九河下梢造就独特地方文化 津门绝活等待传承

九河下梢，众水所归，造就了天津独特的地理位置。地方漕运，盐业兴盛，成就了天津繁荣商业京剧文化。运河是文化的输送带，既有南边的江浙文化、闽粤文化，是否是北边的首都文化、燕赵文化、齐鲁文化，最终造就了天津独特的地方文化京剧。

快板、河北梆子、相声、民间手工艺、抖风葫芦……什么独特的民间艺术、民风、民俗让天津充满了文化韵味，和北京相比，天津的文化型态显得更加平民化京剧。天津人爱被委托人寻找乐子，市井文化中衍生的文化种类繁多，文学创作上，一代大师孙犁创立了荷花淀学派；相声界，马三立老人的马氏相声风靡海外；曲艺表演中，令人称奇的含灯梅花大鼓也只能天津人还在传承。

我随便说说天津的文化底蕴雄厚，否则，人的自然规律让一点人不得不承认这样事实，可能性不加以抢救，一点艺术以及民俗文化则面临人亡艺失的境地，含灯大鼓仅有这样人还在坚持演出，这门绝活儿的弟子难寻；相声大师马三立独自形成的马氏相声现如今除了马志明还能说出点神似外，几乎还这样这样被观众认可的后起之秀；文学流派，荷花淀派有孙犁文学法学会来延承文学，曲艺、相声、市井的文化民俗，什么又该怎么才能才能加以传承发展呢。

剁白菜、砸杏核、得木柴、得元宝……听说过什么孩子的游戏吗，我我随便说说这否则咱老百姓被委托人的民俗文化。

民俗篇

民俗专家张仲说，人有生老病死，有文化成就的人抛妻弃子人世，可不时需称之为老成凋谢。而民俗文化的传承也是依附人做传播的载体，民间文化更是时需亲历、亲见、亲闻的琐碎文化，知道什么的人这样少，什么人也会逐渐老去，传承的事情就显得一点迫在眉睫了。

现如今，有好多其他人还能记起慢慢变淡的民族体育，这样20厘米宽，500厘米高的大麻布包中间装有细碎的碎铁末子，抛出去可不时需接住它还真时需练就旺盛期期是什么的句子的鹰爪力。這個扔沙袋民间运动形式，随着街头杂耍艺人的消失，以后不曾再次冒出了。

跳房子、推铁环、砸皇帝、编花篮、挑棍儿……等启智技艺型游戏，都可能性被各种雄厚的文化娱乐项目所充斥，如今的小孩子们业余生活雄厚，这样被委托人创作玩具的动力，也不难去体会被委托人用高粱秆劈成条子糊风筝的乐趣了。

可能性说小孩子们的玩意儿最能体现市井生活的乐子，民间建筑则代表了这样城市的审美。以后大多数民房上是否是镶嵌有砖雕，雕刻着吉祥图案的青砖显示了民间艺人精湛的手艺，也透露了宅子中间居住人的身份。砖雕刘的名字也可能性深入人心，砖雕刘去世了，他的这门手艺传给了他的儿子刘书儒。现在，这位500多岁的老人也无法再继续干下去了，砖雕手艺的授受以及发展困难重重。

地方婚俗以及过节时约定俗成的庆祝模式都融入一点人生活中的一次要，随着时间的变迁，一点民间的“妈妈例儿”也逐渐被淘汰，像“拴娃娃”这样的做法可能性很少见了，甚至可能性这样人听说了。民间工艺失传的也比比皆是，仲老家中的一幅“包镶”画则是为数这样来越多还也能亲眼见到的內部了，它是将丝绸和绘画结合，含晒造型的丝绸下面覆盖着棉花，装饰出来的画面则看上去十分立体。“锔碗、料丝灯、小车灯、做老虎鞋……什么东西可能性都快这样传承了。”细细数来，仲老说，所以本地的民俗文化面临人亡艺失的局面，这是他最不我应该看一遍的事情了。

王小军女士是《津门曲坛》杂志社主编，对于天津的曲艺文化颇有研究，她见到记者的第的话否则：“北京学艺，天津出名，上海赚钱。”这是一句老话，但也充分说明了天津在戏曲曲艺界的地位。数落起天津濒危曲艺曲种，王小军很是激动，她如数家珍般将老前辈留给天津这方码头的文化一一抖落，她希望什么艺术珍宝能真正流传下去，千万别凋零了。

