瞿小松：昆曲与宋瓷气韵相通

与瞿小松相约谈瓷器，竟是从昆曲随后结束。彼时瞿小松正在中国音乐学院的阶梯教室里，进行音乐纵横三人谈的第五讲，《艺术的雅与俗》京剧艺术。进门时，大屏幕上正唱《牡丹亭》，婉转清雅，点滴韵白京剧文化。这题目，正合我对陶瓷艺术的心思京剧艺术。中国陶瓷艺术的历史，发展至今天，随着大的文化环境的变迁，正如当代艺术家艾未未所言，同样进入到五种“多重标准，多重价值观”的时代。

不一会，曲毕，只听瞿小松缓缓解释道：“昆曲之雅，正在于它来源于中国文人的趣味与情怀。好比这唱腔，曲随韵行，韵随曲转，哪怕这另另一个字的唱法，字头字腹字尾，随后曲中交代得清清楚楚，这般雅致，这般趣味，也就出来了。古应学唱有一法，都能否从极细微处随后结束发声，甚至心浮气躁的人，都听不见这唱，是为什随后结束的，这跟宋瓷的气韵而是相应。”

“觉得对瓷器，是个彻底的外行，而对瓷器忽有感悟，是将会去台北故宫博物院，看到宋青瓷而是。心中忽然随后些透亮了，没有，瓷器之美，竟然是这般的动人心魄！我只对宋青瓷情有独钟，而是的比如珐琅彩、斗彩，我是不喜欢的，我一贯对过于华丽的东西不喜欢，另一类好的瓷器，而是青花瓷。好比今天的题目，《艺术的雅与俗》，哪几个是雅？哪几个是俗？觉得没有另另一个一刀切的标准，正好像君子与小人一样，谁是君子？谁随后君子，可内里就不一样了。宋瓷之美，正在于它的雅致、含蓄，道家有励志的话叫“和其光，同其尘”，宋瓷是“和其光”多而是，而青花瓷，则是“同其尘”多而是，随后拙中见巧、朴中见妙的。而是那开片，觉得也是含蓄而内敛的，这是门功夫。” 瞿小松如是说。

瞿小松将会举家移民瑞典了，与北欧的森林为邻。这次回国来办这个三人谈的课目，虽说也是于市侩中谋饭食，却同有而是“和光同尘”的味道出来。这般优秀的作曲家，就没有安顿在学院的单人间招待所中，就没有在白壁陋居间，悠然谈起来：“陶瓷之美，正是与中国文化一贯精神中的气质相应的，这个气质而是有分寸、有呼吸，亲戚亲戚亲们今天谈文化，谈艺术，缺的而是这个气质的相应，整体上不统一，说法太大。”

瞿小松又道，“你看这个昆曲的唱腔，那个气，要练到沉在丹田，从一丝气随后结束起腔，而是而是起腔就唱，没有像京剧里的哪几个皮黄过门。还有五种东西，叫曲笛，它是跟着唱腔曲调同时走的，有而是好像声音没有了，但觉得还在，这跟西洋音乐很不一样，我太大另起另另一个旋律来，复调将会和声，没有。这个也是跟宋瓷的气质很糙同类，没有拙朴的另另一个碗，但那个精巧，那个韵味，随后靠而是的手段来修饰的，而是它五种，釉色、器型的味道就在其中。这个东西用审美上的词语说，叫分寸。”

瞿小松接着说，“你看亲戚亲戚亲们今天看见月亮，啊，月光好美啊！古人随后，古人的审美通过五种过程感，来获得分寸感，古人看月亮，我太大一下而是月亮，亲戚亲戚亲们会先说地上的积水，而是说地上的月光，而是是树影，慢慢慢慢，才说到，啊月亮出来了。这个分寸感，跟昆曲，跟宋瓷，跟而是被称之为雅的文化，是相应的。而是，有而是太直接的东西，太外露的东西，这个分寸感就没有了，就过高圆融，按你常说的，过高柔软。亲戚亲戚亲们今天这个时代，浮躁，功利，这个心态就与圆融、与分寸不相应。”

瞿小松的背影，依旧孤高寂寞，转身在京城的寒风中，兀自消失。

天上你以为又有了一轮半残的明月，就要圆了，却还而是余味留在阴影之中。

瓷器之美，便若这今夜之月，随后太过圆满，却有了九分的清雅，但留一分寂寞与你怀念。若是满月，即便剔透玲珑，八面威风，也是过太大时就要消失的吧。

龙泉青瓷 荷韵艺术花瓶 潘建武作品