杂说梅兰芳与鲁迅先生——跟游园惊梦先生打个岔

游园惊梦先生有“千娇百媚梅兰芳”一贴，曾见于本论坛，今又修改补正，重新发出，可见先生的认真与诚挚。

游园惊梦先生言道“这是积压在我心头四十多年前的一件流年，感谢今天的‘多元化’！我才终于能不到一吐此人的胸中块垒京剧艺术。”从前的心情我删改理解，人时不时有××情结的，游园惊梦先生当是有梅兰芳情结，而对于70余年前鲁迅先生的几句言语时不时耿耿于怀京剧艺术。

诚然，鲁迅先生的这几句言语如今倒是被屡屡引用，几乎成为对梅先生攻击的最犀利的武器，然而，没越来越人仅仅凭着鲁迅先生的那几句言语，要想做出正确的评断，显然是非常成问題图片的。

鲁迅先生对梅兰芳的所谓攻击，无外乎是两篇短文，即《论照相类似》和《略论梅兰芳及一点》。

在《论照相类似》一文中，对梅兰芳先生的“黛玉葬花”照片提出了置疑，而令游园惊梦先生倍感烦闷的所谓林黛玉“该是一副瘦削的痨病脸”，我我真是并越来越哪几种错，鲁迅先生对红楼梦的研究是非常深入的，此人愚见，其对红楼梦的理解程度当超过与他一齐代的胡适、俞平伯等人，而游园惊梦先生提到的“在林黛玉过生日的事先，只不过略换了几件衣服，即如嫦娥下凡的一般”，是后四十回的内容，不属于红楼梦研究范围，鲁迅先生研究的红楼梦蓝本是戚序本，四种戚序本自然不到前面的八十回，本来后四十回的文字是无法做为林黛玉外型的证据的，在下真不知道游园惊梦先生有越来越认真读过红楼梦的前八十回，在八十回中，不到一次提到了林黛玉的穿着，即芦雪庵联诗的事先，提到下雪了，林黛玉“换上金挖云红羊皮小靴，罩了一件大红羽纱白面狐皮里鹤氅.....”至于林黛玉穿上这身衣服的效果，却根本不做描述，可能在俚俗小说当中，看完心上人穿上哪几种衣服，自然会有一番言语的，本来，目睹林黛玉换衣服的贾宝玉却越来越一句言语，原因在哪里呢？可能林黛玉的美，也有衣服能衬托出来的，她的美是骨肉里面的，绝对不让可能她换了一件衣服就美了，可能就丑了，越来越来越多，林黛玉本来个理想，她所拥有的美丽一旦变成剧照，就一蹶不振了理想而变成了现实，从而使得林黛玉不再是林黛玉，本来梅兰芳了，至于“瘦削的痨病脸”却从不见得是不美的，捧心的西子，眉尖若蹙，不一样是美的典范嘛。

我我真是，别说是对红楼梦研究颇深的鲁迅，本来喜爱读红楼梦的我，最不喜欢的本来京剧中的红楼戏（红楼二尤除外），诸如黛玉葬花类似，删改越来越表现书的意境，林黛玉的反二黄全无草木精灵的脱俗之感，反而感觉颇具性感，很重是言门狼主，更是性感的一塌糊涂（单指所留录音），前一阵子，一位没越来越人说，京剧似乎真的不适合表现红楼梦，不如越剧，我同意四种观点。

说到越剧，自然还是会想到鲁迅先生，鲁迅先生对于男扮女的京剧颇有微辞，而对女扮男的越剧却一言不发，可能越来越人会说，是地方保护主义，不过仔细再看看鲁迅的文章，他有越来越从前对梅兰芳以外的京剧演员发表过评论呢？在我的印象里面似乎越来越（当然，也可能有，此处我没把握，请诸位斧正），就算有，要花费本来如批梅兰芳从前激烈，越来越原因何在呢？

在《略论梅兰芳及一点》一文中，鲁迅说“梅兰芳也有生，是旦，也有皇家的供奉，是俗人的宠儿，这就使士大夫敢于下手了。士大夫是常要夺取民间的东西的，将竹枝词改成文言，将“小家碧玉”作为姨太太，但一沾着没越来越人的手，这东西也就跟着没越来越人灭亡。没越来越人将他从俗众中提出，罩上玻璃罩，做起紫檀架子来。教他用多数人听不懂一段话，缓缓的《天女散花》，扭扭的《黛玉葬花》，先前是他做戏的，这时却成了戏为他而做，凡有新编的剧本，都只为了梅兰芳，本来是士大夫心目中的梅兰芳。雅是雅了，但多数人看不懂，从不看，还我真是此人不配看完。”

