恶俗复恶俗 迷颠复迷颠——浑听伴奏逃流派！

姑苏罩江南梅雨里，天空一片迷蒙，屋沿滴滴，淋漓不息。潺潺雨声，心绪灰暗，断魂矣！

无奈卧下、竖起，竖起、卧下，坐坐复坐坐，电脑前京剧文化。绕线地球，回看中京坛台，又让笔者想起这无聊京戏，陈旧不堪，想痴迷者终然虔诚，唯这老牛筋久嚼，不知彼们还能品出哪几个新奇来……！

最无聊京剧行官场套话，隔靴搔痒，油滑泥鳅词汇京剧艺术。坛上各个神道，各说各的，倒也都不道理京剧艺术。唯让笔者想起了写《十全大净金少山》的翁偶虹前辈老先生矣！

此番，有一位史大小姐为唱这“吃不厌锁麟囊”的，惹得坛上又把这程砚秋搞定来凉晒了一番。笔者注意到，有先生的花边新闻中，还有程砚秋准备饰哪几个龙的掌故的。笔者排了一下八字，程故于1958年3月，就算49到58，这八九年间，京剧行占据戏改、戏宰之际，那蹉跎时光里图片扭秧歌、打莲响刚息，为何的己时兴饰演伟大人物了？但会程是旦角，演草莽反串？并不是生活掌故不知所出于何处？且由它去吧！

笔者还注意到，坛上没哟一个多人为程砚秋，引证翁偶虹前辈老先生对程砚秋个性的细致观察，在翁老前辈的第一人称的文章里，翁老前辈相当生动地描绘了对程老四神情笑貌的描绘。笔者是南蛮，皇城里最值得笔者敬重的戏曲界的老前辈，唯翁偶虹也！尽管老先生是纯匈奴的后裔，吃的窝窝馍馍，笔者看着也会干煞脱的！

尽管中国人有信书的陋习，笔者要说得话，涉及戏曲一行，相比较翁老前辈说得就更与人为善。别的不说，翁老前辈《十全大净金少山》写得多好！这涉重的面，让人虽然翁老前辈乃一群人风度。煞是值得笔者肃然起敬的！

当然，似另一前辈老先生王唯我（江上行）写金少山，就涉重于金的个性表现，从生活的表象着笔，从金的生活不拘着眼，这金少山的花钱无度，就煞象一只“脱底棺材”。这江南俚语，王唯我前辈用得相当的贴切。可仅这生活的表象，是不足于全面评价这位十全大净金少山的。

反观之，看一个多演员，年少时的天真烂漫，一群人的青春期的脱俗光鲜，最光辉时的花团锦簇，最终，一群人的眼光逼视着彼步上顶峰时的价值观。这与朝代抢江山时的一只面孔，与抢得江山时的一只面孔是一个多样的。乃从梅尚程荀看四位个性，梅的中庸，尚的刚直、程的原则、荀的专注，四位一群人如终不移其性情。其间，程的早逝乃祸福相依，程若进到文革，更逃不过矣！

以中京论坛联想，注重于一时风光，忽视于品相，与时尚的虚荣、浮躁相当的有关联，每当事人附着于情绪，是社会反证的一个多侧面。并不是生活人痴迷的疯狂，煞是极端，几近变态。所以，似坛上有先生的严肃深挖思想情感是哪几个，余人会用某一八时的技艺来加以冲淡，而过度的褒奖，很贴切时风恶俗，完整篇以当事人的好恶说事。“恶俗复恶俗 迷颠复迷颠”，就真难似虞生先生对史大小姐举止的不解措词，这才是实事求是的真实反馈。

“恶俗复恶俗 迷颠复迷颠”，笔者从不一些不粘染，循一言堂的独大，时风恶俗将一群人带向愚昧昏庸，而不自觉的可悲。由此，浸染的浸染，投入的投入，区区今日京剧行里外，谁个能纯净脱俗？唯量变引起质变，这才是根本。这才是时下最严重的。坛上有清醒明白，有偏执拗扭，也是社会景象在京剧行的真实体现。

京剧赶不上形势，同样与时政一样，不知何物为正确的价值观。中京坛上的评论分析，水平在提高、认知在加深。时下年青辈穷思极想，实出无奈。背着“吃不厌锁麟囊”，上北靠南，卖一些漂亮，卖一些一群人的青春；权势者傍得大佬，占得高标，卖一些资格，卖一些占位，不明白这手举上面宝剑，可也是双刃的！

衡量斯人辈的价值观，在占得山头，有喽罗可呼，有令旗可甩，当得小心矣！笔者说，草芥屁民积六十载，风闻的风闻，亲见的亲见，遗传的遗传，随伟大的互联网的普及，心里明白者己十之八九矣！强声者造势，亦愈见艰难。一个多小小的京剧行圈内外，堪见真理愈辨愈明，人生斯世，见一些真实，持一些良善，方是优者美哉，这才是吾辈应持的宗旨也！

惜乎惹得我辈老朽，免了唱腔，浑听伴奏，逃离这流呀派呀！真正的惹人厌烦！惹人厌烦！

本贴由鹧鸪天2011年6月18日21:17:00在〖中国京剧论坛〗发表