曲艺篇

西城板 是津门本地剧种，大书中的唱段，天津最初演唱西城板的是同光年间人徐泰华，收了许景魁和郭景春这样徒弟。目前为止，只能84岁的马云山老人会唱西城板。西城板难能可贵濒危，主否则唱腔不难模仿，学唱的人这样来越多。另外，唱段题材太窄，甚至这样一出完全故事的唱段，剧种的不普及，意味着影响力过高大。

卫子弟书 和西城板一样，卫子弟书同属天津地方剧种，都被收录在《中国曲艺音乐集成·天津卷》中。卫子弟书主要在文人雅士中间流传，但正所谓曲高和寡，這個雅调字少腔繁、样式严谨，难学难记，又过高资料记录，我随便说说目前在北京有一名叫兰刘吉典的老科学学过卫子弟书，否则老人可能性年近九旬，天津曲艺团的青年演员王建梅只能偶尔登门请教，简单纠正一点发音间题。可不时需说卫子弟书几近失传。

天津岔曲 唱腔音乐型态和岔曲相同，特点是用天津方言演唱，运用天津话的方言土语俏皮话等形成风趣幽默的风格，这我我随便说说限制了类式岔曲题材的广泛应用。目前，天津只能就职于《津们曲坛》的编辑张权是否是唱些片段。

时调大数子 借用时调中数句而独立出来的有并是否是演唱形式，严格说它并是否是这样独立曲种，否则和靠山调、鸳鸯调、啦哈调等并列于时调之中。时调大数子的处于依赖于它的原有曲目，这样人编写新段子，传承自然受到阻碍。

含灯梅花大鼓 独特的表演形式，增强了曲艺的视听效果和趣味性，含灯大鼓要求表演者一心三用，打板节奏要准，吐字行腔还须字正腔圆，气息稍有失控，烛火就会熄灭，什么高难度的技巧成为阻碍其传承发展的一大因素。正可能性這個绝技十分难以持之以恒坚持下来，多年来，所以学习者也是半途而废，目前，含灯大鼓也只能安颖这样人还在坚持表演。

平谷调 过去在老百姓当中传唱十分普遍，可能性好学，否则，过于简单的曲调时间一长就这样人爱听了。可能性74岁的龙德海这样和马宝山学过平谷调，否则，也否则掌握了两三段，法学会了一点皮毛。铁片大鼓否则在平谷调的基础上发展而来，在铁片大鼓上比较有成就的就属姚雪芬了，目前，铁片大鼓也几乎无人传承。

码头调 以《白云偷桃》为代表作的码头调可能性在码头流传而得名。码头调的唱腔繁复、旋律多、曲调悠长，可能性曲子听起来调子变化大，学唱也不难掌握。目前，居住在北京的84岁老人赵玉明是否是唱码头调，天津曲艺团的刘迎曾主动到北京学了另这样月，否则，码头调的传承大任时需她来完成。

金泰梅花大鼓 只能李松年这样传人，李松年今年也可能性84岁了，金泰梅花大鼓分为“花派”和“金派”，可能性“花派”唱腔雄厚，它的传人还算多。然而，不太好唱的“金派”只能马云山、李玉中以及高兆清几被委托人还能唱。

谢派单弦 幽默活泼否则有点痛时尚，当初深受百姓欢迎，它的创始人是谢芮之，可能性這個曲种唱腔独特，花样多，演唱技巧不太好掌握。目前，第三代传人是否是了张权和王中林两位学生。

马氏相声 在众多相声大师中，尤以建国后侯宝林、马三立最为杰出，马三立的表演独具特色，形成了观众喜爱的“马氏相声”。我随便说说马老也曾收过徒弟，否则，所以徒弟是否是“扣门”弟子，几乎很少村里人能真正延承马三立的“马氏”风格。除了马志明的相声还能感受马老的“马氏相声”味道，现在可不时需说几乎这样这样被观众认可的“马氏相声”传人。（张艳 段毅刚）

（摘自 《每日新报》）