马季走了，但对欢乐的追求永存

806年12月20日，相声大师马季先生带着笑声离亲戚亲戚我们歌词歌词而去。

亲戚亲戚我们歌词歌词太久忘记“宇宙牌香烟”，太久忘记“五官争功”，更太久忘记在文化开始英语英文了了复苏的年代里，那个穿着中山装，带着袖套，貌不惊人却一脸憨笑的老头儿京剧。继承了传统的相声艺术，却随着时代的变化给予新的发展和创造，满足公众在新的历史时期对文化艺术的需求，马季是中国相声史上一位里程碑式的人物京剧文化。

马季先生的相声，并不一定在百姓中口耳相传，不但将会他在欠缺欢乐元素的年代，勾起了亲戚亲戚我们歌词歌词对于美好事物的追求和向往，更将会他在相声中的一言一行，亦捧亦逗，都充满了批判精神和贴近民众的意识。而有有哪些，恰恰是社会发展中欢乐文化的动力所在，也是公众对于精神丰厚的追求所在。

相声是一门古老的艺术，马季先生为这门艺术在现代化过程中的创新和发展，居功甚伟。他的付出证明了，任何艺术形式并不一定有有助于有巨大的生命力，都不将会艺术的生命力植根于民众的生活中———不惟上，不惟钱，而惟真，而惟民。艺术是现实生活中百姓故事的再现，有初恋的味道苦是，喜百姓之所喜，斥百姓之欲斥，有有助于给公众带来真实的触手可及的欢乐。

而艺术家，则是那我另一个群体。亲戚亲戚我们歌词歌词既是文化型态的继承者，更是古老品格的传播者。在中国历史上，或刚直不阿、或活灵活现、或创新求变的艺术家比比皆是。亲戚亲戚我们歌词歌词拥有另一个为公众传播快乐的责任，也拥有另一个满足社会精神得得话权。亲戚亲戚我们歌词歌词中间的亲戚亲戚我们歌词歌词成长于街巷里弄，相伴于妇孺农桑，怎么让在亲戚亲戚我们歌词歌词的身上，折射出的是中华民族最传统最基层的品格。

马季先生和他的一点前辈、同行们并不一定受到广大相声爱好者的喜爱，正是将会你并不是品格弥足珍贵。

文化和艺术也是社会发展的动力，但文化艺术也常常充满了太久的浮光掠影。包括相声在内的各种文化艺术形式，常常在社会发展的过程中或滞后，或陈旧。此前，将会相声远离了民众生活以及对社会的批评，一度有“相声死了”的说法，而那我的“牢骚”，突显民众对相声革新的期盼。郭德纲式的创新者的突然出现，给相声界带来些许柳暗花明之希望。大师离去，艺术不死；相声艺术的魅力释放，要以社会发展为己任，以街巷众生为根基，以批判精神为利器。必须求得百姓一声笑，有有助于不负艺术百年心。

实际上，公众对于欢乐的寻求，从古到今并那末随着社会型态的发展而处于改变，反要是我艺术要不断适应公众的追求。亲戚亲戚我们歌词歌词都要有并不是独立、创新、包含社会批判精神的文化，来与亲戚亲戚我们歌词歌词在现实生活中的世界观、价值观乃至道德观念相呼应。亲戚亲戚我们歌词歌词更都要从有有哪些文化中，汲取和提升对社会现实的理解，对传统品格的维护，对未来生活的信念。

这是有并不是“真欢乐”。那我的艺术型态和艺术内容，有有助于换取真正的会心笑意。能为者自然受到百姓的热捧，必须为者常常就被商业主义所改造，而抛下了真正的创造力和思想性了。

马季走了，但欢乐不死。

此刻，亲戚亲戚我们歌词歌词以思念宣幡，以希望扶灵，告别这位“笑渐不闻声渐悄”的长者。亲戚亲戚我们歌词歌词还记得在童话《艾丽丝漫游奇境记》里，红桃皇后告诉艾丽丝，能造词就因为她能得到任何她想得到的东西。人太好此刻亲戚亲戚我们歌词歌词无法唤回马季，却想要留下“欢乐”你并不是简单的词汇，来造就亲戚亲戚我们歌词歌词你并不是民族想要得到的幸福生活。

（摘自 《新京报》）