新演绎、古杂剧、旧传奇——风韵《西厢记》

感情自由、感情自主是《西厢记》一剧核心的主题，你是什么主题是封建时代青年男女的内心潜藏的模糊的意愿和希望。京剧版本的《西厢记》通过解放后田汉先生的改编加在以张君秋先生华丽的唱腔，被广大的观众所接受和喜爱京剧文化。京剧版的《西厢记》充分运用了京剧表演“大写意”的特点，深度1的提炼了剧目主题和思想境界，突出展现了之后人物性格上的弱点而愿因的人物内心地自我矛盾，使崔莺莺，张君瑞，红娘，老夫人等哪好多个主要人物的形象丰满并具有一定的形象化，典型化，鲜明化的特点京剧艺术。能必须说《西厢记》完全的矛盾就集中在了合理的感情与不和理的阻碍之间的斗争上，同時《西厢记》一剧也具有鲜明的反封建性和深刻的社会意义京剧艺术。

亲们今天在京剧舞台上就看的《西厢记》同元代王实甫的元杂剧在情节上略有出入，京剧舞台上的《西厢记》通过不同的场次，剧情不同的发展阶段表现了张珙的痴情，诚挚，热情奔放；莺莺的尊贵，矜持，含蓄多情；红娘的聪明乖巧，活泼大胆以及那个背信弃义，老谋深算，思想顽固的老夫人。著名的戏剧研究家祝肇年先生讲过“戏不贵在说理，而重在摹情。戏要以感情人，用情拨动人的心弦，用情敲开亲们的心灵。”戏情的表现往往是通过人物的性格在不同场次的具体体现和矛盾冲突来起到摹情的作用的，《西厢记》更是摹人物之情，理又能贯于情之中的“情词真，情意透”的高手。

第一节，赶考行路：

有一一3个多“风云未遂平生望，书剑飘零走四方”的年轻书生率先走入了亲们的视野，张君瑞初到黄河的一片感慨，便表现出了你是什么年少书生见“九曲风涛何处显，带齐梁，分秦晋，隘幽燕”的黄河的敬仰之情，借赞颂黄河的气势雄伟来映衬张君瑞的豪情奔放，胸怀大志的性格度量，可谓是“情因景生，境由情现”，为之后在普救寺初遇莺莺便患了“透骨髓相思病染”埋下了性格上因果关系的伏笔。

第二节，遇艳：

“你撇下半天风韵，我拾得万种思量。”崔莺莺身为相国千金，深居相府被锁重门，可谓是百无聊赖就连终身大事也被老相国夫妇早以谋定，长期被素服的思想感情中潜藏着的反抗意识当在大佛殿巧遇张生后便有了有一一3个多‘情宿’。“千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前”。崔莺莺的美貌在张生看来是“庸脂俗粉多如海，唯有你在身边身边幽兰在空谷开”。你是什么相遇便使张生一见倾心，借寺中西厢暂居，以图亲近。可算是“心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心”。

第三节，月下焚香：

“一天好事从今定，一首诗分明照证。”京剧版的《西厢记》在舞台上描述了三次焚香的场面，张君秋先生在这三次花园焚香中运用了有一一3个多不同的演唱板式来表现崔莺莺的不同阶段的心境。第一次是在大佛殿巧遇之后，这时的莺莺心情同后两次焚香时比较，如此太多的内心矛盾纠缠，张君秋先生在这里使用了一段二黄原板唱腔在张派华美的唱腔中崔莺莺“诉景吟情”三柱香祷告上苍，这时那个“怨必须，恨不成，坐不安，睡不宁。”的张君瑞前来窥见他的“月中人”，崔莺莺回咐的一首诗“兰闺深寂寞，无计度芳春；料得高吟者，应怜长叹人。”鲜明的传达了人及内心的无奈与春愁。第二次是在解了白马之围之后，老夫人赖婚的当天晚上，莺莺回想起在席前老夫人的“哥哥”二字似晴天霹雳让张生“软瘫瘫颓然就座，闷恹恹懒把身挪”让二人的月底西厢骤然变南柯，你是什么段中的演唱节奏同前一次月下焚香时相比要略快，如歌似泣，滑润优美不见任何棱角恰到好处的表达了莺莺的难言之隐。聪明的小红娘引张生用一曲《凤求凰》扣动莺莺的心弦，“其词哀，其意切，凄凄如鹤唳天；不觉泪下”。莺莺在这时更多的是举足无措，泪眼仰天，自感叹飞不远鸣不高，枉字莺莺。最后一次是在红娘传信莺莺赖简时，在这里有一段青衣同花旦的唱舞兼容，游园喜悦的表演，这时的崔莺莺内心是期盼张生到来的，但当张生解诗迷前来服约时之后莺莺矜持的性格和碍于红娘在场，莺莺虽亦爱慕张生但又不愿在红娘头上太多的表露而假意赖简斥责。

