朱熹(1130年9月15日—1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是二程(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称程朱学派。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
100句朱熹的诗词句子摘抄：
1.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 字求其训,句索其旨,未得乎前,则不敢求其后。未通乎此,则不敢志乎彼。如是循序而渐进焉,则意定理明,而无疏易凌措之患。
2.让者，礼之实也。
3.保初节易，保晚节难。
4.仁之发处自是爱。
5.观书有感【作者】朱熹 【朝代】南宋半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。
6.天下之理不过是与非两端而已，从其是则为善，徇其非则为恶。
7.有德者虽年下于我，我必尊之;不肖者，虽年高于我，我必远之。 衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉!
8.中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。
9.先见象数，方说得理，不然事无实证，则虚理易差，然义理象数一以贯之，乃为尽善。
10.狐，兽名，似犬黄赤色，不祥之物，人所恶见者也，所见无非此物，国将危乱可知。
11.凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。
12.问渠哪得清如许，唯有源头活水来
13.云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空莺鹤。征车渺涉穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。
14.敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。
15.敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面;有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。
16.问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ??
17.江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处?空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。
18.虽无山顶烟岗润，亦有灵源一派香。
19.讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。
20.观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
21.一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理。
22.鸟识玄机，衔得春来花上弄;鱼穿地脉，挹将月向水边吞。
23.半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
24.一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。
25.夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时方虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鲲鸡鸣喔喔。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
26.德者德也，行道而有得于心者也。
27.不起患得患失之心，何处不是安地?
28.欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者
29.大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学 偏重 为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学 诚意篇 小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心
30.循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、须教有疑
31.《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
32.陶渊明诗人皆说是平淡，据某看，他自豪放，仍豪放得不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人如何说得这样言语出来!
33.明足以烛理，故不惑;理足以胜私，故不忧;气，足以配道义，故不惧。
34.真正的中庸是在追求遁世不见知而不悔，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。虽愚必明，虽柔必强。至诚之道，可以前知说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。
35.读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎?
36.好而知其恶，恶而知其美修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家?
37.故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
38.我们的性格即我们的自身
39.涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
40.责己厚，故身益修;责人薄，故人易从。
41.圣人所说底话，光明正大
42.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
43.仁者，以天下为已责也
44.学者当提醒此心，如日之升，群邪自息。
45.决然不为小人邪说所乱，不为小利近功所移，然后可以向前担当，鞠躬尽瘁，上成圣主有为之志，下究先正忠义之传。
46.地位清高，日月每从肩上过;门庭开豁，江山常在手中握。
47.忧在内者本也，忧在外者开也
48.上品之人，不教而善;中品之人，教而后善;下品之人，教亦不善。——《小学·嘉言》 ?
49.昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何今朝试卷孤蓬看，依旧青山绿水多
50.圣贤千言万语，无非只说此事(谓求道力行)。须是策励此心，勇猛奋发，拔出心肝与他去做。如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去。如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，济得甚事!
51.志者诗之本也
52.人之操履无若诚实。
53.大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
54.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
55.读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。
56.未觉池塘春草梦阶前梧叶已秋声
57.傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
58.俱收并蓄，待用无遗
59.师严道尊，教乃可施
60.不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累
61.当务之急，不求难知;力行所知，不惮所难为
62.惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。
63.自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信
64.朋友，以义合者。
65.和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。
66.人之进学在于思，思则能知是与非。
67.字字句句，不可容易放过，常时暗诵默想，反复研究。
68.读书者当将此身葬在此书中，行住坐卧，念念在此，誓以必晓彻为期。看外面有甚事，我也不管，只恁一心在书上，方谓之善读书。
69.读而不晓就思，思而不晓就读。
70.年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典 礼记 中的 大学、中庸、论语、孟子 汇集一起刊刻，合称 四书。再加上 先秦的 诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经
71.坚冰深处春水生。
72.事理通达心气平和，品节详明德性坚定。
73.自修则人不得以非理相加。
74.月盈则亏，日中则昃
75.读书要切己体验，不可只作文字看……读书不可只专就纸上求理义，须反来就自家身上推究。须是一棒一条痕，一掴一掌血;看人文字，要当如此。看文字，须是如猛将用兵，直是鏖战一阵;如酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他方得。
76.嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
77.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
78.心平则气自和。
79.邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。
80.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
81.志大量小无勋业可为
82.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
83.礼即理也。
84.见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
85.问渠那得清如许，为有源头活水来。
86.大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
87.不以小恶掩大善，不以众短弃一长
88.人光明磊落便是好人
89.大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
90.学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
91.唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶
92.看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
93.世路无如人欲险，几人到此误平生
94.虚心顺理，学者当守此四字。
95.书册埋首何日了，不如抛却去寻春
96.须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。
97.守正直而佩仁义
98.在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
99.在心为志，发言为诗
100.知其不善，则速改以从之
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