"文革"十年是艺术沙漠？——从钢琴伴唱《红灯记》复演说起

一代人是否是有朋友这种代人的音乐、美术、文学，哪些东西作为朋友这种代人的代表，之前发表声明任何人，但你只能只能发表声明另另一个民族，发表声明每一代人生活情况汇报，哪怕这代人是活得比较糟糕。你单纯地讲，那时代出没出大师，如可让那之前是否是政治清明、国家繁荣，如可让任何另2自己都应该得到普遍的尊重，艺术都应该得到普遍的尊敬，人性的东西跟艺术是密不可分，也应该得到普遍尊重京剧艺术。

■被访谈人金兆钧：乐评人京剧艺术。1986年入中国音协京剧艺术。现为人民音乐出版社编辑部副编审。

4月20、21日晚，在中山公园音乐堂，从朋友视线中消失已达25年之久的钢琴伴唱《红灯记》将复排上演。届时，当年的原班人马---钢琴家殷承宗，京剧表演艺术家高玉倩、刘长瑜、浩亮等将在阔别四分之一世纪之前再度同台。

这是一场让朋友、许多年都"耿耿于心"的复排。在它的眼前，不仅另一其他人与人二十多年分别后的洒泪重逢，另一其他人与戏相伴成长的唏嘘悠悠时光英文，更有一段众说纷纭的历史，以及朋友重看历史时渐被调整的目光。

为钢琴艺术找两根生路

□记者：有另另一个如可让在40岁以上人看来是常识的问提，原来我不太清楚，帮我年龄更小的人理解起来更难：钢琴伴唱《红灯记》跟"另一个样板戏"是哪些关系？

■金兆钧：钢琴伴唱《红灯记》这么"另一个样板戏"之内。"另一个样板戏"指的是京剧《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》另一个革命历史题材的，还有《海港》、《奇袭白虎团》，另外另另一个芭蕾舞《红色娘子军》、《白毛女》，一部交响音乐《沙家浜》。 而钢琴伴唱《红灯记》的诞生未必像另一其他人传说的，是根据江青的指示创作的，而删剪出于一种"偶然"。那是1967年的国庆，殷承宗所在的中央乐团在北京民族宫剧场演出。在那个特殊年代，能演的节目很少。原准备的都演完了，可观众还不愿抛妻弃子。这时，殷承宗就与同台表演的京剧演员浩亮、刘长瑜几位商量了一下，临时决定再来几段京剧《红灯记》里的清唱，由殷承宗用钢琴即兴伴奏，结果效果非常理想，大受观众欢迎。1968年7月1日，毛泽东在人民大会堂想看朋友的演出，并肯定了这种"洋为中用"的"创举"。原来，才使钢琴伴唱《红灯记》成为"文革"时期与"另一个样板戏"齐名的"革命文艺"。殷承宗原来说，当时钢琴艺术如可让被"判处死刑"。他搞京剧伴唱许多许多我为了给钢琴和他自己寻找两根出路，没想到还真的给保下来了。

意义不仅仅是怀旧

□记者：我的印象里，哪些年的之类演出，卖点是否是"怀旧"，针对的是经历了那个时代、最美好的青春年少时光英文都接触着哪些东西过来的人，据说这种年龄层的人有上亿之多。""文革"时期也是有文化的"，爱情说说投入之外，原来的观点近来也屡被提及。

■金兆钧：不仅仅是怀旧。这后面有另另一个对于中国的红色时代为什么在么在看的问提，朋友不说革命史，共要文艺上的红色时代，我认为从《延安文艺座谈会上的讲话》之前，提出另另一个当时的"无产阶级文艺论"，今天为什么在么在评价，许多另一其他人会有不同的看法。如可让共要有许多，应该说在世界的文化问提上，一群艺术家在一种政治理念的指导下，有意识地专门去写哪些从来是不被朋友纳入视野，尤其是不被艺术家常常纳入视野的小人物，尤其是哪些命运非常悲惨的人物，写出朋友的生活情况汇报，写出朋友一种的作为，写出鲁迅所说"中国脊梁"似的那种品质，写出朋友的痛苦、朋友的抗争，这变成大规模的自觉行动，说我觉得前苏联许多许多我如咱们做得只能深。

