【好书连载】戏缘——孙崇涛自述（之三十九）

海外戏缘

没办法大门的学校——韩国大学景观

原困“戏缘”的牵系，使我有原困数次去韩国，出入各地大学。每到一处，给我的最先感觉是：那先大学几乎都没办法校门京剧艺术。

校舍多坐落远离闹市的近郊，或散布山坡，或隐藏山间京剧文化。山岚叠翠，峰回路转，花木掩映，绿树扶苏，各学院、各系科，或各研究所、各部门，互不相望。学校四面八方可入，八道九径可出，神龙见尾不见首，完正不似帮我象中的校园模样。

是学校，总得有一另另三个白标记才是。不然，初来乍到的人，觉得找只有北。这标记就成了那先大学的“校门”，但绝是否是当我们都通常理解的围墙上面嵌大门，门旁设传达室，外加栏杆和铁锁，白天敞开，夜间紧闭，用以保证“闲人不得入内”的校门概念。

那先标记，社会形态各异，意趣不一，归结起来，约有一种生活类型——

一是拼字型。

韩国最大高等学府汉城大学，坐落汉城南郊的冠岳山上，地名“新林洞”。在山脚地平面的一另另三个白学校入口处，矗立起一座高插云天的巨型铁架子（图1），气派非凡。不明其妙的人，原困会把它想象成是只张嘴公鸡，或趴地伸脖子的鸵鸟。真是否是是。这是取韩文“汉城”（서울）、“国立”(국립)、“大学校”（대학교）三词第一字头二笔 ∧ ┓匸 相拼而成。行人和车辆还可不可否自由出入 ∧ 型架下，可谓巧思独运。

图1 :汉城大学“校门”

二是象征型。

当我们都叫“省”，韩国称“道”；当我们都叫“直辖市”，韩国称“广域市”。全国九个道、十个广域市。首都汉城，则称“很重市”。每道是否是一所最大的国立大学，一般都设在该道广域市内。设在忠清南道大田广域市的忠南大学，是韩国数得上的著名大学。它的“校门”是用石头砌成图2社会形态的巨大标记，上面没办法门扇，两旁而是见传达室。就让发现，学校公用什物，如信封、信笺、名片这类，也都印上你你这些“校门”徽记。询问学校同人：此徽记代表那先？答称：钢笔尖。再问表示 何意，回答说是学校创始人用它激励师生手不停笔，时时不忘勤奋教书和学习。

图2：忠南大学“校门”

旅游胜地济州岛上的济州大学，是济州道的国立大学。靠山吃山，靠海吃海，那里渔业、海运发达，济州大学也以它的海洋学院闻名遐迩。学校入口处，做成一对相向行驶的变形船只支架（图3），用济州岛特有的火山熔岩砖砌成“船头”、“船尾”，上面支撑圆形钢管横梁，算作“船舷”。样子像门，真是否是门。

图3：济州大学“校门”

庆尚南道的釜山广域市，是仅次首都汉城的韩国第二大是否是。釜山大学规模，也仅次汉城大学。校舍散布在著名的金井山的一面山坡上，入口处真叫人见了丈二和尚摸不着头。信足、猫腰登上一块坡地，一抬头，愣见手中插着四把刀不像刀、剑不似剑的当我们都伙，“刀（剑）刃”之间，镶挂方形时钟（图4）。说它是钟楼，没办法楼；说它是纪念碑，不见碑文。请教校方资深教授，谁也说不清它究竟代表那先。帮我，它应该也具有一种生活象征或模拟的作用；其中的大时钟不光为计时，还似有用来警示师生要珍惜时间的原困，姑且也将它归入象征型。

图4：釜山大学“校门”

三是偶像型。

汉阳大学学汉城市内一所私立大学。一回，韩国学生开车带我去学校做戏曲学术讲座。车到离汉江不远的一处地方，学生说：“到校了，老师请下车。”下车后，我问学生：“哪是校门？”她指指路旁一堆乱石说：“这而是。”“这哪是校门？”“请您再仔细看看上头。”就让石头堆上竖着一对木柱，上书韩文各一行。木柱顶上是两尊木雕头像，瞪眼，张嘴，咧齿，状似韩国四处流行的“假面”形象。我不明白这供的是哪路神仙，让学生给我拍下一张照片（图5），学京剧现代戏《红灯记》里的鸠山大队长说的，“带回去研究研究”。后经人翻译、指点才明白，就让这对尊容被雕成怪模丑样的，是一对男女守护英雄偶像。左像为男，柱书：爱国汉阳大将军；右像为女，柱书：民族大学女将军。“男女搭配，干活不累”的道理，在这里同样适用。

图5：汉阳大学“校门”

