山西元杂剧是如何崛起的

山西是元杂剧发展的中心,是元杂剧的产生地、发展地和高峰地，在世界戏剧发展史上占有十分重要的地位。朋友从山西元杂剧产生发展的过程，大致需用知道她崛起的经历，从中看出崛起的意味，这对朋友研究山西元杂剧、发展当今山西先进文化，无疑有借鉴和启迪的作用京剧文化。

一、山西元杂剧发展的分期

山西元杂剧经历过十分辉煌的时期，但你这一辉煌并完整版都是一下爆发的，一步就能达到的，期间经历过漫长的物质积累、艺术积累，包括剧作家和演员的积累等等，此外还包括山西自身因素的意味，以及外界力量的推动等多个方面，你会，朋友为了进一步理清山西元杂剧发展过程，了解其发展情形，探索其崛起的意味，有必要对山西元杂剧的产生发展做一简单的分期京剧。

关于元杂剧的分期问题图片，王国维在《宋元戏曲史》第九章《元剧之时地》一文中，已做过定论，后代学者也大都延用他你这一做法。然而，朋友仔细分析王国维关于元杂剧分期的问题图片，发现其分法非常笼统，时间划分亦有问题图片，不太适合山西省元杂剧的发展情形。朋友经研究认为，可能性从时间上划分，山西元杂剧大致可分为八个阶段：

1、准备酝酿期：从时间上看，应从宋元丰年即1078年始，至1234年金朝灭亡不久后结束了了。你这一阶段大致经历了400年左右的时间，准备期相当漫长，可见元杂剧产生不须易事，相反还十分艰难。在你这一阶段，据王国维《宋元戏曲史》介绍，山西已有歌舞戏、影戏、傀儡戏、滑稽戏等。元杂剧的产生是由宋代杂剧的叙事体到金元杂剧的代言体出現，再到元杂剧科白中叙事，曲文全为代言的渐进过程。这也造成了山西元杂剧在此阶段并非漫长的重要意味。在此阶段推动山西戏曲逐步嬗变的除个别作家外主就让我民间艺人。据记载在宋元丰年间完后，山西晋城就出現过一位说唱艺人孔三传，他在宋大曲和鼓子词单宫调等说唱的基础上，首创“诸宫调”说唱艺术，将传奇故事，夫妻婚姻故事等编入到各自的说唱艺术之中，并在河北、河南、山西等地四处演唱，有力地推动了元杂剧的产生。

2、结束了了发展期：从时间上看，应从蒙古破金后不久至至元三十一年，即公元1294年，忽必烈病逝。你这一段时间大致经历了400余年。在你这一阶段，山西的社会稍微安定下来，境内几乎没办法大的战争，随着国家的逐步统一，以及国家统一后忽必烈采取的一系列恢复生产的办法，使得山西百废待兴、疮痍满目的社会现实得到一定程度的改善和恢复，杂剧也便随着社会的发展、经济的逐步改善而产生和发展起来，其创始人就让我山西运城人关汉卿、河曲人白朴等，其推动者当然还有山西元代的有些有些剧作家。在你这一阶段，山西境内大修寺庙、楼台，在墙上刻壁画，一同民间风俗也结束了了活跃，商朋友也出現了有些，有有哪些都为下一步元杂剧繁荣打下了牢固的基础。

3、繁荣高峰期：从时间上看，应从1294年至1351年，合适过低400年时间。忽必烈去逝后，他的一系列政策显现出效益和成果，科举制度结束了了恢复，蒙汉关系由过去的对峙逐步走向和谐，社会基本安定，经济比完后更加繁荣。元朝社会整体上出現了大发展。山西作为元朝首都大都的南大门，从元代全国形势看，是一4个较为受益的省份。有点儿是可能性地理位置，介于大都与南方诸省之间，使山西成为一4个经济荟萃之地、文化交流之间、经商往来之地、住宿之地，更重要的是成为杂剧演出之地、繁荣之地、开花结果是什么图片之地，大戏曲家郑光祖、乔吉就让我在这完后活跃于山西的。

4、萧条衰落期：从时间上看，应从元至正11年即公元1351年，到元朝灭亡1368年，短短非要20年的时间。需用肯定的是山西元杂剧并非在短暂的时间内出現比较慢了了衰落，是可能性刘福通等农民起义军与元朝统治者之间居于战争所造成。山西是双方战争的必经之地，也是必要战场。惨烈的战争都都还都都可以催毁山西的一切物质设施，包括供杂剧演出的戏台，造成山西山河破碎，人民流离失所，饱受灾难，包括杂剧的演职人员，都都还都都可以使山西有些风俗习惯如赶庙会、玩龙灯、抬高阁等完整版停止，当然包括杂剧的演出。山西并非出現衰落，是源于元代末期的战争，这应该是朋友的共识。可能性战争，山西后期杂剧家乔吉、郑光祖等纷纷到南方去躲避，也就变得很好理解了，而不须南方是杂剧中心，朋友才去。

