吴桥县位于河北省沧州地区的南端，其杂技艺术历史悠久、艺人众多、门类齐全、技艺精湛，是名副其实的“杂技之乡”。这里自古就有杂技艺术萌芽。据汉代司马迁《史记•乐书》：记载：“蚩尤氏头有角，与黄帝斗，以角抵人，今冀州力蚩尤戏。”这种&ldqu

评戏即评剧，它发源于渤海岸边的秦皇岛、唐山一带，后流布于东北、华北各省，其前身是唐山地区的“莲花落”（民间演唱艺术形式），后与关外的“二人转”（亦称蹦蹦，也是一种民间演唱形式）相结合，又吸收了河北梆子、京剧、皮影的鼓经、唱腔，以及戏曲、

蒲州梆子，又称蒲剧，是山西四大梆子中诞生最早、影响最大的一种。蒲州梆子流行于山西南部及陕西、河南、甘肃、青海、内蒙、河北等省的部分地区。蒲州梆子的起源众说不一，一般认为最早源于宋元时期山陕地带的锣鼓杂戏，后又吸收山陕民歌小曲、小唱，到明代中叶受青阳腔影响，

关于南通市郊遗存的僮子戏，还流传着许多美妙的故事。相传在唐贞观年间，有五个举人进京赶考，不料误了考期，而且回家的盘缠用尽，只得流落京城。在困境中他们结为异姓兄弟，为了谋生，便用家乡的僮子调编成歌曲，靠卖艺度日。一天，在皇宫外卖唱，歌声传到宫内，被唐太宗李世

过去，在南通地区，随时随地都能够听到歌声，长有长调，短有短曲，各行各业各种营生，都有相应的山歌号子，如车水号子、打麦号子、迎亲号子、打夯号子、行船号子、搬运号子、造屋号子、椎车号子、削草号子乃至拾粪号子等。南通地方的山歌号子之所以能够这么多，是有其历史原因

清代，万泉县 （今万荣县）西景村教员王赐琏曾作《训子歌》一首，计千余言，在当地广为流传，影响极大，许多家长皆传抄诵读，以教育子女，成为当地的口碑文学。王赐琏的《训子歌》，以一个“六十二岁方得子”的老父的口吻开篇，给年幼的儿子讲述自己贫穷的家世，艰

很多人都知道元杂剧，但杂剧这个东西可不是从元代才能的。杂剧这个词可以追溯到汉代的百戏，即散乐。到了唐代被称为杂剧、杂戏。宋代的杂剧有两种，一种是以对白为主的滑稽戏，另一种是以歌舞为主的歌舞戏。那时候的杂剧跟现在看的昆曲京剧不太一样，除了歌舞音乐，还有调笑和

诸宫调是产生在北宋的一种说唱表演，简单来讲就是几套不同宫调的不同曲子轮递歌唱。因为内容长，所以就可以唱长篇——若是有人在那时写个什么《神雕侠侣》或者《大唐双龙传》大概就可以用诸宫调来说唱。根据《都城纪胜》的记载，这种表演的首创者是泽州人孔三传。而

在宋代，杂技是非常受欢迎的表演项目，当事人称：“伎巧则惊人耳目。”咱们现在能看到的杂技节目基本那时候都能看到，甚至可能更加精益求精。“走索”、“高缰”就是走钢丝，那时候就是在两根高高的杆子上绑一条绳索，然后耍走索的艺人在上面翻

皮影戏是一种别具风格的民间艺术。它是以皮革制成平面傀儡，傀儡由艺人牵动，投影于影窗上演出的戏剧。因为它有固定的声腔，故属于戏曲范畴。在旧社会，由于受封建迷信和封建道德的束缚，辽南皮影往往以祭祖、请神、求雨或为有钱人家许愿的名义而演出。日伪统治时期，在帝国主