壮剧，流行于广西、云南等壮族聚居区的戏曲剧种，分为南路和北路两派。前者源于当地的“板凳戏”，主要剧目有《文龙与肖尼》；后者源于“双簧戏”，主要剧目有《宝葫芦》。

《莫一大王》传说广泛流传于河池、南丹、宜山、柳城等壮族地区，《莫一大王》的故事除以传说的形式流传外，在壮族民间还曾流传着《莫一大王》史诗、戏剧或舞蹈。桂北每年农历六月初二，那里的人都兴过莫一大王节，又称五谷庙节。以纪念莫一大王拯救壮族之功。

建国前各路壮剧都有自己的戏班，但在都无职业班社。农忙时停锣，农闲时演出。民国后直至建国初期，南、北路壮剧各演各的，很少相互间的艺术交流，发展缓慢。解放后，壮族自治区各县纷纷成立业余剧团并编写剧本。在1955年全国群众业余音乐舞蹈会演时，根据民间故事改编的壮剧《

壮剧是广西壮民族的代表剧种。壮族人民在历史的发展过程中，创造了灿烂的文化，有丰富的民间故事，民间说唱，舞蹈杂耍，民间音乐，喜庆庙会，给戏曲产生提供了条件。壮锦刺绣和麻栏建筑，色彩艳丽，造型别致，朴实，大方，反映了壮族人民的建筑才能，为壮剧舞台美术提供了依据

壮剧包括土剧和沙剧两个分支，土剧主要流传在富宇县壮族支系土族人民中间，沙剧主要流传在广南县壮族支系沙族人民中间，在文山州其他县也有所流传。壮剧是在壮族民歌、音乐、舞蹈和杂耍的基础上形成和发展起来的，大约在清初就已初具规模，到了清代中期就比较成熟，有自己的剧

壮剧又叫“壮戏”，是在壮族民间文学、歌舞和说唱技艺的基础上发展而成的。旧时壮族自称“布托”，意即“土著者”、“本地人”，把壮戏称为“昌托”即“土戏”，以别于汉族剧种。壮剧是如何形成的由于地域环境、方言土语、音乐唱腔、表演风格及伴奏乐器的差异，壮剧产生了广西

壮剧在清同治、光绪年间已有演出。北路壮剧最早称为“板凳戏”，起源于民歌、唱诗和曲艺，原是壮族民间说唱的一种坐唱形式。劳动之余，由二三人坐在板凳上唱故事。清康熙二十年（1681）手抄唱本央白平调《太平春》即是此类唱本。清乾隆三十年（1765）田林县组织龙城班，搭台演

多年来，德保南路壮剧虽然经受了大起大落，但德保人民从未放弃祖祖辈辈传下的梨园梦。除了县壮剧团坚持排演剧目外，城关镇天保壮剧团、莲城社区清水街壮剧队、燕峒乡燕峒街上业余壮剧队、巴头乡巴头街壮剧队等民间业余壮剧团更是自发组织排练节目，到乡村演出，到市里参赛。这

近几年来，为使北路壮剧这一濒临灭绝民族文化遗产得到传承、发展，广西田林县不断创新方法，在广泛调研的基础上，采取有力措施对其进行挖掘和保护，并统筹人、财、物资源，加紧付诸实施，使这一濒临灭绝的民族文化遗产因得到抢救性挖掘焕发了新的生机。 壮剧是壮族戏曲剧种的

北路壮剧原叫“土戏”，诞生于乾隆三十年，起源于田林县旧州镇，形式上经历了八音坐唱、板凳戏、门口戏、游院戏、搭台戏等几个阶段，经过历代艺师的不断完善，至今已有三十六声腔，正调唱腔“乖呀咧”调式稳固明朗，旋律恬静优美，素来男女通用。北路壮剧念、唱都用北路壮语，