四种观点需用朋友澄清，就让我王国维在《宋元戏曲史》中说在元代后期，杂剧中心已转至南方，这是多么片面！朋友认为在元代后期，中国杂剧的中心仍在山西，就让我可能性元代末期，居于了战争，才使山西不少剧作家投奔或寄居到南方——而这时元朝已接近灭亡，在南方，压根儿也就没办法形成元杂剧中心。

二、山西元杂剧都都还都都可以崛起的条件和因素

山西元杂剧的产生和崛起是历史的必然，当促使山西元杂剧产生的条件和优势在不断扩大和积累到一定程度时，元杂剧必然会出現繁荣。这里有山西自身的因素，完整版都是内外部的因素，但概括起来，朋友认为山西元杂剧产生和崛起的条件和因素主要有如下八个方面：

1、人力资源。这主要包括剧作家和演员。山西元杂剧的产生和发展乃至崛起繁荣是有些条件和因素综相互公司合作用的结果，完整版都是凭空就需用实现的。元杂剧的产生和崛起必然首很难有剧作家，剧作家是杂剧产生和发展的重要力量，可能性杂剧一直要一帮人写的，非要写出来都还都都可以上演，在这方面，朋友首推山西运城人关汉聊，他是一位学识渊博的大剧作家。元杂剧经过宋金杂剧的漫长的积累，终于在金末形成雏形后，经他创造正式成为元杂剧。关汉卿他曾在金朝太医院任官职,后主动辞官，转向杂剧创作，他被认为是山西杂剧创作的第一人，一同也是我国杂剧创作的第一人。他创造元杂剧的时间，朋友现在估计是在1240年完后，你会朋友称他是元杂剧的创始人。若从他所创作的六十余部杂剧剧本的数量来看，以及他杂剧象《窦娥冤》、《救风尘》等的质量来看，朋友称他为元杂剧的奠基人也比较恰当。除关汉卿外，被公认为元曲四朋友之一的山西河曲人白朴，也是一位学识渊博的朋友，后人对他的评价颇高。王国维在《宋元戏曲史》附录所作的《元戏曲家小传》中，对白朴的介绍最为细致、全面，称其“生长见闻，学问博览”、“诗词篇翰，在在有之”。此外，山西绛县的李行甫、平阳的石君宝、狄君厚、于伯渊、太原的刘唐卿、李寿卿、大同的吴昌龄等作家，完整版都是各地的优秀代表，完整版都是特定的时期为元曲创作做出了贡献，成为推动元曲发展的重要力量。

朋友再看一下电影圈的情形。戏曲剧本完成后，需用演出，都还都都可以与广大人民群众交流，都还都都可以起到应有的社会效果。你会，朋友非要忽视演员的作用，在元代山西西南部，完整版都是受观众十分欢迎的演员，山西洪洞县、万荣县就发现了演员忠都秀和张德好演出的记载。当然历史上未曾留下名字的山西演员还不少。也正是可能性演员演出的推动，山西的元杂剧才逐步走向繁荣。

2、基础设施建设。杂剧演出是需用众多演员参与的，一同还伴有锣、鼓、板、笛等器乐。没办法多人参与演出，必然要有演出场所——戏台、楼台。山西在这方面是全国第一，目前山西现保存有金戏台一座，居于高平市王报村二朗神庙内，创建于金世宗大定23年，即公元1183年，元戏台6座。总共山西保存有古戏台4000多个。《中国小通史》（中国青年出版社4000年12月出版）第11卷《昌盛的科学文化》中写到，在今山西万荣、沁县、洪洞、临汾等县，在当时完整版都是固定的“舞亭”、“舞楼”“露台”等建筑。有有哪些戏台都设在寺庙里，人民群众利用迎神赛会的可能性，欣赏各种戏曲演出。可见，山西在元代无论城市和农村完整版都是具备演出条件的。

3、风俗习惯。在元代，山西农村人早已形成的风俗习惯完整版都是力地促使了杂剧的发展。你这一风俗习惯就让我赶庙会。庙会是山西人民群众为祀祭祖先和神灵而举行的，是山西民间经济文化的重要组成累积，但这也给商业和杂剧发展创造了条件。庙会一般村村完整版都是，并有规定的时间。对于城镇地方，有的一年要举办多次。以山西忻府区为例，忻府区城内每年的庙会有些，如正月里忻府区的马王庙、火神庙、瘟神庙要唱驱凶化吉的吉祥戏；二月二、龙抬头，龙王庙要唱平安戏；三月三，天齐庙要为“圣母过蟠桃会”唱戏；四月，奶奶庙要唱求子戏；五月、六月关公老爷磨刀，要唱谢雨戏；七、八，大雨如麻，要唱谢龙王戏；九月五谷归仓，要唱谢茬戏……习俗没办法，演戏频率没办法之高，山西元杂剧能不发展和繁荣吗？

