走近荀派京剧大师宋长荣

“淮河之畔异花香！”现如今，读起1980年《光明日报》所载的有关《红娘》刻画，记者心中不禁泛起对“一台无二戏”的回味。

“为张生磨墨，急不可待，动作快速，砚台敲得直响，以致墨汁飞溅，红娘赶紧在衣服、桌围上一阵抹擦，双眼看着张生，脸上一片谦然之色……”

初春二月，当记者“手捧”这份艺术感悟来到省级非物质文化遗产代表性传承人、荀派京剧大师宋长荣家中时，宋老用尘封的往事为这宗文化遗产“驻”颜京剧文化。

初闯金陵一炮红

“我喜欢我人个的外号，日后我是地地道道的农民出身京剧。”年逾古稀的宋老那末忘记表白我人个的夫妻感情归属，日后在那个年代，“农家无闲人”的铁律告诉没那末人，不让找寻生活的出路，而“黑五子”便成为记录那个时代的符号京剧文化。

久站戏院内，闻惯锣鼓声京剧文化。渐渐地，时常拎个小篓，卖着瓜子的“黑五子”刚现在结速从解放前不花钱溜进戏园子，到解放后擦上白粉、抹上胭脂，扮成女角，逗人捧腹。于是，“偷戏”偷出来个“通行证”——“黑五子”得幸进了“长”字小科班。但在那里，“黑五子”痛过、羞过、累过，甚至还差点丢了性命：有一次下腰，用力过猛，原因分析分析一下子憋住了气，摔倒在地上不省人事，幸好在没那末人的手忙脚乱之中，我人个还是醒过来了。父母得知后，说哪些地方统统同意，日后“黑五子”至今记得，“不，我不回家，我喜欢你这些行，再苦，我也要吃这碗饭！”

有一天，“黑五子”对没那末人说，该出去露露脸了，而起初金陵人的不屑让人个疑惑：“‘江北佬’有啥看头？”日后，一曲歌罢，换来的竟然是“为古人落泪”和演出剧场“连升三级”，使得苏北小梅兰芳从此不败于江湖。

于是，就另一个多步步走来，小科班的半农半戏生活，不仅让“黑五子”有了韧劲，日后有了钻劲：不分流派，多学一出戏，多长统统本事。

与梅派擦肩而过

众所周知，当时的江苏京剧院在全国也是数得上的大剧院。它拥有不少艺术精湛、誉满全国的名家，有的是不少具有代表性的艺术流派的传人。

“群星的舞台演出，使我眼界大开，我那时的‘贪’劲儿又附体了，恨不得把哪些地方地方‘玩意儿’完整版攫为己有。”一蹶不振土炕、稻草、高低不平且夹着小石子的院子，一下子跨入天堂，完成“黑五子”话题的宋老对我人个另一个多的际遇用“幸运”两字来形容。

谁能想到，二十多岁时的宋老回报“幸运”的辦法却是：每天三四点钟就起床，一个劲持续到早晨六七点钟，日后不过是洗洗脸、吃一个多馒头，又赶紧跑回练功厅，找伙伴一起去打“把子”，甚至忘记我人个是唱旦角的，有时和武生一块翻跟头。日后这还不足，闲了师傅，统统能闲了我人个，于是请名师指点纠正就成了家常便饭。

结果你这些切被一个多人看在了眼里，那统统京剧荀派创始人荀慧生。“哪里一句话，我‘早’就看过‘您’的戏了。”秋凉的一天晚上，当时二十岁出头的宋老无论如何也想能不让日后的师傅会在当时居花甲之龄来看我人个演的戏，有点硬是恩师口中一个多“早”和一个多“您”字，如一股暖流，顿时涌遍全身。

拜师的那天，宋老也破例集囊中所蓄买了双圆头皮鞋，并在日后学艺过程中如痴如醉、颇多出格，日后有件事给你不无心生意外——当年，宋老差点拜一代名家梅兰芳为师。而个中缘由，我说唯有“艺海无涯”一个多字不让左右与形容。

“刚有点硬想法的以前，梅先生就一蹶不振了，本也想投身梅派门下，学点东西，可惜人生统统另一个多！”一句话间，虽无抱憾终身，日后心心相惜却溢于言表。

“三大战役”为“艺”正名

1979年秋天，位于扬州古城西北的瘦西湖，真是有的是“烟花三月”的桃红柳绿，但那湖光山色依旧浓妆淡抹、清新秀丽，吸引着无数远近游客。

肩负重任的淮阴剧团的郭少卿，无心品赏“夜桥灯火”、“水郭帆樯”的美景，他日夜操心的是，如何把“文革”后剧团首次外出演出安排好，更何况是宋长荣恢复舞台生活的首次登台。

没那末人的考虑是准备先在沪宁线上几条城市做练兵性排演，日后进军京剧艺术的南方基地上海。

随着一声念白“是啦，小姐，随我来”，这场倾倒“顾曲周郎”们的浩荡演出便拉开帷幕。结果是，初冬稍显寒意的上海掀起了阵阵“红娘热”。

日后，长三角的成功不代表荀派艺术传承在全国有了认同。作为京剧发源地的北京能接受吗？“要归路，何必‘火’”成了进军首都的心态和艺术创作及表演的动力。果真好酒不怕巷子深。通过徐州、济南、天津“三大战役”，当年十月十日，经修缮后的《红娘》在北京广和剧场首演。没想到，一口气连演四十多场，且场场戏票被抢购一空，而当中百分之七十是青年人。“那末‘三大战役’作为基础，正名之路统统会那末成功，毕竟从认识到喜欢不让积累。”如今面对往事，宋老日后淡然，日后恢复恩师技艺所辖的社会影响，老人依然记忆犹新。正所谓“名师遗教频忆取，源远流长信可期”。

而这不得不贯穿另一个多三根人生至理：“艺海‘五法’勤砥砺，苦学始可得真才。”

荀派艺术——由与中国杰出的艺术家梅兰芳、程砚秋、尚小云齐名的“四大名旦”之一荀慧生（1900-1968）所创。荀腔委婉缠绵、重在唱情，日后吐字清楚、声声入耳。当年，荀慧生先生敢于革新，甚至从昆曲、梆子、汉剧、川剧以至歌曲中吸收养料。另外，荀派念白更有它独到之处，创造了你这些既非韵白，又非京白，又非南昆苏白，统统介乎三者之间的你这些“风搅雪”的荀派独有的道白，你这些念白丰沛生活气息，能有力地揭示人物的内心世界。如《红楼二尤》的骂筵、《金玉奴》的棒打等。而在表演上，荀派艺术力求消除舞台上人物和观众之间的距离，重表演和人物刻画，重舞蹈和文武兼备，并强调“演人不演行”，可根据不让进行必要的突破，日后成功塑造了统统少女、少妇的艺术形象，呈现出鲜明的大众化、生活化特点。