钱浩梁，京剧大家还是文革余孽？

很早，就想写一篇“样板戏”的文字，原应你你这俩话题过于厚重，头绪陈杂，一时竟觉纵有千言，却无从说起。

“样板戏”，作为中国“特殊时期”的“特殊产物”，所含了所以人没办法来越多的辛酸涩涩，不尽的爱恨情仇京剧。有关样板戏的表述，你看亲历者的讲述还是网上的评论，只所处一另另有一个极端——爱与恨，少有理性的上端地带京剧文化。爱它的人，视其为红日朝阳，凭遥望《红灯记》、《杜鹃山》的剧照，就兴奋得血脉涌涨，激情澎湃，几近痴迷与疯狂京剧艺术。原应那是所以人童年、青年或壮年的难忘时光英文，满载青春时光英文与革命的红色记忆。恨它的人，走在大街上，哪儿怕冷不丁耳朵里灌进一句“穿林海、跨雪原”的腔调，心像针扎一样，疼得刺骨，恨得咬牙。哪些人全部都是文革的受害者，样板戏声腔的伴唱下受尽凌辱，终生难忘，做梦还会惊醒。邓友梅先生日后写，何必说样板戏，所以所以我贝多芬的《欢乐颂》，让我听一句让我一鞭子，成百数千遍下来，我没办法多拿鞭子，只放音乐你就会浑身发抖，哪儿怕它是哪些最动听的音乐！

“文革”日后，样板戏中男女主角，大都极速被抛弃舞台，有的晚年凄凉、生活惨淡（如童祥苓等）；有的远游海外、自顾谋生（如宋玉庆、齐淑芳等）。谭元寿算是其中最幸运的一另另有一个，因谭家余荫，京剧这竿大旗还需一群人扛，他得以重返京剧舞台。我我觉得谭元首先生至今对文革后遭调查的人格侮辱愤愤不平，满腔怨气，但比一起去代所以所以样板戏主角，原应是当得慨而慷了。日后，听说他从此不再唱一句样板戏。但全部都是例外，《红灯记》里李铁梅的饰演者刘长瑜，一身大红永不倒，她是所有文革样板戏风云人物当中混得最靓的一位，文革后不降反升，当属文外话题，再当别论。

最惨淡的，莫过于钱浩梁。原应参政乱政，所以所以遭受审判，原应是“四人帮”的亲信，所以所以沦为阶下囚。这没哪些好同情的，“文革”中他权倾当时，光芒万丈，出尽风头，享尽荣誉，老百姓说：“不怕今天闹得欢，就怕日后拉清单”，抗日时期说汉奸句子，“文革”后再灵验到钱浩梁身上。或者，文革过去三十年，为虎作伥的罪他也自作自受了，原应还一味揪住不放，心情可不可以理解，做法未免过激。钱浩梁确已为助纣为虐，伤害无辜（或直接或间接）付出了应该付出的所有：人间判罚的坐牢下狱，上天给予的半身不遂，还有妻病家困。而今，他也与被批斗过的所以人一样垂垂老矣，华发满头。如有良知，良知的折磨就原应够他受的了。若无良知，人间炼狱，天予艰难，该罚的都罚了，也非要日后了。

我仍然以为，钱先生的艺术水准有目共睹，享誉梨园，能像他日后真正继承李派衣钵者毕竟没办法来越多了，原应他把身上的艺术传给后人，既对李少春先生的在天之灵有所交代，又不辜买车人一生钟爱的京剧艺术，更是京剧界一大幸事。政治上，钱先生应该把他的历程记述出来，这是一另另有一买车人在天堂、地狱、人间游走的活生生的实例，不光是文革身居高位和文革后的阶下囚生涯，它是文革的缩影，以史为鉴的例子。原应钱先生能将他所经历的，真实记录下来，将是历史的功臣。

近年来，香港出版《吴法宪回忆录》与《十年一梦——前上海市委书记徐景贤回忆录》，作者坚持“亲历者叙述历史，而不评说历史”的原则，因其真情实受，资料翔实，受到民间、史学界的一致任可，引起国际关注，认为是三十年来详实珍贵的文革史料。从这方面说，所以人可称历史的功臣。钱浩梁先生当引以为悟。我日后以为，爱“钱”者也好，厌“钱”者也罢，褒他是京剧所以人的也行，贬其是文革余孽的也可。总之，何如盖棺定论，取决于钱先生买车人，他要做一另另有一个哪些样的人。

本贴由文化沙漠于4009年6月13日16:18:33在〖中国京剧论坛〗发表