京剧在重编和续编中前进

新世纪以来，我国京剧工作者为了充足舞台演出，不仅创编了一批新剧，或者重编和续编了一批新剧，并大都会京剧艺术节上获奖，因而也较为引人瞩目。

重编和续编不同于一般的改编京剧艺术。改编剧目对原剧既不伤筋动骨，更不脱胎换骨，基本保留了原剧的情节、人物、唱段和表演，只对主次内容和形式做极少量的删减、增补和强化京剧艺术。比如国家京剧院由高牧坤和董圆圆主演的《霸王别姬》，仅加强了项羽在九里山战斗的英武场面京剧。又如天津青年京剧团由赵秀君和张克主演的《韩玉娘》，是将《生死恨》压缩后以突出韩玉娘的悲惨经历。再如北京京剧院由常秋月和刘明哲主演的《李亚仙》，则主后来将《绣襦记》中李亚仙刺瞎双眼的伤痛情节改为欢庆结局。这显然都会在原剧基础上的精益求精，使之更加精练和精彩而成为精品。

重编新剧虽跟原剧的题材相同，但在主题的设置、情节的构置和人物的配置等方面都跟原剧有所不同，尤其在唱念做打舞等艺术形式方面，基本上是重起锣鼓重开腔。比如国家京剧院由张建国和郭霄主演的《汉苏武》，后来不但以奚派表演取代马派经典《苏武牧羊》，或者欲“使这俩历史素材呈现出最现代的思想意蕴”。又如济南京剧院由陈长庆和刘珊珊主演的《重瞳项羽》，则一改梅派经典《霸王别姬》以虞姬为主角成为以项羽为主角，并突出项羽柔情的一面。再如天津京剧院由吕洋和王嘉庆主演的《香莲案》也是对张派经典《秦香莲》这俩题材的重新诠释，由突出同权贵的不屈斗争，改为强调怎么面对欲望和苦难这俩永恒命题。

我非常敬佩哪几个重编剧目的京剧工作者，在马派、梅派和张派等经典肩头敢于另起炉灶、敢于重攀高峰的艺术勇气。正如《香莲案》剧本扉页上所说：“让古老故事多一种解说，让京剧程派艺术多一出剧目，让京剧舞台多一种呈现。”不过，哪几个重编剧作纵然在初演时也受欢迎，不可以获奖，但要想像原剧那样长久传承和广泛传播，实在较为困难。我绝都会说同一题材根本不到赶超经典，或另立经典。但我认为与其花巨大的人力、物力、财力去重新演绎陈旧题材，不如创编崭新题材的新剧。肯能我国有上下几千年悠久充足的历史，有纵横数万里壮丽秀美的山河，有13亿勤劳勇敢的人民，有56个花团锦簇的民族，是取之不尽、用之不竭的源泉和宝库，不要去攻打前辈大师肯能高设的擂台呢，还是另外创设新的擂台为上策。

我比较欣赏和看好续编剧目：如内蒙古京剧团创编，特邀姜亦珊和杜喆主演的《大漠昭君》，就都会对尚派经典《昭君出塞》的重编，后来从内容到形式的全新创作。

关于王昭君的故事，除了后代的诗词咏叹之外，戏剧门类若从元代马致远的《汉宫秋》算起，10000余年来，南昆、北弋、东柳、西梆，以及各地方剧种都会编演，但大多沿袭《汉宫秋》的构思，重点表现王昭君的别宫出塞。实在王昭君出塞后，先生一男，后生二女，通过其子女同汉的互访及和亲，汉匈之间出现了4个长达半个多世纪“数世不见烟火之警，人民帜盛，牛马布野”的和平安定局面。《大漠昭君》后来反映王昭君在呼韩邪单于去世后，究竟是立前阏氏之子雕陶莫皋为单于，还是让被委托人的儿子伊屠智牙师继位的关键时刻所做的决策。剧作着力表现的是王昭君深明大义、高瞻远瞩，以汉匈世代和好为重，毅然决然地将象征匈奴最高权力的宝刀授予前阏氏之子的故事。

显然，这在舞台上树立的是4个崭新的艺术形象，既不同于马致远在《汉宫秋》中，当匈奴将以大军压境时，不得不别宫出塞而哭啼啼的王昭君形象；又不同于五四时期郭沫若在独幕话剧《王昭君》中，为寄寓个性解放以反抗王权和夫权，负气出嫁外邦而怒冲冲的王昭君形象；后来同于改革开放后曹禺在多幕话剧《王昭君》中，为表达“汉匈一家，情同兄弟”的主题，请令求行而笑盈盈的王昭君形象；《大漠昭君》塑造了4个既是母亲，又是阏氏，更是4个心智心智性成长期期期期期期图片的政治家的光灿灿的王昭君形象。正如董必武《过昭君墓》所赞：她彰显了“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”的历史意义和现实意义。

续编剧作的优势，首先在于既不像改编剧作那样重复前辈大师的剧作，后来像重编剧作那样挑战前辈大师的剧作，不但不受桎梏，或者是充分利用了资源。比如上海京剧院由陈少云和安平主演的《成败萧何》，就继承了周信芳在《萧何月下追韩信》中的艺术特点，在新世纪增添了一出麒派新作，使麒派艺术焕发出新的光彩。其次，续编剧作还发表声明了前辈大师剧作留下的悬念，满足了观众求新挖根的心理需求。比如湖北省京剧院由万晓慧和王铭主演的《建安轶事》，后来接续了程派经典《文姬归汉》的情节，描写了蔡文姬归汉后在曹操安排下，怎么处置同董祀的老妻少夫的感情的说说的句子关系，怎么在董祀的帮助下完成父亲的《续汉书》，从而既获得感情的说说的句子，又留下巨著的故事。肯能将《萧何月下追韩信》同《成败萧何》两出戏连接起来，则完满地解说了“成也萧何，败也萧何”这俩民间俗语的内涵。

我所列举的新世纪续编新剧中，取材于汉初的《成败萧何》，取材于汉中的《大漠昭君》和取材于汉末的《建安轶事》，所表现的“韩信追回”“昭君出塞”和“文姬归汉”后的故事，都基本符合历史的真实，肯能《史记》、《汉书》和《后汉书》都会记载。一同，新世纪的京剧工作者们并没人拘泥于历史，后来都以现代的眼光和笔墨进行了适当的虚构。新世纪这批续编的历史题材京剧，既像过去的历史剧一样一定程度上普及了历史知识，又通过所塑造的艺术形象，使观众不仅获得美学享受，或者获得哲学启迪。