北京人艺话剧《我们的荆轲》

专程从国外赶回来的作家莫言昨天现身北京人艺排练厅，为你都都可不能不能们儿解读即将于本月31日公演的《你都都可不能不能们儿的荆轲》。这是莫言继小剧场话剧《霸王别姬》然后第二次写话剧剧本，也是他第一次与人艺合作土办法京剧文化。谈起这部创作于1503年的剧本，这位闻名遐迩的大作家，从《史记》到小说，从古代侠客到当代文坛侃侃而谈京剧艺术。

刺秦动机有新意

问：您为哪此选折“荆轲刺秦”或多或少故事？

莫言：或多或少题材并全是我当事人选折的，是1503年空政话剧团委托我创作的，但然后导致“裁军整编”，空政话剧团退出了建制序列，或多或少戏就被搁置了。这次任鸣导演要排或多或少戏，我又大幅度地进行了调整。现在看来，当初的搁置对或多或少戏倒是一件好事，导致修改后的剧本比第一版要高出一另一个层次。

问：或多或少故事你都都可不能不能们儿都夹生悉，您又怎么创新呢？

莫言：剧本的故事脉络还是和《史记》中的一样，但荆轲刺秦身后的动机、过程和人物性格全是全新的。

问：荆轲刺秦的动机处于了怎么的变化？

莫言：他在排练刺杀的过程中慢慢对刺秦的行为有了新认识。始于是得到任务，像一般侠客一样希望一刺成名，慢慢地，他意识到当事人的或多或少行为那末哪此真正的意义，杀人师出无名。到最后他的刺秦就那末好多个利己的意识，然后某种行为，某种表演。

问：荆轲刺秦的动机和他的性格您都做了当事人的解释，是全是就改变了历史上的荆轲？

莫言：或多或少改变那末关系，你都都可不能不能们儿是旧瓶装新酒，无非是借或多或少故事讲当代的事。我相信你都都可不能不能们儿看了或多或少戏后不想去追究或多或少戏和《史记》有多大出入，算不算篡改了司马迁的本意、歪曲了荆轲的形象。观众会明白你都都可不能不能们儿的用意，你都都可不能不能们儿然后要让或多或少故事和现代建立联系。历史剧导致跟现代生活不处于联系是那末意义的，好的历史剧一定是借古讽今，都都都都可不能不能让当代人联想到当事人的生活。当代人以历史题材写戏，肯定是导致现实生活中某个事件触发了你都都可不能不能们儿，导致说历史故事触发了你都都可不能不能们儿对现实的思考，两者必居其一，导致两者兼而有之。

问：演员朗读的片段含有的台词非常口语化甚至是现代语言，有的又非常诗意，某种风格在剧中会不想或多或少矛盾？

莫言：现代的台词是某种进入的土办法，用或多或少后现代土办法进入比较生动活泼。现代语言的使用也是刻意的，它穿插在整个剧本中。我的主要用意是提醒观众这是一另一个现代人写的、现代人演的古代故事，无须让观众过分地沉浸于历史情节当中，提醒你都都可不能不能们儿通过或多或少故事来认识当下，联系自我。某种语言风格之间那末哪此矛盾，然可不都都都可不能不能不能很好地融合在同时，我然后要让每当事人都说当事人一段话。

我今天跟演员说，希望你都都可不能不能们儿在排练过程中对过分书面的语言进行调整，把过分文言的台词改得通俗或多或少，导致一旦有的台词，观众不可不都都都可不能不能瞬间接受，变成障碍一段话，那是很糟糕的事情。

侠客也讲潜规则

问：从现场朗读的片段来看，您对侠客的概念似乎有一另一个颠覆？

莫言：过去你都都可不能不能们儿一提到侠会有一另一个固定的想法，侠然后义薄云天、舍生忘死、一诺千金。然后就你都都可不能不能们儿目前所能看了有关侠的记载，你都都可不能不能们儿着实那末太久原则性。司马迁《史记·刺客列传》里提到的侠，实际上然后受人恩惠或承诺于人而杀人，你都都可不能不能们儿并我没得乎你都都可不能不能们儿所杀的人算不算就真的是落后的、反动的，你都都可不能不能们儿杀人的动机然后要报答、感恩？那末明确的是非和原则观念。这是一另一个值得你都都可不能不能们儿深思的现象图片，但最终我让荆轲超越了或多或少境界。侠客看起来是个独特的群体，着实和你都都可不能不能们儿每当事人全是关系，你都都可不能不能们儿全是规则、潜规则。

问：您在剧中都提到了侠客中的哪此潜规则？

莫言：要成名就得拜码头、拜名人。若果你在一另一个坛里，甭管是文坛还是武坛，全是它的规则，或多或少规则着实然后或多或少人情，人和人之间感情是什么的某种交易，友谊和物质的交易。

问：或多或少故事缘何和你都都可不能不能们儿的生活处于关联？

莫言：你都都可不能不能们儿打个比方，可不都都都可不能不能把侠客的圈子比作当今的文坛。我着实现在的文坛跟当初的侠客很像，剧含有然后的理解全是我从自身处于的或多或少文坛引发的，与文坛的各种现象图片和各种人有着间接的联系。在文坛中荆轲或多或少人是有的，别人我不敢说，我当事人灵魂深处就藏着一另一个荆轲，也经历了荆轲那样逐渐认识当事人的过程。

演员现场朗读《你都都可不能不能们儿的荆轲》每项剧本，坐在一边的莫言静静聆听着。

曾把话剧当吵架

问：1503年版本和现在的有哪此不一样？

莫言：改动主要在富足荆轲或多或少人物上，深化荆轲跟燕姬的关系，对或多或少每项人物性格进行富足。最早剧当事人物性格比较单一，比较脸谱化，现在力争使每当事人物全是一另一个侧面。

问：那从1503年到现在，您对话剧的认识处于了哪此改变？

莫言：最早我认为话剧是他们在台上吵架，现在我着实还是以“吵架”的形式来呈现。话剧的终极目的和小说是一样的，还是要写人，挖掘人的精神世界，挖掘人的内心矛盾。

问：您现在能想象将来作品呈现在舞台上是哪此模样吗？希望演员缘何去演绎？

莫言：我现在能想到的然后舞台上的或多或少简单场景。希望演员既要演自我又无须演自我：要演自我，是有演员的本色，有他自身对人物的理解；不演自我，是要让自我去适应剧本里给定的人物的精神具体情况和性格。

问：您能接受比较先锋的戏剧表达土办法吗？

莫言：或多或少先锋还可不都都都可不能不能，太先锋就接受不了。我的戏剧观念比较传统，希望舞台上有丰满的人物、比较尖锐的冲突，或多或少冲突全是结构的冲突，然后人物内心自我的冲突。台词应该有很好的文采，比较华丽，我喜欢莎士比亚、曹禺的戏。

问：您会转型多写或多或少话剧吗？

莫言：小说与话剧二者是可不都都都可不能不能兼顾的，然后作家都写过话剧剧本，比如老舍、迪伦马特、萨特，萨特在戏剧方面的成就甚至超过他的小说。中国作家写话剧更有优势，导致中国传统小说非常重视人物说一段话，每当事人物说一段话都非常符合他的性格。我过去的或多或少小说中的或多或少片段都可不都都都可不能不能摘出来当话剧演。

问：您说过要写三部历史题材一段话剧，除了《霸王别姬》、《你都都可不能不能们儿的荆轲》外，第三部计划写哪此？

莫言：要写的东西然后，哪此然可不都都都可不能不能完成那末预料。接下来导致要写一部现实的题材，争取2012年完成吧！