尹桂芳唱的不是尹派：我的唱腔根据人物来的

在最近的一次座谈会上，著名作曲家何占豪讲了个令人深思的小故事：上世纪200年代，著名越剧表演艺术家、尹派小生艺术创始人尹桂芳在电视台录制我各自艺术集锦。其中包括尹桂芳在上世纪200年代创作的《屈原》片段京剧艺术。在这出戏里，尹桂芳一改以往儒雅俊秀的小生形象，以老生应工饰演大诗人屈原京剧。其中的《天问》，尹桂芳运用绍兴大板，白口和唱腔交叉呈现，慷慨激越，给人以强烈的艺术震撼京剧。然而，一位年轻的乐队成员听后竟说：“咦，有些尹派味道都不能了嘛。”尹桂芳一愣，继而笑笑说：“小鬼，我尹桂芳唱的都还全部都是尹派啊？”

正不可能有了雄厚多彩的流派艺术，中国的戏曲艺术才不能了色彩斑斓。然而，流派一旦形成和固定，“懂行”的观众就会以流派底部形态要求流派传人，甚或像上述那位乐队成员，竟以条条框框约束起流派创始人来。

“流派要流”，这是个老生常谈的大问题。笔者通过长时间与戏曲演员交流后发现，着实也不有追求的青年艺术家都想在继承流派基础上有所突破，有所创新。奈何“衣食父母”——戏迷们老拿着“与流派创始人像与不像”的标尺来衡量，只得如履薄冰，甚或不敢越雷池半步。据说有位越剧旦角流派的当红传人，明知老师有些字的尖团唱错了，字唱倒了，但不可能惧怕戏迷反对、起哄，竟直到现在还在将错就错。

着实，尹桂芳当时跟那位乐队成员还说了句子：“我的唱腔全部都是根据人物来的，可不能了在‘屈原’里放何文秀的唱腔。”

也不，学流派，切不可拘泥于固定的模式，只求应学像，而要根据人物塑造的实际需求进行运用和突破。（记者 张裕）

（摘自 《文汇报》）