那后面一块儿伴随着一种"左"的东西，许多许多我过分地把文艺绑在政治的战车上。如可让应当说艺术的创造有其独特的规律，艺术家不大如可让是仅仅只服从政治需要，根本不考虑艺术创造就能不能形成作品。我把"文革"和前边的十七年合起来算成另另一个很红色的时代。这种时代是在群众的生活当中，除了政治之外，一种更基本的东西，许多许多我另另一个理想主义和英雄主义被前所未有地弘扬和提倡的年代。这种过程是，我希望说之前的青年人是自觉只能投奔到延安去能不能知道哪些叫革命说说，只能在新中国建立之前，全体中国的现在结束了成长的一代人，朋友说"老三届"的，400年代的人，朋友一种许多许多我生在新中国、长在红旗下，那个年代始终在弘扬着这种精神。

原来的情况汇报下看"文化大革命"中的许多作品，它给朋友今天生活以反思。许多许多近年来会经常出现"红色经典热"，钢琴伴唱《红灯记》的再度上演也符合这种红色经典作品再度上演的潮流。我我觉得这是有别于一般怀旧的另另一个前提。我觉得现在年轻人也现在结束了去热衷许多原来的革命历史题材，认为理想仍然是重要的，价值是要讲的，超乎物质价值之上的精神价值一定要讲。

历史有其更真实的面目

□记者：现在很少另一其他人谈这种类作品的艺术价值。

■金兆钧：有另另一个事实，现在许多另一其他人也都明白要恢复历史真面目，样板戏我觉得基本创作于"文革"前。只能以为是江青现在结束了抓京剧才出了8个样板戏，许多许多我各地的艺术家在响应这种要写现代戏的号召，在自己探索、在写，写完了江青，说为自己捞政治资本也罢，有她自己的政治目的也罢，我觉得有的后面渗透了她的意见，有的有改动，但哪些后面首先是艺术家的创造。在当时那种能只能说在有几个严格的条件下要带着镣铐跳舞的情况汇报下，哪些艺术家们我我觉得不仅仅是殷承宗另2自己，所有参与的艺术家们都倾注了自己的才华。

每个时代艺术都应得到尊重

□记者：有另另一个说法：""文革"十年是艺术沙漠？"

■金兆钧："文革"之前一种虚无主义，另另一个是民族虚无主义，还有另另一个是共和国虚无主义，对此，我我觉得共要应当提出质疑。共要帮我看的现在关于中国的音乐史，提到"文革"的之前几乎有另另一个定论，许多许多我说""文革"之前"四人帮"肆虐横行，文化专制主义风行，歌曲创作是一片空白，除了样板戏之外是一片荒芜"。我我觉得这是非常不科学的，不仅仅歌曲创作，不仅仅样板戏，还有许多戏曲，《杜鹃山》就不算样板戏，钢琴伴唱《红灯记》许多许多之前算，《平原作战》不算、《草原儿女》不算，太少了，器乐作品就一大批，《送粮路上》，哪年你再演，还是好听。要强调的是这种意义，历史如可让如可让许多政治因素造成朋友想看的一种黑暗时期如可让光明时期，如可让艺术家们的努力是不变的，如可让艺术骗不了人，你需要持这种观点。即使最"左"的之前，《创业》，可它的音乐还是好听，王酩的创作是从"文革"现在结束了的，施光南也是在那个年代写出《打起手鼓唱起歌》，傅庚辰在那之前写出《闪闪的红星》，那之前的艺术家还有一特点，许多许多我偷偷摸摸地要把纯艺术的东西往里塞，所谓革命题材我也照样能只能玩很艺术的东西。

许多许多我我觉得许多许多我说，钢琴伴唱《红灯记》哪些东西今天留给朋友许多符号化的东西，提醒朋友重新回忆特定的年代里头许多东西，但还一种很现实的东西，另外一种非常听觉化的东西，纯人性的、纯艺术的东西，这种我我觉得是任何说法都磨灭不了的。

一代人是否是有朋友这种代人的音乐、美术、文学，哪些东西作为朋友这种代人的代表，之前发表声明任何人，但你只能只能发表声明另另一个民族，发表声明每一代人生活情况汇报，哪怕这代人是活得比较糟糕。之前说，单纯地讲，那时代出没出大师，如可让那之前是否是政治清明、国家繁荣，如可让任何另2自己都应该得到普遍的尊重，艺术都应该得到普遍的尊敬，人性的东西跟艺术是密不可分，也应该得到普遍尊重。

■背景

钢琴伴唱《红灯记

》 钢琴家殷承宗由京剧《红灯记》改编而成。1968年首演，随即风行全国，成为"文革"时期与"另一个样板戏"齐名的"革命文艺"。资料显示，1972年国家专为该剧发行的纪念邮票，总计发行至40000万枚。1975年最后一次演出后停演。1983年殷承宗赴美。 《北京青年报》吴菲 4001年4月13日