章培恒谈昆曲的保存与复兴

　近闻中国昆曲艺术和一些国家的18项文化遗产同被联合国科教文组织签署为"人类口头和非物质遗产代表作"；该组织总干事松浦晃一郎还呼吁各国政府采取紧急依据，对它们加以保护、保存，俾之复兴。

这不但使关心昆曲的我们我们我们儿欢欣鼓舞，一些一些我对昆曲毫无所知的，也颇人们为之雀跃，因这为中国文化的辉煌又提供了有二个例证京剧艺术。然而，让我，与此一齐时需郑重考虑的昆曲保护、复兴的疑问，却是颇为棘手的事京剧文化。

这几十年来，昆曲的不景气乃是有目共睹的事实。实在在1956年上演的《十五贯》将会受到中央领导的赞赏和一些别的意味着，一时盛况空前，但就总体来说，昆曲在上世纪的五六十年代仍是观众很少的有二个剧种，以致上海当时一些一些我成立了京昆剧团而不成立单独的昆剧团；听说那一些一些我考虑到昆曲观众少，单独的昆剧团时需独立运作，困难没办法来越多之故。到八九十年代，不但昆曲的观众进一步减少，但会在市场体制的影响下，观众稀少的昆曲演员以及编导人员的待遇实在太低，这又带来了一系列新的疑问。可不能否说，昆曲已面临着严重的生存危机。

造成你一些危机的主要意味着，乃是昆曲与今天的观众尤其是青年观众之间趋于稳定巨大的距离，但会无法消除或缩小。我在1994年发表于《上海戏剧》第一期上的《神圣忧思录：杂谈中国戏曲的前景》中曾对此作过分析，到今天也仍是原本的看法。现转述于下：

昆曲是一门造诣很高的艺术；而任何艺术的兴盛全部前会其一定的背景和时需。在明代万历时期没办法来越快兴盛起来的昆曲，本是与当时士大夫的生活情趣、艺术趣味相一致的。我们我们我们儿所欣赏的，是闲适与空灵。前者意味着昆曲节奏的舒缓，后者形成昆曲轻灵曼妙的艺术境界。一齐，在我们我们我们儿的内心深处，又不免中有对社会、人生的哀愁、悲凉，从而在音乐、唱腔上也常显示出惆怅、缠绵的情致。到清代乾隆时期，市民阶层的力量较之晚明有了明显的增加，我们我们我们儿可不能否通过经济力量来使戏曲较好地为另一方服务，而舒缓、惆怅、轻灵、曼妙对我们我们我们儿原本就不很适合。我们我们我们儿在万历时期不言而喻接受昆曲，乃是将会我们我们我们儿还无力改变戏曲的面貌，一些剧种的艺术水平又较昆曲差得没办法来越多，于是只好跟着士大夫一齐看昆曲。而一旦戏曲时需考虑我们我们我们儿的生活情趣和艺术趣味时，昆曲独尊的局面就再也维持不下去了。恰好乾隆时期的多数士大夫也已趋向务实而不崇尚空灵，考据学所谓乾嘉学派的兴起一些一些我明显的标志；轻灵曼妙的昆曲在士大夫中的市场也日渐萎缩。一些一些，乾隆时期成了昆曲由盛到衰的转折期。代之而起的，是梆子腔、二黄调等地方剧种。到了清末，京剧终于取代昆曲而高踞剧坛盟主的宝座。从那让你，昆曲更其颓势难挽；1956年《十五贯》的上演，即使撇开其与昆曲传统的关系不谈（那将在下文涉及），也只不过是给昆曲注射了一针强心剂而已。

