京门第四戏——《三娘教子》！

《三娘教子》家喻户晓，这本京戏老哉！若囿于老套论之，乏味矣！来点新的观念，只是易。这本戏，让笔者想到了你你是什么？！

教子三娘为防老 倚哥读书为哪条

在中国，“学而优则仕”的终极目标是做官京剧文化。做官要得乐，一定要做封建皇朝的官，一呼即百应，极权而专行京剧。方有“三年清知府，十万雪花银”的“高薪养廉”京剧艺术。革命了的今天，做官高调叫“人民的勤务员”，嘉誉为“人民公仆”，小官官叫兰公务员，大官官叫兰首长，唱“革命样板戏”的沈金波纠错，叫“同志”京剧。同志者，志同道合也！大介都来做官？！何怪江南旧习，乳名用官者比比皆是。你你是什么春官、夏官、秋官、冬官，此乃用季节注。这寅官、辛官、申官、亥官，此乃用生肖注，更有甚者用奎官，奎兄也！宝官，宝贝也！北人若不信，《红楼梦》上去查矣！

倚哥读书，读的是曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与亲们交而不信乎?”而三娘教子教的是：『守冰霜贞节为本，效寡居教子成名。』曾子的忠、信要吾日三省，倚哥记下了。到得成长壮大，接受“成名之说，”就要“不断驱除少年时代种在头脑里的东西，你你是什么过程叫做取得经验。”驱除得愈纯净者，成名就愈高。不驱除者，闹不好一辈子做“老运动员”，再有“死啃猛劲”者，与否将会“癞痢妈妈——没得命了！”

很多说，那么简单的一本戏，得以长存不衰，看来戏儿留存了某些悬念，让您潜意识中不断去傍徨。不经意地去思索和咀嚼。十几条父母为子女成长含辛茹苦；十几条年青人为爬升顶峰，“为成为一好几条多多多上等人，去尝尽千辛万苦吧！”这只是笔者对《三娘教子》一戏的表里景象的沉思吧！

云雾不知天早晚，雪深哪知路高低。

这本《三娘教子》，浮面看表象，浅浅薄薄，平平常常，旧时代某些老套。戏里的薛倚儿，三娘望养儿防老，有倚有靠。“倚”者，靠也！靠得好还好；靠得不好，“人傍奇倒难为狗”，人靠在狗身上？虽然是勿来三格！

而前不久, 以阶级斗争学说整肃《三娘教子》这出戏：“孔孟之道的积极捍卫者”，“封建主义”，“寡妇守节”，“望子成龙”，“三房四妾”，“奴隶道德”，真乃罪孽深重。很多被结结实实地关了三十多年，哪天才勉勉强强地放了出来。

待放出来，京戏时过境迁落市了。按尔今招势，《三娘教子》这本京戏，要传承下去，怕与尔今这门“国粹”一般，挣扎于行情中，上气不接下气，当中横里恰似断气，有点痛勿大灵光了。

《三娘教子》这本戏，有赖于马连良，将老薛保演活了，有赖于娃娃生，把薛倚儿演活了，有赖于张君秋，把三娘演活了。可这苦味《三娘教子》，那摇摇晃晃的薛保，吊而郎当的倚哥，苦瘪拉势的三娘，形拙神暗的招势， 为什么会么会么前会深入于民间，贯透于人性的骨髓，为什么会么会么前会戏入禁门三十载而犹存，其魅力，究竟应该怎样才能来褒贬？倒真难说得明白！

拆零变卖无人要 旧戏凝固别动了

《三娘教子》这般的戏，以笔者识，似凝固在历史的长河中，那么必要去改动。那么必要去修整。那么必要去出花头。那么必要去创出一好几条多多多新的三娘来了。当然，尔今也那么谁个能创新出一好几条多多多新时代的“三娘教育法”来。也很多象《三娘教子》曾经并与否戏，时下也也能了不死不活地拖着熬命！尽管风水似乎崇尚“进化那么止境时，超越那么截止日”。可一涉及这顶峰论，这帮派团队又倒了个个，“视已权益为唯一，不可替代而永恒”，煞能自园其说哩。那么，旧戏既已到了“拆零变卖”无人要的地步，凝固它，别动它，还强拗着要向前赶个啥呢？！