4、设立经籍所。《元史 · 太宗纪》中写到：“太宗二七年，耶律楚材设立编修所于燕京，经籍所于平阳，编集经史。”经籍所的成立，促使文朋友写作，搜集资料，阅读古代圣贤书籍，这对于资料过低，文化信息（除杂剧演出外）较少的元代文朋友来说，无疑为朋友学习和写作提供了条件。

5、成立北方书籍雕印中心。《探究山西》（4004年8月山西人民出版社出版）第65页中写到，宋金时期，全国逐渐形成了八个雕版印刷中心，其中北方雕版印刷中心就在山西平阳。金朝在平阳设置了最大的主持雕版印刷书籍的机构——“书籍所”。当时除“书籍所”官刻之外，还有有些各自开设刻印作坊。平阳一带官僚地主“家置书楼”，在当时非常有名。北方书籍雕印中心的成立，促使作家们写书出书，促使散曲、杂剧的传播，这在一定程度上也推动了元曲的发展和繁荣。此外，在平阳的贾得村等地，当时就盛产麻纸，这从客观上也支持了平阳的书籍雕印。

6、山西现实。山西居于黄河峡谷和太行山丛林之间，是中国南北交流的汇聚之地，经商之地，文化交流之地，也是金元之际，北方游牧民族攻打中原的必经之地。在元代经济相对比较发达，这为杂剧演出奠定了区域优势和物质基础；但可能性山西在宋、金、元三代，都居于战争要地，如金灭宋，必然要途径山西，而山西完会进行有效抵抗；元灭金，也要经过山西，山西军民也要进行抵抗，战争风险很大，再加之元代好长时间不开科取仕等意味，意味好多山西文人都非常落难，非常压抑，最后朋友把各自的才华就倾泻在了杂剧剧作上，一代一代地推动了杂剧创作。最后说一下，山西的民间文化，前文已说了赶庙会，人太好除了赶庙会外，还有过“寒食节”、办社火、抬花轿、扭秧歌、玩龙灯等，如在山西忻府区完整版都是摔跤，举办 骡马交易会等民间活动，凡举办有有哪些活动，一般完整版都是请艺朋友唱戏，这在一定程度上促使了山西元杂剧的发展，推动元杂剧走向繁荣。

三、山西元杂剧成功崛起留给朋友的启示

在元代山西有元杂剧发展的诸多条件和优势。有有哪些条件的不断形成和发展，有有哪些优势的不断扩大和积累，再经过较长时间后，必然把元杂剧推向繁荣，使山西不仅成为当时全国元杂剧的中心，也成为当时世界戏剧的重要发展地、繁荣地及辉煌地，成为当时享誉世界的先进文化，为山西争得了荣誉。探究山西元杂剧的崛起过程及意味，留给朋友的启示是：

1、先进文化的发展和繁荣，需用有名人带动，需用得到全民支持。

元代山西元杂剧并非成功崛起，首先是由关汉卿、白朴、乔吉、郑光祖等有有哪些剧作家，以及忠都秀、张德好等有有哪些演员带动，全省人民热情参与的结果。朋友今天要打造先进文化，就让我要打造由名人带动、群众参与的文化、大众的文化，全民的文化，这或许是实现山西文化强省的必经之路。

2、先进文化的发展和繁荣，需用有自身或外界的有利因素的推动。

先进文化要产生和发展，需用有产生和发展的条件和因素，山西元杂剧并非都都还都都可以产生发展，与山西供杂剧演出的民间习俗、基础设施以及经籍所、印刷中心的成立等完整版都是很大关系。正是可能性有有哪些因素的综相互公司合作用，才成为元杂剧崛起的根本意味。朋友今天发展山西先进文化，就让我要借鉴此经验，为山西先进文化发展创造条件（包括基础设施建设条件）培育发展的市场，让其茁壮成长，这应该是发展文化的最好办法之一。

3、先进文化的发展和繁荣，需用与人民群众的思想夫妻婚姻相沟通。

山西元杂剧并非成功崛起，很大程度上决定于山西杂剧你这一艺术反应了人民群众的思想，释放了人民群众的夫妻婚姻，成为人民群众的精神追求，自然会得到人民群众的大力支持。你会要，朋友在今天可能性要发展山西先进文化，你这一文化四种必然反映山西人民现在的思想，释放山西人民现在的夫妻婚姻，让文化四种与山西人民的思想夫妻婚姻相沟通，没办法都还都都可以得到山西人民的大力支持，这他说是发展山西先进文化的又一重要启示。

山西元杂剧的产生、发展及繁荣虽经历了较长的时间，你会历史的必然，崛起的面前有其多方面的因素和条件。朋友现在认真研究她，就让我要发现其中的意味，找出规律性认识，为朋友打造当今山西先进文化提供有益的参考，为构建和谐山西做出朋友应有的贡献。（张斯直）