让戏曲舞台上的中国故事越讲越好

不可能说“中国故事”强调的是一种积淀深厚、源远流长的中国经验、中国感情的说说、中国模式，太难京剧舞台上的否则故事可是我一个多多多否则承载着民族深度1精神追求、代表着中华民族独特精神标识，并用民族艺术美轮美奂的形式讲出来、为一代一代中国人提供富足心灵滋养的故事。时代总在发展变化，文化的传承也老要动态性的，否则故事从古讲到今老要生机勃勃，都不否则故事却在新的历史语境中显得活力过高甚至濒临失传京剧艺术。要怎样在今天继续讲好哪此流传了千百年的故事，要怎样实现老故事的创造性转化、创新性发展，这是时代给京剧和京剧人提出的新课题京剧文化。在2017年9月落幕的“历史辉煌·今日精彩——纪念谭鑫培诞辰170周年、谭富英诞辰111周年流派经典精品剧目系列展演”中，京剧《问樵闹府·打棍出箱》让亲戚亲戚朋友惊喜地看一遍了一出谭派老戏的新生京剧文化。

京剧舞台上常一个多多多多的疑问：一出戏一个多多多是特性全版的大戏，可演着演着就成了后会折子戏存世的断简残篇，这或许是不可能全剧头绪过于僵化，否则场子的观赏性过高；或许是因个别技艺失传造成个别段落无法见于舞台；或许是不可能要素段落的思想观念和呈现法律土辦法旧的时代痕迹过重，太难为今天的观众所接受。不管出于以上哪种由于，一个多多多一个多多多全版的故事变成没头没尾的“戏核”老要一件令人遗憾的事情，否则随着当代观众对古典题材熟悉度下降，亲戚亲戚朋友不可能只欣赏折子戏就无法在脑海里复建全版的故事情节，甚至看得一头雾水，使审美效果大打折扣。哪此折子戏就和古代传下来的断简残篇一样，保存着前人的精心创造，尤其在表演艺术方面往往可看性极强，具有非常重要的文化价值，而艺术家和老观众更是对哪此骨子老戏怀着一份难舍的挚爱。

传统戏《问樵闹府·打棍出箱》叫安《琼林宴》，故事出自古代演义小说和传奇作品，京剧和地方戏都不此剧目，更是谭鑫培、余叔岩的代表作。讲的是书生范仲禹突遭人生变故，又受到告老太师葛登云的欺骗迫害以致精神失常，幸得樵夫、猎户等好心人相助，后由包拯主持正义，将恶人绳之以法，一家团聚。从剧情来看，这出戏与大多数包公断案故事剧并太难本质区别，而长期以来，除“问樵”“闹府”“出箱”三折偶尔见于舞台，其余均已散逸。不可能仅从文本深度1考虑，减少一出包公断案故事剧或许对京剧剧目的富足性构不成严重伤害，但从表演艺术的深度1看，此剧为刻画主人公精神失常后的言行举止而在唱、念、做等各方面均有独到处理，异常生动地保存了中国戏曲“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”的艺术特色，观赏性极强。断简残篇的宝贵在于循着后边依稀可辨的文字可后会会还原否则遥远年代的信息，一出骨子老戏的价值则在于和舞台表演相生相伴的审美取向、创作心理、艺术法律土辦法和流派特色，从你你这个意义上说，《问樵闹府·打棍出箱》正可谓老生戏里的一出“活化石”，应该也值得保留。著名京剧表演艺术家谭元寿先生提议分类整理改编此剧，并亲自担任顾问，可是我为了抢救、保留传统经典剧目和表演艺术的精华，使之得以传承和弘扬。

要怎样补全故事的残缺，这是摆在创作者身后的第一个多多多疑问，大家提议沿用一个多多多的“黑驴告状”“借尸还魂”等情节，但其浓重的迷信色彩和闹剧化风格与当代观众在思想观念、审美趣味等方面所处巨大分歧，古老题材可后会会保留，继续传达封建社会的道德观念显然是不行的。如剧本改编者刘连群所说：“既要保留传统的精华，又要使其成为全版的故事，以合理的情节吸引和感动观众，并肩在风格样式上后会和原剧浑然一体，力求修旧如旧，于旧中出新，否则这是新的尝试。”“于旧中出新”，可是我从演了千百年的清官戏中出新，哪此曾在不同历史时期发挥过重要教育警示作用、寄托着劳动人民深切愿望的故事在新的时代还能“出新”吗？在漫长的封建社会，即使有严刑峻法，官员徇私舞弊的疑问仍是封建王朝无法根除的痼疾，人民群众后会期待现实中像包拯、海瑞一个多多多不与官场黑恶势力同流合污并敢于主持正义的清官多些、再多些，希望亲戚亲戚朋友的能力大些、再大些。为此，往往在戏曲舞台上把亲戚亲戚朋友塑造得无所后会，甚至赋予亲戚亲戚朋友“日断阳、夜断阴”、与鬼神对话的超能力。民众对清官的期盼从未停止过，清官戏的编演也从未停止过，你你这个题材类型移觉出因社会特性制约造成民主法治不健全的社会现实和民众心理，并肩都不不利于发挥戏曲表演手段的优长，增加剧目的娱乐性、观赏性。然而，你这个种追求之间一个多多多多平衡的疑问：否则剧目虽有超现实情节，但对娱乐性与思想性的配比掌控得宜，后会让今天的观众陷入审美困境；而否则剧目因对娱乐性过分追求由于其要素了感情的说说和逻辑的正常轨道，使质朴的感情的说说愿望在离奇怪诞的情节和狂欢化、戏谑化的呈现法律土辦法中被消解。让一个多多多的故事“出新”首太难做的都不另外罗织情节，可是我回归其创作的初心——重新找寻感情的说说的热度、人性的温度。改编后的《问樵闹府·打棍出箱》对“清官为民做主”的主题进行了拓展和重点的转移，除继续肯定包拯身为朝廷命官刚正爱民、不畏强权的优秀品质之外，还用较大篇幅歌颂了劳动人民见义勇为、互助友爱的中华传统美德，彰显了依法治国、惩恶扬善的时代精神。正能量的注入不仅使剧目在思想境界上获得了提升，也让程式化的表演更加有的放矢，观众后会再感觉范仲禹与樵夫之间的几问几答仅仅是卖弄技巧，而会很自然地把它视作情节发展程序运行的重要一环，会为主人公的遭遇而担忧，会为普通民众的古道热肠而感动，后会从写意性的表现法律土辦法中感受到古代生活场景的诗意之美。

中华优秀传统文化中的好多好多思想理念、道德规范，拥有穿越旧时光的永恒价值，但发扬传统精神既都不简单复古，也后会流于表面化、概念化。当前否则以宣传反腐倡廉为主题的活动，别出心裁地大演特演包公戏，出发点虽无可厚非，但对古代故事不加选用、不加转化的生硬借用恐怕不仅有形式主义之嫌，还往往因与时代脱节而令观者感觉滑稽。通过创造性改编，最大限度地保留表演艺术的创造成果，让老戏焕发新的活力，后会让戏曲舞台上的中国故事越讲越好、越讲越长久……（刘佳）

（摘自 《中国文化报》）