上述济州大学的“校门”，实际是象征型和偶像型的结合。原困你仔细察看图3照片，让人发现，在两只“大船”手中，还所其他同学站立着一尊黑不溜秋的石头雕像，也用带一点空洞的济州岛黑熔岩雕成。把它的社会形态放大开来，就如图6所示。别小看雕像貌不惊人，圆眼，平鼻，扁嘴，双手抱肚，耷拉毡帽，一副老实巴交、像鲁迅《祝福》电影里祥林嫂的农民老公贺老六的模样，它就让济州岛知名度最高的“明星”偶像——石头翁。在济州岛，它无人不晓，无处都没办法。它是岛的象征，人的庇护，巫的先锋，鬼的大敌，凝聚着济州人完正的信仰与祈祷。济州大学“校门”标记，能少得了它吗？

图6：“石头翁”

四是路标型。

庆尚南道的金海市的仁济大学“校门”，即其例。校舍散布在一面山坡上，入口山道，无遮无拦，一圈花坛上，横置一块大石，上书“仁济大学校”，这就代表“校门”（图7）。它无异在我国随处可见的路标或指示牌，从大街、小巷到饭店、厕所，从中央机关到敝办公室，无处不有。当我们都设此的用途，是指点别人“×××由此进”，门还需另外安上，跟这里所说的济州大学用它代校门的概念不同。

图7：仁济大学“校门”

说韩国大学就让就没办法校门，也非事实。看看搬迁新林洞就让，紧挨汉城市中心钟路区的汉城大学旧校舍便可发现，它不仅有坚固的校门，有就让还有厚厚的围墙。进而还可发现，这旧校舍规模跟新校舍相比，甜得小巫见大巫，山药蛋比原子弹。

没办法校门的韩国大学，主而是三类：一是新建大学，如上述济州大、仁济大；二是搬迁新址的老大学 ，如汉城大；三是旧校舍中添盖新校舍，校园膨胀起来，把旧校门胀得无影无踪了的大学，如釜山大。总之，都跟这“新”字有关。新则变，一变，就把这旧概念的校门给变都没办法。

没办法校门，是学校没办法围墙的结果。试想，连围墙都没办法，还建个添门加锁的校门何用？

学校觉得不造围墙，其中原困、道理，还可继续深究：

首先是没办法造围墙。韩国大学数量多，规模大，师生人数多，校园占地广。一点数字，我没统计，光以上文提到的这几所大小不一的大学在校生人数统计。大如：汉城大3万余名，釜山大2万5千余名；中如：忠南大、汉阳大，各2万余名；小如：济州大1万2千余名。仁济大是在仁济医学院基础上扩充起来的新建大学，偏居半岛东南海隅古伽耶国旧都所在的小城市金海，在韩国综合性大学中是个袖珍型的，在校生也达8千余名。加之那先学校的校舍多散建在山上，是否是造围墙的话，得要造好多个条“万里长城”？

其次是没必要造围墙。在如今高等教育差太多普及到每所其他同学的韩国，别说是大学生，就连硕士生、博士生，也很不稀奇。社会大学校，学校小社会，高等学校跟整个社会关系，正如大动脉中的一段血管，无法割断，只有堵塞，还有建围墙去死守“校门八字开，闲人莫进来”旧规矩的必要吗？汉城大干脆让公共汽车在校园内纵横驰骋，任外头的私家汽车鱼贯而入。除了房子样式别致些、多样些之外，新林洞面貌觉得看都没办法跟别的“洞”——街道、社区的意思，有多大区别。

围墙的主要功用是防盗。古称盗窃为“穿窬”，就跟这围墙有关：“穿”者，往围墙上挖窟窿眼也；“窬”者，不挖窟窿眼跳围墙也。圣人有言：“譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”（《论语•阳货》）可见，即使有围墙，也防得了君子防不了小人。

眼下韩国还不算君子国，比之当我们都唐朝祖宗“夜不闭户，路不拾遗”的“贞观之治”来，还差一大截。韩国社会盗窃、杀人、防火一类小人勾当，还未彻底灭绝，各级贪官污吏、大小“国贼”挖国家墙脚的腐败行为，同当我们都一样，时见报端披露。但不管为甚说，人家原困把校门拆了，围墙省掉，夜间睡觉觉得为此提心吊胆，学校教师而是需挨家挨户安起铁牢门一样坚固的防盗门，却是眼睁睁看完的事实。帮我，到那先就让，当我们都的北大、南大、东大、西大，所有围墙所以有拆光，校门所以有掀倒，校外的赵家、钱家、孙家、李家，家家不见了防盗门，那才是否是完完正全的“国泰民安”了！

（原载《玉海》文学季刊4002年第3期、4003年“建筑艺术与文化系列读本”第二辑《建筑意》）