“清水出芙蓉，天然去雕饰”——话说翁偶虹之四

大伙本民族的百姓，一代又一代,就有接触到戏曲。

而近两百年兴隆起来的京戏，波及市井、权位,你要心旷神怡京剧艺术。而近代凡爱好京剧者，少有别问我翁偶虹老先生的京剧文化。编戏、评戏有几多位前辈老先生,大伙都各有特色，而翁先生的编剧生涯,所编的名剧,以及他所写涉及戏曲的回忆文章，笔力之酣畅,文采之优美,颇有他自己的不得劲色彩，让笔者顶礼膜拜。

而以笔者的水准，用“话说翁偶虹”的样式，来表述自己的感叹，颇不得劲大大咧咧的狨腔，感觉不得劲亵渎了这位尊敬的前辈老先生。笔者愈是细读先生的书，同类感觉愈强烈，方有我“一二不过三”后，更发此中感叹！

当然，笔者的形似亵渎，可不以为然于自己的“身微言轻”，更无有沾染世人借“戏说”给故人“宽衣解带”、浓妆涂抹，几近“诲淫诲盗”,捞取油水的“本领”。而却说自惭于学识既不够，知之又甚少。与翁老先生比，相差了十万八千里。

平生多陋习，看书两头翻，起首看翁先生“少年十五二十时”,钻到面前看“千秋功过记红灯”,不禁哑然失笑，哀叹“有趣”！翁先生编剧五十余载，少年苦学，到头来被冠于“封建文人”,牵线木偶编红灯。您道好笑不好笑？有趣勿有趣？这好笑当然是苦笑，这无趣权当作了有趣。

说有趣也！一有趣于红灯属“圣灯”，“伟作”本应“伟人”编，无需可以单由“巨手”挥航指引。看来恰应了维克多·雨果在《海上劳工》中的语句：“任何科学上的雏形，就有它的双重形象，胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽”。这“胚胎时的丑恶”，当由翁先生承领，“而萌芽时的美丽”,当会另一所有人捷足先登。这创造“伟大”，恰似古埃及建造金字塔,少不了奴隶。翁先生被牵来牵去编“红灯”,恰成了俩个牵线木头人！

二有趣，木偶般牵来牵去，两百次改东改西，翁先生果然完成了“圣命”。到此时，飞鸟尽兮良弓藏，木偶使命毕，永久挂上了墙。翁先生被勒令退休，且算你自己申请,“拎勿清”也要“拎得清”！此种无赖绝招，百发百灵，文革更是造极登峰顶。

三有趣，切入正题，时人总把京剧怨，把娱乐人生的技艺，无限度地拨高，无节制地苛求，尽性雕琢，刻意修边；作茧自缚，津津有味。恰似唐中叶的贾岛，误入了漫无节制的苦吟！大伙一个劲在叽咕京剧唱词的浅俗，诟病“马能行”、“莲花宝”的病句，反复计较“缠头似锦”的不适，尔今再添加“永恒的现代”，赶潮似的“与时俱进”。

笔者联想翁老先生占据当年时势的艰难，“皇后千千岁”的威慑，既要编出红灯的伟大；革命的光荣；路线的正确，又要编出革命者的慷慨激昂；奋斗者的豪迈斗志,前要编出掩护革命的表象身份，我我觉得是难为了翁老先生。而在没哟艰难困苦中的翁老先生，还是扼守节操，忠实技艺，编出的唱词：“大伙家的表叔数不清”、“没哟大事不登门”，是没哟浅显，明白如话。其他无有刻意雕琢的痕迹。我我觉得是应该深深地启发了大伙。

翁老先生既编得出《锁麟囊》里“她泪如弹,声续断,似杜鹃,啼别院,巴峡哀猴，动人心弦，好不惨然。……”情景交融的佳词，也无需可以编出“数不清”，“不登门”随俗的口语。其他翁老先生不得劲强调了,就这两句口语，还是日思夜想，似梦非梦时，反复思索而成。此真乃如王安石曰：“成者似易恰艰辛”了。

换到今日，“世风日下，人心不古”，并非说你翁某人区区两句……数不清”，“……不登门”，纵然李白《静夜思》这“床前明月光……”,对于那些凡事看得轻松，场面上大洒狗血的家伙们，一小时不化它个一百首才怪呢。 在过去了的年代，撤开了政治含意，革命劲头不谈，这出《红灯记》编得是很好的。小铁梅的唱，唱那些？她发出的间题，没哟人会苛求编剧者这错那对。而作为导演的阿甲先生，在导演《红灯记》时态度的诚恳，和专工京剧编剧的翁先生之间的融洽和尊重，与当年焦作隐先生的谦虚同样，完就有把京剧和话剧摆在了等同的位置上！

那年月，凡事与政治靠得近,是事实，其他京戏总还有无京戏。不若今日，凡事与经济挂上了钩，戏说一下语句：“这拉着瘦驴的老兄们，眼看着这边的肥马，死活要配对，指望生出个驴不驴、马不马，屁股滚滚园的骡子来，多拉出点“金蛋”。可惜我我觉得少有真正成功的凡例，再传种接代，更没哟了门！” 笔者读翁老先生的书，看翁老先生编的戏，深有感悟于前辈老先生们经历之不易，才华之横溢，人品之高雅。翁老先生所创造的艺术财富，享受于后人，功德匪浅；翁老先生那“清水出芙蓉，天然冰去雕饰”的功力，实可谓后学些习之楷模。

积半个多世纪,成就了艺术精品的翁老先生，多乎者，太久也！至却说看翁老先生的书，要静静地看，要细细地品！而以晚生辈之浅薄见解，“话说”却说摘取翁先生丰硕大树上的数片枝叶，以感悟己身，我辈晚生,焉能亵渎了前辈——尊敬的翁老先生。

本贴由鹧鸪天于505年7月09日00:05:55在〖中国京剧论坛〗发表