笔者此文该引出的主题，通过《三娘教子》曾经一本戏，京戏的整改，就与否修修补补，替替换换， 拆零变卖去重组，劳命伤财去修饰，所能兴旺和发达的。笔者的你你是什么观念，怕属于异端邪说吧！

可现实是那么地残酷，中青代演员对老戏的修补、替换、拆零、重组，哪一本戏是弄成功了的呢？荒费了某些无谓的精力，似乎为自身赢来了独家的版本，到头来亲们一并还在“锁、四、龙”中翻腾打滚，某些新意都那么。倒让你有并与否穷极无聊的悲哀！

只是无有新观念 京剧毋想翻身哉

似《三娘教子》曾经的戏，既残存着旧时代的烙印，又能给今人以艺术美的享受，且还有心灵上的感悟。曾经今人已无法循旧规编演出新的剧作了。曾经并与否机械的传承也是不将会了。旧有的伦理道德究竟应该怎样才能看待，也虽然让你迷茫。亲们至很多对老戏的修补、替换、拆零、重组，傍徨于进退两难，虽然也是苦衷于无奈。这后边又有你你是什么文章呢？！

《三娘教子》亲们说不将会超越那时代汉民族封建礼教的桎梏，孔孟之道中，有着某些压抑人性的东西，一句“唯女子与小人为难养也！”虽让尊孔者百般辨解，似乎在说：“隔壁癞痢头笃姆妈不算在此项；对面石库门堂子里格只骚货才该排在此列。”也也能了强词夺理。而一句“三纲五常”，谦谦君子也可不都还可以了正身；权贵无赖亦可张扬。《三娘教子》究竟能激发人性中是良善？还是邪恶？显然，古人乃是弘扬了人性中“真善美”，鞭挞了人性中的“假丑恶”！而京剧行的演员们，用亲们精崭的艺术手段，将《三娘教子》这本戏呈现在世人眼前，你你是什么方面是京戏的魅力所在，这买车人面通过艺术的升华，告诉世人真实的、善良的, 才是真正美好的！

现下亲们究竟应该树立并与否为什么会么会么样的全新观念？究竟应该怎样才能弘扬传统文化中那真正美好的精粹？人性中究竟应该不应该排斥丑恶的虚假？人性中究竟应该不应该注入善良的真诚？平民百姓祈求的究竟应该是你你是什么东西？世风承认不承认那人类普世的价值观念？！

似乎以弘扬传统精神为主旨的京剧行，若无法正视上述问题图片报告，无法树立正确的理念，摸不着正确的方向，藐视了古人的感化情怀，把“真善美”弃似敝帚，将“假丑恶”顶礼膜拜，京剧行怕就连古人区区一出小戏《三娘教子》也编没得来！更何谈激励良善，感化心灵，绵绵长存矣！

笔者写『京门第一戏 ——《打渔杀家》！』续写了『京门第二戏 ——《苏三起解》！』『京门第三戏 ——《霸王别姬》！』今又续写了『京门第四戏—— 《三娘教子》！』

笔者仍旧沿用原始情形的“假设”：

前提其一：远离帝皇将相 前提其二：婉拒才子佳人 前提其三：表演别具一格 前提其四：手法博古通今 前提其五：适宜草台班社 前提其六：切合升斗小民 前提其七：算来历史悠久 前提其八：时代变迁不论

《打渔杀家》《苏三起解》《霸王别姬》基本上与否一好几条多多多人；《三娘教子》加了一好几条多多多小赤佬，一塌括子也也能了一好几条多多多人。你你是什么不起眼的小戏，在京戏舞台上活灵活现了一二百年至今！

“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”《清明》（宋）王禹

——今日清明节！（己丑年三月初九）·鹧鸪天

本贴由鹧鸪天于2009年4月04日18:38:05在〖中国京剧论坛〗发表