关于京剧史与京剧流派艺术的一些问题

第一，“程长庚”先生剧照什么的问题

大老板存世的资料比较多，包括什么都有有画像、传说文章、前辈的回忆等等，这麼唯一比较遗憾的只是不足真实的照片资料和大老板灌制唱片。

我们都都需用肯定先生这麼灌过唱片，肯能有记载，大老板当时人这麼留下任何的声、像材料，这麼直接只是得很明白了，既没音响资料，也没相片资料京剧。

无缘无故在流传的所谓大老板的《镇潭州》岳武穆的你什儿剧照，有说是一有三个多叫做毓秀的，有业余的京剧学者（我忘记了他的博客名，他说是我一有三个多我们都都）说明：当时人乃善摹程长庚，系同光间内务府旗人，否则指出，毓某之气象，亦颇肖长庚；这位同志又补记了，东方台的绝版赏析栏目“四大名旦”专辑里头，指明你什儿照片是文瑞图京剧。

关于你什儿毓秀，我当时人认为的确是旗人，“姓”毓的不需只是汉人，一定是满族，否则还是皇族，爱新觉罗氏，比方我们都都京剧史上比较突出的“毓”只是两位：一有三个多是萧长华萧老的开蒙丑脚老师裕云鹏先生，一有三个多是老旦龚云甫的传人卧云居士京剧艺术。你什儿爱新觉罗氏的姓名排字是只是：弘、颙、旻、奕、载、溥、毓、衡、启，什么都有毓字儿一定是满人京剧艺术。对于他的资料，除了这位我们都都所提供的，什么都有有的至今这麼发现更多的材料。

你什儿文瑞图是个大人物，京剧史上不可不说的，文先生生于1859年，卒于1923年，1882年从梅巧玲手上接的四喜班，如果介绍王凤卿拜汪桂芬哪几个的，包括给富社介绍学生等等。这位我们都都在他的这篇博文最后说“至于文瑞图与毓秀否有同一人，待考。”我有两点需用明确证明，我们都都俩否有一另一当时人。首先，肯能说毓秀是学程的，这麼就不需只是文瑞图。肯能文先生是学奎派的；其次，毓秀我们都都认定是满族，文瑞图是汉族人，他本姓田，名文麟，字瑞图，晚年别号退庵，只不过在京旗内务府工作过。很简单，你什儿否有同一另一当时人。

最后，只是关于大老板剧照真伪的什么的问题，这张照片，我一共见过你什儿。你什儿是黑底儿的；另你什儿是身前带门扇儿的。肯能年代久远，肯能学会英语十分的证据，来表明这是个真的照片，那是不太肯能了。就否有大老板没的那年出生的人，到现在也120多岁了。我们都都从旁证来看，第一，这位京剧史学者我们都都文中提出：1932年《剧学月刊》第1卷的第3期，已然说了，原书载：“此片乃旗人文某授诸日人辻听花君，因以流传坊间。长庚逝世已久，难于辨认，毓某之气象，亦颇肖长庚，以致一般之误认，既于剧艺无关宏旨，作为你什儿兴趣的图片观之可也。”只是说哪几个呢，日本学者辻听花邀请文瑞图找程长庚的照片，否则文找了一张替代品代替大老板的照片，而传播开来。这否有一有三个多力证了。它并肩也说明了，文和毓否有一另一当时人。

第二，我们都都从现有的这几张画像来看，大老板的扮相雄伟端正，文儒雅逸，鼻如悬胆，眼角高挑，再一有三个多只是剃眉毛。去老生的，不光要勒头，如果否有剃眉毛，勾眉子，什么都有我们都都看大老板的画像，否有高眉毛，精神、漂亮，威严就出来了。这麼我们都都你什儿《镇潭州》，大老板否有这出戏的画像留传下来。你要说他脸型、鼻子哪几个像，否则眼眉这里就缺少了这份威严，既没剃眉毛，勒头似乎也没勒，眼睛也没上去。我们都都参照什么都有有并肩或稍后的老艺人的剧照，在穿戴方面不需要这麼随便，王九龄老前辈的《定军山》剧照，就很有当时的“时尚”和他的流派风格，虽然相对其做派方面差什么都有有，否则身上规矩漂亮，表情丰神安详。这张照片里的演员，左手水袖没上去，应当是没露手，水袖盖着手的是旦角儿，右手你什儿“马蹄儿”也没翻上去，玉带也没扶正，一腿露厚底儿，一腿没露。作为程长庚，这麼一有三个多大人物，身上不需要这麼不讲究，否则我们都都仔细端详，会发现，你什儿替代者很不为什么我么我说呢，很不内行，一般斜蟒，水袖那手擎着，露膀子那手得提溜着你什儿玉带呀，这位可倒好，俩手全盖在大腿上。