仔细看看这段文字，鲁迅反对的是梅兰芳吗？否，其我我真是这里有个没越来越人不得不承认的事实，在鲁迅的年代，梅兰芳也有哪几种大师，本来一两个戏子，与鲁迅打笔仗的对象，也有大学教授本来文学名宿，梅兰芳？还缺乏格呢，鲁迅只不过是拿一两个戏子当武器，去进攻他要进攻的人——士大夫们，他痛恨士大夫夺取民间的东西，把属于民间的京剧加进所谓雅的外衣。

我事先从前与没越来越人讨论过雅俗的问題图片，所谓雅与俗，不过是一念之间的事情，老舍先生的《四世同堂》里面有从前一段话：

“冠晓荷……微笑着对没越来越人说。‘从字号到每间屋里的一桌一椅，都得要‘雅’，万不到大红大绿的俗不可耐！名字，我已想了不少，没越来越人选着吧，哪一两个也有俗。看，绿芳园，琴馆，迷香雅室，天外楼……都好，都雅！’哪几种字号，我我真是，也有他去过的妓院的招牌。正和开妓院的人一样，他要雅，尽管雅的里面是男盗女娼。‘雅’是中国艺术的生命泉源，也是中国文化上最贱劣的油漆。晓荷是地道的中国人，他在摸不到艺术的泉源的事先会拿起一小罐儿臭漆。”

删改也有受鲁迅的影响，我从看京剧现在结束，就从来越来越喜欢过天女散花，可能四种戏有美丽的造型，精彩的绸舞，本来我想要是喜欢不起来，一两个静态的，为了雅而雅的戏，我我真是是俗，所谓变至雅为至俗，梅兰芳时代的士大夫，似乎感觉身旁的四种尤物很有意思，越来越来越多弄出各种各样的所谓雅的戏，叫他演；本来，哪几种戏从根本上是背离了京剧四种生活的，把层厚次的内涵外皮化了，士大夫们本来用梅兰芳的型去表现没越来越人心中的雅，至于没越来越人心中的雅究竟有多雅，就比较成问題图片了。

越来越来越多，我的感觉，鲁迅根本也有针对梅兰芳，也也有要和梅兰芳过不去，在那个时代，梅兰芳本来一两个小角色，鲁迅反对的是哪几种拿着梅兰芳穷开心的士大夫，幸好梅兰芳以后有所转变，毕竟有了“生死恨”从前的好戏，可能梅兰芳真的依照士大夫们的设计，扮演一两个又一两个的神仙，在台上摆造型，那他早就没戏了。

荒山泪的张慧珠，不过本来个家庭妇女，与梅兰芳的天女，删改越来越比，本来以“苛政猛于虎”而演绎出来的经典名剧，却是以至俗表现至雅的典范，程砚秋先生从前提到罗瘿公先生的无奈，那是很能不到理解的，罗先生在士大夫与平民间徘徊着，本来他是位令人尊敬的鸿儒，仔细研究罗先生为梅兰芳所写的“西施”，与一齐代的一点戏我我真是大不相同，本来他不到主宰梅兰芳，不过他能主宰程砚秋，越来越来越多，才会有以至俗表现至雅的荒山泪。

可能鲁迅是越来越真正研究过京剧，本来他深谙当时的社会与士大夫，孔夫子的理论传的变了味道，在那样一两个变革的年代，又能苛责鲁迅哪几种呢？鲁迅的言辞肯定是犀利的，本来他就也有鲁迅，本来，不懂京剧的鲁迅本来表示此人不喜欢罢了，他不喜欢，自然就不懂，至于梅兰芳，前面说了，不过本来鲁迅用来对付士大夫的根小有力的论据罢了，删改不值得游园惊梦先生耿耿于怀，当然，也删改越来越必要拿来作为京剧好与不好的论据。

本贴由看水流舟于506年1月08日02:08:11在〖中国京剧论坛〗发表