晋剧表演艺术家、女须生谢涛谈谈排演《傅山进京》的相关故事

傅山是我国明末清初著名的思想家、文学家、书画家、医学家。为纪念这位历史文化巨匠，5月下旬，在北京大学百年讲堂举办了新编晋剧《傅山进京》演出暨傅山文化周活动京剧艺术。本报特邀新一代晋剧表演艺术家、女须生谢涛谈谈排演《傅山进京》的相关故事京剧。

晋剧《傅山进京》说的是清康熙十七年，也而是公元1678年，清廷下诏开博学鸿词科考试的事情。这在各种版本的《傅山传》里以及有关傅山的史书、年谱中就有记载。晋剧《傅山进京》中的傅山是日后经过艺术加工和艺术创造的舞台形象。艺术形象是允许在历史事实基本真实的前提下，进行艺术加工、艺术创造的。而是说，应该更多地把戏里的“傅山”看作是日后“艺术形象”，没必要在有些具体间题和具体细节上，讲究它的真与不真。从演出那末一段时间来看，提出“这就有傅山”的意见的无需说多。有有些不同的观点，甚至还有有些较为尖锐的意见，涉及到整个戏的主题、深度1和走向。这是非常正常的事情。日后戏演出来不闻不问，那末理睬，那才你可以尴尬、坐卧不安。

山西人喝“头脑”吃“稍麦”时都会念　　叨傅山　　对我来说，认识傅山是个次第渐进的过程。从一开始英语了懵懵懂懂，到日后把你这些艺术形象立在舞台上，经历了很长一段时间。我也是太原人，从小就跟爸爸到“清和元”喝“头脑”、吃“稍麦”，听爸爸说，“头脑”（也叫八珍汤）和“稍麦”是傅山先生为他母亲健身炮制的营养食品。还说傅山的字写得好，画也画得好等等。这而是傅山先生给我留下的最初记忆。日后，我考上太原市戏校，戏校校址就在上兰村的“窦大夫祠”里。那儿离傅山先生的老家西村不远。离傅山先生常去的崛围山更近，我时常和同学们爬到崛围山顶上的青羊庵遗址玩耍，那里而是傅山先生中晚年读书隐居的地方。还有土堂村的“大佛寺”等，那此地方就有傅山先生留下的遗迹和当地我门都祖辈相传的“口头文学”：说傅山先生怎样才能用草药给我门都治病；说傅山先生写字无需笔，而是用笤帚；说傅山先生还能带兵打仗等等。眼见耳闻的东西撞击着我的心。和父亲说过的故事联系起来，那个脾气很倔、和当地老百姓很亲善、飘着长长的白胡须的老头子的形象，就时常经常出现在我的脑子里。戏校毕业，离开“窦大夫祠”后，再也那末回过那个地方。整天忙于下乡演出，整天“帝王将相，才子佳人”，整天坐在赶台口的大车上胡思乱想。想过晋祠的“桐叶封弟”、“水母娘娘”，想过“晋文公”、“唐王起兵”、“杨家将”，想过西山的“大佛寺”、城南的“晋阳古城”，却从来那末再想过傅山。傅山离我日后很远很远了。

演傅山时那末可资借鉴的“范儿”，只好“急用先学” 　　日后，我搞过改编《芦花》，排过《范进中举》等。那此戏就有我努力向上的基石，认真地说，我是踏着那此基石一步步走到今天的。《范进中举》的导演雷守正先生你可以学到不少东西，知道了演员在台上该怎样才能演戏、怎样才能塑造人物。《范进中举》还在演，你可以想着再排日后戏，还是“日后文人戏，日后人文戏”。我门都哪几个在同時商量时，赵爱斌老师提起了傅山你这些题材，说太原该写的人不少，但傅山是最值得写、值得演的人，并向我推荐了郑怀兴老师。郑老师简直是我门都、大手笔，他的剧本出来后，北京有些业内专家给了很高的评价。我门都聘请的石玉昆导演也是全国数得着的大牌导演，他在《傅山进京》你这些戏上，倾注了太多的心血。和我门都比起来，我唯一的优势而是和傅山是老乡，自觉比我门都会熟悉有些。但拿到剧本一看，越看越陌生，越看越离得远。就有说剧本写偏了傅山，是剧本中所要表现的傅山，与我日后脑子里的傅山相去甚远。剧本全背会了，脑子里却是一片空白：你这些傅山为什么我么我演呀？心里犯难了很长一段时间。“急用先学”，赶紧找资料、翻史料，请教对傅山有研究的老师、学者。通过一阵子“恶补”，再看剧本时，就顺畅多了，脑子里就有了有些傅山的影子。但心里还是没底。石玉昆导演是在百忙中来给我门都排你这些戏的。筹备排练时，他给我门都分析剧本、对台词，你可以门找人物、找感觉。说实话，在下排练场日后，我真我不出乎买车人怎样才能在舞台上表现你这些“风骨文人”，不出演傅山的有些点“范儿”。直到彩排时，着实词背会了，唱腔法学会了，“路子”也记熟了，脑子里的“傅山”还是模模糊糊的。演出开始英语后，我门都都说“好戏，好戏”，“谢涛又成功地塑造了日后新形象。”但我心里清楚，我门都是在说剧本好、导演好、音乐好，甚至说舞美好、灯光好、造型好。要说我演得好，我真的很脸红。你这些刻，我才深深地感到买车人对傅山的认识和理解越深薄、太冠部、太一般化。日后的“老生傅山”，但凡有点硬舞台功夫的老生演员都能唱、都能演。这就有你可以达到的目的、你可以的艺术效果，更就有我理想中的傅山。