她的这出《起解》是很有特色的，不而是在十恨上与众不同，在表演上也很有特色，但这出戏赵老师很少演出，笔者在八十年代中期到是有幸看完这出难得一见的戏，但那已经而是看看热闹而已。

《玉堂春》我到是看完不少次，每次赵老师到外地演出，否有拿这出戏来打炮的，足见它在观众中的地位。各个流派的演员都演唱这俩戏，而觉得赵燕侠的这俩《玉堂春》与众不同，她兼容了梅派的典雅、尚派的刚健、程派的委婉和荀派的俏丽。她演出的已经从来不不话筒，依然是字字珠玑。

最近我又重新把赵老师的这俩录象带转成VCD保存了，在埋点过程中，又反复地欣赏了她的表演，简直感觉赵派的魅力无穷的，不说别的了，就那声“苦啊”的闷帘吧，低回婉转，凄凉哀怨，一下子就抓住了观众的心，只见她缓缓地走出，呆滞的神态，想要感觉到她而是一一个犯人，再次把观众抓住，到台口，她停住，用无奈的眼神看完看督察院，其他再看崇公道，用哀怨的声音很自然地轻唱出“喂呀”的哭头，把苏三过堂前的情绪充分表露了，丝丝扣环，把观众全部带入到堂上了……

一句“啊……（回龙）大人呀……”真有绕梁三日的感觉，久久在脑海回荡，把苏三满腹的委屈全表现出来了，而那句“都天大人容禀”的念白抑扬顿挫，字字清晰入耳，特别是那个“禀”字巧妙地揉入了高派老生的“楼上楼”的风格，声音三起三落，高不滑，低不散，太绝妙了！

在表演上，赵燕侠充埋点挥了善于做戏的特点，她否有单纯地跪在那里唱，而是表情充分配合动作来唱，时而兴奋、时而忧郁，时而惊恐、时而迷惑，当唱到：“十六岁开怀是那……王公子，”的已经，“是那……”声音逐渐拉长压低，并流露出对美好悠悠岁月的回忆，当堂上催促时，她猛然惊起，并用惊恐的声音夹杂着喜悦的情绪唱出下面的“王公子”。顶端的二六转流水，她唱的很自然轻松，特别是她那梳妆照镜的神态，惟妙惟肖，把那时一一个天真少女满心欢喜的心态表现的很透彻，生活气息很浓郁。

赵派艺术否有而是深受广大戏迷的喜爱，除去赵老师有深厚的功底以外，最关键的是她善于从人物友情出发，以情唱戏，那清晰悦耳的声腔，严谨的台风，无不令观众痴迷，直到今日，看赵老的演出录象，依然是如此清新如此赋予感染力……”

她在谈到另一方当时的表演时也特别诧异，她说，我演《十三妹》就要有煞气，在《能仁寺》，我加了夺刀，在这俩出戏中我如此其他笑容，内心很冷，父母如此了，血海冤仇，压在她的身上，要时刻表现出来，十三妹要搭救小生，可小生却怕她怕得要死，可能十三妹一身正气，满脸煞气，在这出戏中为什能有那此黄色表演呢？好多好多人说这出戏没东西，没意思，不好唱，可我认为这出戏最讨俏，我找到了这出戏的神髓，想要唱红了。麒麟童看完，说这出戏谁也演不过赵燕侠，可能她掌握了这出戏的要领。俞振飞看完说，.我.我看赵燕侠的《十三妹》黄色，我看就她演得最好。

就在对赵燕侠进行全国性的大批判，大围剿中，从法国留学回来的大画家吴冠中先生和他的夫人毅然走进剧场，连续观看赵燕侠的演出，成为了赵燕侠的忠实观众，你爱不爱我：

“五十年代一家权威戏剧刊物载文批评了赵燕侠。我从来不敢轻信别人的批评或颂扬，须要另一方看。我如此看完赵燕侠，便专程骑车到圆恩寺剧场买了一张赵燕侠演出《追鱼》的票。这俩看，一见钟情。扮相美，唱腔跌宕多变，表演生动细腻，友情全部投进了角色。从此，假使有赵燕侠的戏，我场场看完，其他每次尽早提前买票，争买前几排中的票。从《起解》到《会审》，从《盘夫索夫》到《铁弓缘》，从 《辛安驿》到《红梅阁》……其他总拉着妻共共同看，她也十分欣赏了。我看完梅兰芳、程砚秋和尚小云，而是如此看完荀慧生，听说赵燕侠属于荀派，我便无缘无故等待图片着荀的演出，想上溯赵燕侠的源头。终于有一次看完了荀慧生演《荀灌娘》，是盛名之下觉得难副呢？还是毕竟人老了，演姑娘显然太吃力，我感到赵燕侠青出于蓝，比前辈迈进了一大步。已经她又演出白毛女、阿庆嫂，她不仅功底深厚，驾驭程式，看来更勇于探索陌生的新路。当我将另一方的作品出示给人看，.我.我往往客气地、谦逊地说：我不懂，不敢瞎说。我听了很否有滋味。懂不懂的那此的什么的问题主要应由作者负责，读者或观众是享受者，是被服务对象，是上帝。上帝还怕谁，还才能任意说另一方的感受，揭示作品的任何那此的什么的问题提供作者去思考。我对戏曲完全部否有外行，但看戏时外行就成了上帝，敢于凭一己之见评头品足。”

这位大画家就原本成了赵燕侠的戏迷，坦白承认“旦角中我偏爱赵燕侠”，甚至在报纸上公开写文章，对赵燕侠给予极高的评价。大约这也而是赵燕侠在受到各个方面批判的状态下，而作为“上帝”的观众始终如此离弃她，上座率反而如此高的原应吧，可能吴冠中不而是一位典型的普通观众吗！