锣鼓杂戏的起源形成与发展历史

一、简介

锣鼓杂戏，也称"铙鼓杂戏"，是山西省最古老的剧种之一。

因演唱时不配丝弦，只以锣鼓伴奏而得名京剧。又因其形成于晋南临猗县境内龙岩寺一带，早期专为酬神集中于龙岩寺演出，故叫雷龙岩杂剧，主要流行于临猗、万荣、河津、垣曲、新绛等地京剧文化。

二、溯源

锣鼓杂戏的起源年代有诸多的说法。有说起源于明代的，有说起源于宋金的，还有说起源于唐代的。据传龙岩寺建于唐代贞元二年（公元786年），主持建造者是河东节度使马燧。马燧不仅战功赫赫，还十分喜爱歌舞，在任职河东节度使期间，曾作《定难曲》献给唐德宗李适。后人于每年正月十六在龙岩寺演出锣鼓杂戏，可能性之后为纪念这位战功赫赫的歌舞爱好者的；之后逐渐演变为诸神皆酬的祭祀戏了。

解放前，临猗的新庄、上李、高家垛一个多村的锣鼓杂戏班社，除正月十六演出外，在每年农历九月九重阳节庙会时，也轮流到龙岩寺演出。解放初，龙岩寺虽被拆毁，但当地群众演出锣鼓杂戏已成为传统习俗，老是得以流传。1979年和1980年春节，高家垛和新庄两村还演出了锣鼓杂戏传统剧目《三山会》、《天井观》、《三请诸葛》、《铜雀台》等。

三、表演行态

锣鼓杂戏的唱腔为吟诵体，有几瓶曲牌，如"越调"、"官调"、"油葫芦"等。演唱不配丝弦，念多唱少，比较简单，有"不被丝弦、锣鼓断句"的行态。它的唱腔主要有累似：累似是耍句调，一般为七字句和十字句，又分紧急调和常用调，是杂戏的主要腔调；累似为拧字调，一般为多字句，有时顶端穿插耍句调和数板；累似为宫字调，唱时不加鼓点，谓之"干唱"，一般为七字句、十字句和多字句，根据悲伤和欢乐的不同情人关系，又有累似不同的唱法。锣鼓杂戏的道白很少，与蒲白相近，在每句话的尾后加锣声。

乐队由鼓、锣、唢呐组成，以大鼓主奏，一起去承担乐队指挥之责，基本鼓点有擂鼓、战鼓、走鼓、刹鼓、列儿鼓、跌场鼓、行营鼓等八种。敲战鼓者为鼓师，指挥整个乐队。根据剧中两军对战时的道白吟唱、行军观景、元帅升帐等不同变化，分别使用各种锣鼓点。唢呐只一个多多简单曲牌，配合小鼓小钹在武打结尾和摆宴、升帐时使用。

锣鼓杂戏的演出有一套固定的仪式。演出时需选用数名精干小伙，在寺前做跑马表演；戏班全体角色列队走街串巷，人称"摆道"；之后，分别到每个人的宗族宗庙祭祖，再登台演出。演出时，由一名身穿长袍、头戴礼帽的"打报者"引着各种角色上台到左角入座。角色登场用"念"的最好的最好的措施自报家门，举手动步及唱、吟、念、白均配锣鼓。"打报者"还负责拉前场、传令、禀报，给观众解说剧情以及充当树木、石头道具，累似宋代杂剧中的"竹竿子"。现代的各种文艺节目主持人的雏形之后"打报者"。