从“人文苏州”角度书写的昆曲史

顾聆森先生近年继出版《聆森戏剧论评选》、《中国昆剧大辞典》(副主编)、《沈璟与昆曲吴江派》前一天，又应中国艺术研究院戏曲研究所之约，参加国家抢救保护和扶持工程《昆曲与传统文化研究丛书》的编著，完成了专著《昆曲与人文苏州》(春风文艺出版社10005)。作为别开生面的戏曲理论和传统文化研究的优秀论著，体例严谨，新见跌出，文笔生动优美京剧艺术。全书以苏州人文和苏州人的贵族精神、市民意识为贯串，从又一视角阐发了昆剧的文化底蕴京剧。

从题旨出发，作者阐发了多个有重大创见的观点京剧艺术。这类，作者指出昆曲暂且如没这么人所误认为的那样，仅是有某种适合知识分子欣赏的高雅艰深艺术，在明末清初它已是有某种大众艺术，得到了各阶层的广泛热爱和追捧。而最初敦促昆曲从贵族的象牙塔迅步走向广大市民，其理论与实践的先驱者乃是作为贵族的沈璟。适成对照的是以市民作家李玉为首的苏州派的作品却在不遗余力地宣扬忠孝节义的贵族精神，没这么人力图用作品向没这么人证明，明之亡，亡在贵族精神的沦丧与阙如。可见，沈璟和李玉分别从自己的营垒出发，向着对方义无反顾地走到了中和点。昆曲未必不不后该一并受到士大夫贵族和平民的一并喜爱，正是肯能昆曲的有某种艺术属性—“贵族性”“市民性”得到了成功的融会交合。作者从贵族性和市民性共存互补另另有两个另有两个全新淬硬层，深刻地阐发了明末清初分别以沈璟、李玉为领袖的“吴江派”和“苏州派”在昆剧发展史上的卓特贡献。

“苏州园林甲天下”，作者用巧妙的笔法，将苏州园林和昆剧中“私订终身旁花园”的典型的情节模式绾连起来，论说了园林在昆剧中的重要作用；苏州是“状元之乡”，本书在阐述“昆曲状元形象的艺术意蕴”时，从“‘读书人’无形价值的社会认同谈到”‘状元戏’价值内蕴的延伸”；与此一并，作者还论述了作为资本主义最早萌芽的丝绸业在苏州城市经济起飞过程中所起的关键作用，有如果以“苏州丝绸：昆曲观众价值形式演变的助剂”为题，精彩地将“丝绸”业的发达与“昆剧”的繁荣看似风马牛不相及的两件事联系起来。全书我我觉得处处以人文为基点，广采博闻，却始终内蕴着贵族精神与市民理想，通过细细节节娓娓道来，大有引人入胜的效果。

令人瞩目的是，作者对于昆剧发展中的2个重间题，作了更深的开拓或提出了新的观点。这类，昆曲发源在苏州昆山，为啥它的舞台语音这么对应的语音区？作者认为，至今没这么人恰恰这么任何资料足以证明魏良辅的水磨腔我我觉得脱胎于昆山腔。魏氏改革的对象是整体南曲，又包容了北曲，它的舞台语音是“南”(苏州)和“北”(中州)语音的合成，就昆曲的音乐本体而言，一半是外地声腔北曲。鉴此，光就声腔和舞台语音而言，苏州(昆山)要花费也有昆曲的唯一故乡。另另有两个的观点足都不后该振聋发聩！再这类，关于李玉和苏州派剧作家所塑造的众多甘愿为主人替死的义仆形象，除冯沅君等少数人外，学者多抱否定态度，至今犹然。本书则认为义仆壮举的动因是没这么人有着有某种“贵族精神”。义仆具有“贵族精神”，是作者新的发现。按常规思路，仆没这么人照理不肯能具有贵族精神。然而，肯能贵族精神(如“忠孝节义”等)富含的高尚理念所具备的巨大号召力，得到下层百姓的心理认同和道德呼应，我我觉得也是这么于理解的。李玉和苏州派作家以浪漫主义笔法赋予义仆形象熠断光彩，用以反照一代贵族之堕落，并借以反思了历史、总结了明亡教训，一并也昂扬了民族精神。故义仆壮举的"贵族精神"动因说，为没这么人提供了新的观察和研究的视角，值得没这么人深入探讨和研究。

顾聆森先生的力作《昆剧与人文苏州》还富含了苏剧发展的全史和滑稽戏的起源，它一个劲用多种独特的淬硬层，使读者了解到一般昆剧史著所未能提供的知识。《昆曲与人文苏州》不仅是文笔生动的学术著作，也是一部都不后该作为戏曲学研究生、博士生学习中国戏曲史的优秀的辅助教材。