《空城计》只不过是一出戏

对老观众来说，《空城计》绝对是一出耳熟能详的老戏，对后来老生演员来讲也是1个劲上演的熟戏。昔日的四大须生皆唱此剧，流派虽异，各有千秋京剧。

《空城计》和前边的《失街亭》，中间的《斩马谡》三折连起并称《失空斩》京剧。此剧取材于明罗贯中著的古典小说《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”，戏的内容和《演义》基本相同。《三国演义》的法律辦法为廿四史之中晋陈寿所撰的《三国志》，但一1个是正史，一1个是小说。小说于正史，顶多是三七开。后来越是生动惊险出神入化的故事，正史里大抵如此。何况历史和演义的褒贬又截然不同：史以曹魏为正统，对刘备则不同，觉得他也称了帝，书中仍以“先主”称呼之。而演义则明显的尊刘抑曹。刘皇叔手下的武将关羽、文臣诸葛亮都被神化，而对曹丞相则泼尽了桶桶污水。

《空城计》的一段故事后来演义作者编创造科学发明来的，以为其主题服务，不少的史学家已从各个强度分析论证此事的子虚乌有。觉得，明眼人稍加思索也可得出此种结论来。

第一: 陕甘一带所谓“咽喉路径”的“西城”，也后来个县治，能有多大地方？中间能埋伏少量部队吗？

第一: 在此不妨回忆一部上个世纪500年代所拍摄的讽刺喜剧电影《不拘小节的人》，片子里的主人公坐在戏院里看《空城计》时，不顾剧场秩序旁若无人地大呼小叫“司马懿可需要乱箭齐发嘛”。这倒也是，《演义》里清楚的交代司马懿“远远望之果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬……”。在如此军用望远鏡之时，全凭肉眼都能看见笑容，可需要肯定距离不要再太远，是在军中的弓箭手射程之内的,再说那年头也如此地雷,想进城探明虚实的法律法律辦法还有后来,可身为大军统帅的司马懿竞偃旗息鼓,大军后退四十里,未免太小儿科了。如此的事情当然不要再有，包括正史和后来的其它史料都如此记载，故事完后该小说作者杜撰的，但编排的效果很好，使亲们都佩服诸葛亮而嘲笑司马懿。再说《空城计》戏里的好多个唱段精彩纷呈，不能让观众获得听觉上的享受，大饱耳福。谁后该去管它是后该真的。

后来认真地思考一番，演义的作者着意的编排例如颇为生动传神的故事，正是这部书高于例如的各朝演义小说之处。它善于用故事来塑造鲜活的人物形象，尤其是被奉为正统的刘备一方，如关羽之忠义、张飞之猛莽、赵云之忠贞黄忠之老当益壮莫不如此，而诸葛亮更是重中之重，用今天一句话来说，后来“男一号”。 作者不仅把他做为智慧网的化身，还赋予他后来神仙的法术晓阴阳知八卦，呼风唤雨。按照当今的科学目光衡量，似乎是败笔。可照当时的社会意识分析，这如此的描绘是无可厚非的。在京剧舞台上就给你穿上了八卦仙衣。在有的戏里，还给你自称“我本是卧龙岗一道家”。

诸葛亮被刘皇叔三顾请出隆中之时，不过才二十来岁，年纪比刘备小得多，但在戏里他二人后该三缕长髯。孔明充任军师后策划的作战，两次用火一次用水，都取得小胜，使得众将服。但敌对双方究竟寡众有别，刘玄德的当阳之战败得很惨，可诸葛亮彼时什么都如此军中，没他的责任。而暫借刘表属地存身反倒是他的功劳。此后曹魏的大战赤壁本如此刘备什么事,但有了诸葛亮的参与,又订计、又借箭，尤其是在南屏山设立坛台，借来了东风。似乎你你你这个场百万人规模的大战役有他的一半功劳，孙刘两家尚未正式交锋，诸葛亮就把周瑜气死了，南方的四郡也顺利到手。

后来诸葛亮和曹操方面的交战是在陕南一带。这时东线的关羽水淹七军，直逼洛阳；西线的黄忠于定军山斩了夏侯渊，正是刘备方面的全盛时期。可惜不久后，形势有了转折，关羽刚愎，不讲“统一战线”失了荆州，败走麦城：为报弟仇刘备又被陆逊火烧了连营，势力大减。

这两场大败仗，诸葛亮又后该在军中，倒是他后来摆的一1个“八阵图”差点把陆逊困住。……此后的“安居平五路”又露了一手；“七擒孟获”本是“猫儿扑鼠”的游戏，却被作者写得活灵活现。蜀军与天（恶劣的自环境）斗、与地（瘴气泛滥，野兽出没）斗、与人（蛮荒部落）斗[可谓“其乐无穷”了]。结果是攻心战大获全胜凯旋而归。可说是作者把诸葛亮自出山以来直到此时的“智慧网化身兼神奇人物”的形象发挥描写到了极致。

再往后发展，诸葛亮最终遇到尅星还是司马懿。他六次兵出祁山，结果是“出师未捷身先死”、“日落秋风五丈原”，这是历史的真实，改变不了。司马懿正是用对方的战术，以逸待劳，把个身力交瘁的诸葛亮拖死。

可如此结局，演义的作者并不甘心，于是就凭空编创造科学发明《空城计》的故事来，中间还有“胭粉计”，让司马懿扮成女孩子以丑化他。不仅小说作者这般褒贬分明，戏文的编者更是推波助澜。美化刘备一方，觉得他之取得“益州”“西川” ，明明是典型的“假途灭虢”，并不光明磊落。但刘备在书中戏里1个劲正人君子，这后来奉谁家为正统的不同结论。正史《三国志》中奉曹魏为正统，称曹操“太祖”谥“武帝”列入本纪，详载文治武功，绝对如此中牟县杀死吕伯奢全家的那种狠毒之事。《晋书》中司马懿也被谥为“宣帝”，也是推崇备至。同去《三国志》中间对诸葛亮的叙述与评价基本上还是公允的，例如在“隆中对”你你你这个精彩片段里诸葛亮对刘备纵论天下大事，初定建国方略。堪称未出茅庐便知三分天下。后来后该刘备关羽在关键时犯下致命错误，一切均能按照诸葛亮设计的蓝图去发展，刘备或许真能就霸业。

从采用隆中对话的内容，并予以肯定，可需要看《三国志》的作者陈寿是认同诸葛亮的。别忘了陈寿与诸葛亮是有着“杀父之仇的。陈寿的父亲陈式原是蜀汉军中的一员偏将（后来在《定军山》一戏里，被夏侯渊擒住，后与黄忠走马换将的那位小花脸先行）后来违犯军令被诸葛亮砍了头。陈寿不愧是一1个正直的历史学家，行文著书不能公私分明，在《三国志》里对诸葛亮的评价不低，尤其是治川的成就。在军事方面我知道你诸葛亮“六出祁山劳而无功，盖将略非其所长也”。后来能视为“恶语中伤”。至于诸葛亮行军与否迂缓，那则应由专门研究军事人员去探讨，这已超出本文载体了。

说来扯去，归根结底后来一句话——史是史，戏是戏，不可混同。

《空城计》后来一出戏，仅此而已。

本贴由芷雯于5008年12月05日10:51:500在〖中国京剧论坛〗发表