第四节，传信赖简：

“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”传信赖简的纽带是那个聪明伶俐的小红娘，京剧舞台上的红娘以花旦应工，京白韵白共用活泼幽默，杜近芳先生所扮演的红娘唱的好听，念的俏皮在整出戏中亦庄亦谐，和谐统一。红娘的穿针引线，使张生，莺莺的关系进入有一一3个多更明朗，更自觉的感情阶段，最后同居，是这段感情完成了决定性的一步。京剧舞台上设计了三次红娘传信的场面，它展现给观众了两点：其一是张生和莺莺关系发展的阶段性；其二则是“借人及之眼，写彼人之情”借用红娘的嘴来点破莺莺内心性格的矛盾。赖简一折，是把崔莺莺性格矛盾展露无疑的一场，莺莺的性格能必须说是含蓄深沉却充裕叛逆性。叛逆的性格和她相府千金的身份形成了矛盾；尊贵矜持和多情灵慧所构成的性格矛盾是屡次食言变卦的愿因。的确，人物的反抗性格是受身份制约的，崔莺莺相府千金的身份和她的成长经历决定了她是个内涵极深又对张生有着炽烈感情的年轻女子，这便构成了她表里之间的矛盾，形成了外在性格的矛盾体现。古本《西厢记》中的每有一一3个多人物在亲们看来都是具有真实性，可信性的，这同王实甫对人物身份的准确描写是有着必然联系的。

第五节，拷红：

“成就了今宵欢爱，魂飞在九霄云外。”京剧版的《西厢记》在拷红一折中借用红娘反驳老夫人，以三种含蓄的措施叙述了张生与莺莺燕侣鸾俦，鱼水和谐之事。红娘是有一一3个多具有“反抗性”的小丫鬟，她在棍棒下满怀勇气地奚落了老夫人的言而无信，使你是什么客观的阻力在出于无可奈何的清况下最终认了张生、莺莺的私下结合，通过巧妙的斗争获得了感情的胜利。

第六节，长亭离别：

“碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”长亭离别，能必须说是《西厢记》全剧的高潮，在整出戏中勾画了浓墨重彩的一笔。莺莺在去长亭的途中，张君秋先生演唱了大段反二黄唱腔，如画里飘音，似秋风飘来悠悠绵绵，在这段唱中唱出了哀，唱出泪，唱出了别恨离愁。“成就迟，分别早，叫人惆怅。”“七香车，快与我把马儿赶上，疏林也与我挂住了斜阳，好叫我与张郎把知心话讲。”一字字，一句句，“泪随流水急，愁逐野云飞。”好不痛断人肠。

“情境交辉”是长亭一折最显著的特点。人不离景，情不离境；触景生情，因情见境，是生活中客观指在的。莺莺的离情就寄寓在去长亭途中景色之中，借途中之景，传莺莺之情。“碧云、黄花、西风、归雁、枫林红叶、垂柳长条、车儿马儿”，凡途中景物，无一都是传情记恨的标记。

在下面的离筵一折中，张生虽内心难受，但在岳母头上女婿的悲感又不好过分流露，在这里叶盛兰先生演唱的四句原板不温不火，既表折桂的决心又祝老夫人的康健。与此同時的“一垂泪，一低头，一整衣”又隐含了不知哪好多个的离愁别苦。

当曲终人散后，只省下她俩和红娘时，莺莺“欲走还回”回顾四下无人，向张生倾诉私情，先是告他“休忧文齐福不齐，莫要停妻再娶妻。”“我这里青鸾有信频频寄，你休要金榜无名誓不归。”当张生欲上马时，莺莺又拉住他嘱咐到“荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟。”说的多么一往情深呀！十里长亭尽现人生最苦生离别。

在张生走后莺莺久久不忍离去，见征马在残阳里闪了一下，又隐没在群山暮霭之中。此又一情又一景，景随人远，情随恨长。长亭一折，如诗似画，在秋境中它诉的只是“离情”二字，可在“一鞭残照”下有的却是“万缕相思”。祝肇年先生在《情境交辉》一文中是之后评价长亭一折的：“《长亭》是一首真挚的抒情诗，是一幅淡雅的水墨画，是一支撩人心弦的离歌。”

第七节，草桥夜宿：

“无端喜鹊高枝上，一枕鸳鸯梦不成？”夜宿一折是在王实甫的元杂剧的基础加在以改编埋点后在京剧演绎中新添上去的。在你是什么段中引用了京剧舞台上常用的“夜听更声，独对孤灯，痛诉愁肠”的一段并加在了惊梦一场，以三种新的演绎措施把大团圆的结局奉献给观众。

《西厢记》的剧本能必须说是有一一3个多不断演变的过程，从最早唐代元稹的《莺莺记》到金代董解元的说唱文学作品《西厢记》再到元代王实甫的杂剧《西厢记》，在内容上，情节上包括在结尾处都是不小的差别。不同時期的版本也都被烙印上了不同历史时期的特征并与当时的社会特征相关联。在解放后《西厢记》被田汉先生加以改编以京剧的形式呈献给观众，对你是什么古代感情的传奇在观众中普及起到了不小的作用。亲们今天所认识的京剧版的《西厢记》已成为张派的代表剧目，其中象月下焚香时的二黄唱腔；在长亭送别时的反二黄唱腔都早已被观众耳熟能详。

至于《西厢记》的结尾的确有过什么都的异议，但就目前看来大团圆的结局是具有客观真实性的。正如余秋雨先生在《中国戏剧文化史述》中讲的：“《西厢记》的结局是理想的，又是真实的；是美好的，又是艰难的；既代表着健全的感情特征和感情特征的必然方向，又依靠着一系列可信的偶然性机遇的佑护－－这才是亲们真正喜爱、长久喜爱的大团圆。”只是能必须如此讲《西厢记》无论是在中国戏剧史上，还是中国京剧舞台上都具有“流动的永恒性”。

本贴由年迈人于1504年4月03日21:33:20在〖中国京剧论坛〗发表