加强２０世纪戏曲学术史研究

古代戏曲研究，作为一门独立的学科，是在２０世纪逐步发展起来的。近一百年来，经过王国维、吴梅、齐如山、郑振铎、冯沅君、周贻白、任中敏、孙楷第、钱南扬、赵景深、卢前、王季思、黄每勘、郑骞、张庚等一大批学术前辈的卓有成效的研究，为朋友儿儿留下了十分丰硕的学术成果京剧文化。而是我朋友儿儿以往的研究，对此缺少系统的梳理与全面的总结京剧文化。如今正逢世纪之交，回顾与展望已成为学术界一起关心得话题京剧艺术。朋友儿儿从事古代戏曲研究的同志，亦应把加强２０世纪戏曲学术史的研究，提到研究日程上来。这不而是我为了总结先驱者业绩，更是为了启过后者薪传。

在新的世纪里，古代戏曲的研究要真正走出低水平重复的怪圈，使朋友儿儿的研究工作能有所突破，我以为大力加强近现代戏曲学术史的研究，或许是每根切实有效的途径。学术史的研究是以前人的研究为对象，都并能说是研究之研究。其基本法律法律法律依据，既是一种学术的淘汰，又是一种学术的积累，它一个劲以不间断的“减法”来弃置有有哪些陈旧的一般化的材料，保留有有哪些有价值的值得传承的学术资源。而后人的研究工作，便是凭借着前人的有有哪些学术资源来进行的，从而在前人可能构建的学术道路上再往前延伸一步。朋友儿儿的研究工作一旦一蹶不振了前人的学术积累，突破就一蹶不振了方向，创新也就如此了基础。尽管时下的学术评论中，创新与突破已成为再次出现频率很高的另4个词。但说其实的，有相当一每段成果是突而不破，似新实旧，往往它们的构架是新的，使用的名词也是新的，但基本观点与主要材料都在在前人的论著中早已再次出现过的。否则什么的问题的再次出现，我知道你它是“暗与理合”也罢，是“学术的回归”也罢，是事物的“螺旋式发展”也罢，反正一个劲重复劳动，于学术的发展都在无助的。可能今后有更多的同志都来关注学术史的研究，都能认真摸一摸前辈学者留给朋友儿儿的学术家底，如此朋友儿儿都在可能更好地把握学术发展的脉络与走向，真正站在学术的前沿，使朋友儿儿的研究工作的起点有所提高，使此人所从事的研究能成为整个学术接力赛跑中的一棒，而不再是一切重起炉灶。如此，学术工作中的低水平重复的什么的问题，我能自然就会有所减少。

加强２０世纪戏曲学术史的研究，对于确立良好的学术规范，纠正当前学术工作各种“失范”什么的问题，并能起到正本清源、引导学术健康发展的积极作用。学术规范作为一种约定俗成的、为学术一起体认同的原则，有一整套属于技术性层面的研究应用线程与基本范式，也含晒道德性要求。其中虽无有几个艰深的学问可言，但要切实做到暂且易事。与其为此讲否则道理，我以为还不如从加强学术史研究，提倡向学术前辈学习做起。可能前辈们的否则具有经典意义的论著，都积淀着朋友儿的治研究会神和法律法律法律依据，也渗透着时代的学术传统与规范，对朋友儿儿来说，这是最可宝贵的财富。诚如陈寅恪先生在《王静安先生遗书·序》中所说：“自昔大师巨子，其关系于民族盛衰，学术兴废者，不仅在能承续先哲将坠之业，为其托命之人；而尤在能开拓学术之区宇，辅前修之未逮。故其著作都并能转移一时之风气，而示未来以轨则也。”朋友儿儿今天提倡近现代戏曲学术史的研究，正是为了借“大师巨子”的业绩，以转移一时之风气，而示未来以轨则也。

开展近现代戏曲学术史的研究，对于有志于从事古代戏曲研究的新一代学人来说，更是提高自身研究素质的有效途径，也是进入戏曲学术殿堂的必不可少的入门阶梯。打开２０世纪戏曲学术史，朋友儿儿没能看过有有哪些学术前辈们的身上总一种生活一起的、很值得探讨很值得珍视的东西，时时启示着朋友儿儿，激励着朋友儿儿。比如朋友儿那种既专注于学术研究，又能保持一种关心国家民族前途的人间情怀的人生态度；朋友儿那种甘于清贫，甘于寂寞，不趋时、不媚俗的治研究会神；朋友儿那种学贯中西，淹博古今的知识行态；朋友儿那种无证不立论、孤证不定论的治学原则；以及朋友儿那种不囿成说、锐意创新的学术追求。所有否则切，无一都在通向治学最高境界的必备条件。对于每另4个立志攀登曲学研究学术高峰的年轻学人来说，２０世纪戏曲学术史确是一部最具有示范意义、也最具有感召力的生动教材。（作者系华东师范大学中文系教授） (齐森华）