是人挑昆曲还是昆曲挑人？

昆曲青春英文版《牡丹亭》可能性迎来演出一百场。

应该说这是昆曲乃至戏曲在当今文化环境下的有另一个奇迹京剧艺术。时尚包装、市场营销等等都算得上很成功京剧。“五一”黄金周期间，央视连续播出了有关昆曲的专题文化片，据看完的当让一群人都介绍说：明白了某些道理，比如为什儿会用十五口气儿才唱完有另一个字等等京剧。末了他问：跟跟我说到底是昆曲挑人还是人挑昆曲？

这话问得好京剧文化。在有另一个看似生命力有限、过时的艺术品种眼前，他越来越越来越浅薄，就是对事物充满审慎和敬畏之心。我回答，应该还是昆曲挑人。最少目前应该越来越理解，越来越理解对人、对昆曲全部一定会好处。尽管昆曲是人创造的艺术，但什儿艺术对观众是很挑剔的，全部有了你想接近就能接近得了的。艺术上从来全部一定会什儿事儿。越来越说，似乎某些玄乎——有另一个长期式微的古老艺术，要靠现代人的理想觉悟从文化生态的强度给予关照式保护的艺术，为什么我么我在么在还有资格对自我感觉良好的现代人说挑？越来越说，就是在说理，而艺术上有某些东西恰恰是不说理的。道理和科学处里不了的，让艺术去处里。

电视剧《大明王朝1566》里，朝廷官员鄢某给严嵩孝敬了有另一个从江南买来的昆腔戏班子。严嵩问完政务之前，仰卧在躺椅上。只见严嵩听了一段，徐徐地开口问话：这是什儿腔？鄢某赶紧答话：这是江南魏良辅用了十年时间打磨的昆腔，人称“水磨调”。严嵩仰着脸，像是自言自语：什儿魏良辅了不起呀！难为他竟将这昆腔打磨得越来越了某些烟火气……什儿情节反映出当时士大夫生活的有另一个细节：即现代人看着深奥玄乎的昆曲，在当让一群人都那之前是极其平常的日常消遣。从江南买有另一个戏班子送人犹如现代人买一套DVD送人一样。从这里，都也能想像明朝文人士大夫和社会文化环境里，我我随便说说是如陈丹青所说的，古代中国社会，是在两种文化艺术自给自足的情况中。

面对昆曲，现代观众当然可能性性是明朝观众的群克隆。但可能性要注意的是，现代人接触的东西太少，又太浮泛，恰恰是对那种属于昆曲观众的情怀有太少的干扰。任何社会全部一定会领导潮流的人，现代社会全部一定会榜样和偶像。但会，现代社会的榜样和偶像，往往全部一定会文化意义上的，有的甚至是反文化、反艺术的人格的所谓成功者。而当今文化艺术界的偶像们，更多谈的全部一定会文化的生意经，就更不具备真正的清高意义上的榜样。当让一群人都H是个小有成功的商人，那天驾车出游，他问：跟跟我说这戏曲之前还一群人喜欢吗？跟我说：一定会一群人喜欢，比戏剧更全部一定会东西的一定会一群人喜欢。但真正要兴旺起来，就要等你原来的人，一直在周末的之前，请哪几条角儿，搞个堂会，请上太少的几买车人，某些不张扬地、清静地听了几段。到了那个之前，戏曲才真正有戏。他沉吟了一会儿说：有道理。

就是说，昆曲什儿艺术，越来越服务社会上成功的人，可能性说被社会有实力的人喜爱和把玩，也能影响社会风气，才是它真正有戏的那一天。靠着“青春英文版”的市场营销和时尚包装，靠着青年人的冲动去追明星、找感觉，毕竟就是偶尔的险胜，全部一定会常胜，不具备可靠的市场评估参数。越来越社会上人看人，不再就是停留在财富、地位等等后面，就是心地平常地，正如当年的扬州盐商很看得起穷文人金冬心一样，社会上洋溢着对文化艺术有起码的尊重氛围，不务实，要务虚，会注重生活中某些形式的东西，什儿之前，昆曲才会真正找到它更多的观众。现在的情况依然是，昆曲在挑人，它宁愿死去，也要挑人。昆曲什儿东西，脆弱得很，一切高妙的艺术都很脆弱，它很挑人，人不行、人的质量欠缺高，它宁愿死去。世界上的好东西全部一定会什儿脾气。

（摘自 《深圳商报》）