综上所述，这所谓程大老板《镇潭州》剧照，应当是毓秀代照的，文瑞图只是马马虎虎地应付日当时人提供此照罢了。

第二，我们都都从现有的这几张画像来看，大老板的扮相雄伟端正，文儒雅逸，鼻如悬胆，眼角高挑，再一有三个多只是剃眉毛。去老生的，不光要勒头，如果否有剃眉毛，勾眉子，什么都有我们都都看大老板的画像，否有高眉毛，精神、漂亮，威严就出来了。这麼我们都都你什儿《镇潭州》，大老板否有这出戏的画像留传下来。你要说他脸型、鼻子哪几个像，否则眼眉这里就缺少了这份威严，既没剃眉毛，勒头似乎也没勒，眼睛也没上去。我们都都参照什么都有有并肩或稍后的老艺人的剧照，在穿戴方面不需要这麼随便，王九龄老前辈的《定军山》剧照，就很有当时的“时尚”和他的流派风格，虽然相对其做派方面差什么都有有，否则身上规矩漂亮，表情丰神安详。这张照片里的演员，左手水袖没上去，应当是没露手，水袖盖着手的是旦角儿，右手你什儿“马蹄儿”也没翻上去，玉带也没扶正，一腿露厚底儿，一腿没露。作为程长庚，这麼一有三个多大人物，身上不需要这麼不讲究，否则我们都都仔细端详，会发现，你什儿替代者很不为什么我么我说呢，很不内行，一般斜蟒，水袖那手擎着，露膀子那手得提溜着你什儿玉带呀，这位可倒好，俩手全盖在大腿上。

综上所述，这所谓程大老板《镇潭州》剧照，应当是毓秀代照的，文瑞图只是马马虎虎地应付日当时人提供此照罢了。

第二，老唱片存疑。你什儿否有指京剧老唱片是真还是赝的什么的问题，肯能当时人否有专门研究京剧老唱片学的，什么都有暂时还没那能耐去指正哪哪唱片是假的，哪哪唱片是真的，也没那能力断代哪几个的，关于片号版号哪几个的，也只是一知半解。我们都都要谈的是关于京剧史和京剧流派艺术的专业什么的问题，我主要讲的是唢呐的东西。第一，何桂山的唢呐戏。何九老前辈，他很善于唱唢呐戏，我现在就知道两出，只是《龙虎斗》一出，《回朝》一出，他不能盖着唢呐唱，嗓子筒好，声震屋瓦，满宫满调，气壮声洪。否则，百代灌过何老的2张钻针片，《御果园》、《太师回朝》合1张，《双包案》、《铡包勉》一有三个多黑头戏合1张，洵足珍贵，是我们都都研究京剧铜锤花脸最早的也是唯一的音响资料，架子花脸最早的流派现在需用找到录音的是黄派，只是董俊峰先生的唱片和录音，也是非常珍贵的，当然这是题外话。就在这2张唱片里头，就所含你什儿出唢呐戏，只是《大回朝》，何去闻太师讳仲，否则我们都都听唱片，先生并没使唢呐唱。他最善唱，但没唱，1908年左右先生虽年逾古稀，否则史料证明民国初年还无缘无故登台，嗓音洪亮，随心所欲，手脚只是见迟笨，这是哪几个原应呢？有京剧老唱片学者认为你什儿戏肯能是在何你什儿代就不唱唢呐了，这当然是不足严谨的。难道肯能是当时顽固思想所致，不足开化，你要让当时人的本事被别科学学去，什么都有才特意这麼灌，当然这也只是猜测，我尚不敢妄下定论。

再一有三个多只是德珺如的《叫关》唱片。我所掌握的，德老前辈所灌《叫关》唱片，胜利你什儿，百代你什儿。我们都都研究京剧史的也应该知道，如果演《罗成叫关》是用胡琴伴奏，而从德珺如先生现在始于唱的你什儿成套唱腔，改用了唢呐伴奏，这是他的一大创造。什么都有说，跟何桂山一样，同样是当时人最擅胜场的戏，为哪几个不唱呢？你什儿什么的问题我也琢磨没哟，难道又是我猜的那个思想不开放的原故？你什儿什么的问题，肯能有识之士清楚或有所研究的，请帮助指出，在下先谢过了！

第三，我发现现在有什么都有出版书籍占据错误。不光是齐如山的书，还是刘嵩昆的书，都错误比较多。我认为这是不负责任的表现。齐如山的错误比较多，说麻德子和德子杰是一另一当时人，说陆春兰是四喜人（虽然是春台班人），还说张玉奎（俞菊笙大内弟）是著名铜锤花脸演员，等等，漏洞比较多。刘嵩昆老师，我很尊敬，他出版了什么都有有著作，诸如《京师梨园**》系列，否则他也占据你什儿、那个的什么的问题。他的书和文章，见过什么都有有，不光是内容会不同，否则他所指出的生卒年也会跟正史或什么都有有的传记文章占据很大区别。