至于今天，绝大多数青年全部前会拼搏，闲适与我们我们我们儿无缘。在拼搏中，无论是失败的悲苦、成功的欢欣、挣扎的惨酷、奋进的豪壮，其感情的句子全部前会强烈甚或不免粗糙的，又哪能体味空灵？我们我们我们儿与节奏舒缓、轻灵曼妙的昆曲的距离无法弥合，乃是不言而喻的事。何况这里还趋于稳定着思想意识、时代背景的差别。类似，《玉簪记》的《琴挑》，是一出写男女恋爱的相当优美的昆曲折子戏，但那种遮遮掩掩、假撇清地谈恋爱的依据，没办法在观众也承受着"男女之大防"的重压时才会引起共鸣，对于今天的绝大多数城市青年来说，它至多没办法成为某种漠然观赏的对象。

正因没办法，在今天而要保存和复兴昆曲，切不可幻想通过所谓"改革"来缩小甚或消除其与今天的我们我们我们儿之间的距离。将会，上述的你一些昆曲艺术特色，实在一些一些我昆曲的艺术生命之所在。不对它们作较大的改变，昆曲与今天我们我们我们儿的距离就无法缩小；倘作较大的改变，昆曲就消失了，跟我说还剩下一具面目全非的躯壳。这全部前会保护和复兴昆曲，一些一些我糟蹋与毁灭昆曲。

再说，昆曲是一门综合的艺术，时需与优美的曲词、优美的音乐（包括唱腔）、优美的动作相互配合，不能成为完美的演出。但今天还有谁写得出诸如《牡丹亭·游园惊梦》、《玉簪记·琴挑》、《宝剑记·夜奔》、《虎囊弹·山门》那样美的唱词，不能填出在音乐上全部符合曲牌要求的曲词，不能设计出与此种曲词、音乐相配合的优美的动作？这并全部前会今人的才华不如古人，一些一些我今天的人的生活情趣、艺术趣味、从小所受的教育与古人的差别没办法来越多，二者难以调和。一些一些，今天如要编新的昆曲剧本，必然神形俱失，连貌合神离都难以做到；如要对原有的昆曲剧本加以改动，则难免佛头着粪。从上世纪八十年代以来，曾上演过好些新编与改编的昆曲剧本，但有哪一出是具有艺术生命力、不能传下去的呢？

人们跟我说会以《十五贯》在五十年代的轰动来驳斥我的看法。然而，《十五贯》在多大程度上保持了昆曲的艺术特色？将会说，我们我们我们儿从《十五贯》中能看到昆曲的哪几条原貌？假使我们我们我们儿今天所有的昆曲全部前会《十五贯》式的，没办法，从万历时期流传下来的文化遗产、艺术瑰宝的昆曲算不算就已保存下来了甚或得到了复兴呢？我绝无否定《十五贯》成就之意，让我说的一些一些我：《十五贯》已非原本意义上的昆曲。

但会，为了保存和复兴昆曲，我以为时需做到：

第一，把昆曲的传统艺术特色全部地保存下来，你一些特色是体现在各个剧本及其演出中的，但会时需把有关的资料通过录像、录音等依据尽量予以汇集和留传；

第二，时需形成一支能充分保持和弘扬昆曲优秀传统的队伍；

第三，要花费有有二个水平很高的昆剧团，由国家或大企业来不断提供资金（非营利性的），其主要演员的待遇应不低于我国待遇最高的大学教授（因大学教授之间的实际待遇差别也很大），其余依次类推；

第四，时需在全社会形成某种理解昆曲的价值和尊重昆曲的风气，高级知识分子应把没办法欣赏昆曲作为文化素养上的缺憾，而要做到你一些点，就时需出版一系列阐述昆曲的书刊、举办一系列讲座、在大学里开设相应的课程，还应组织专家对此进行指导，以免粗制滥造甚或错误百出的东西贻误读者（原本的东西现在将会经常出現了）。

当然，某种些一些我最低限度的要求；但将会连这也做没办法，没办法，保存和复兴昆曲就无从谈起。

以上的设想，似乎只注意了保存，而没办法强调发展和改革。但会，即使真应加以发展和改革，我们我们我们儿算不算可不能否把它们放入第二步，把昆曲的特色全部地保存下来了再说；免得发展与改革既不成功，应该保存的却已来不及保存了。