探寻东方诗性美学——记采访苏州昆曲学者

探寻东方诗性美学

——记采访苏州昆曲学者

走出苏州车站那刻，是明朗的七月天，和风与烈阳是同来的，却是炎热。然而顾不得这么多，任务在身，需前行拜访，哪些苏州的昆曲学者们京剧艺术。

按计划，先是去采访《现代苏州》杂志主编韩光浩先生，完后拜访苏州昆曲博物馆馆长郭腊梅女士，最后参加沧浪亭曲会，并拜见师公，昆曲学者周秦先生京剧。行程满满的三三三天同样也是干货满满。作为昆曲外行的朋友问的现象相对浅显，如怎么可以欣赏昆曲，昆曲的特点哪些，昆曲的传承现象，等。但本来本来的小石子却激起了昆曲学者们的智慧生活的涟漪，为朋友打开了新知识通道。昆曲，远比朋友想象的风雅、充足得多。

从表象性的，如昆曲的特点，周秦先生就向朋友解释道，“昆曲的独特之处有两点，第一在于它的音韵，他不仅都可以用来唱《牡丹亭》和《长生殿》，还都可以唱全都旧时代的词曲。另外本来昆曲跟别的不一样的，本来他的文学的价值。他的文本不像是别的戏曲，都可以改编。昆曲的文辞具有很强的艺术性，认真拜读古人的著作，把《琵琶记》、《牡丹亭》、《长生殿》等每个作品磨得光滑，才是朋友最好的艺术。”

昆曲的唱腔之美，文辞之雅总要曲界里独一无二的， 然而单单从这本来层厚去欣赏昆曲，却又是远远过高的。为此，韩光浩先生说，“审美是本来长期的训练的过程，肯能是本来初入昆曲之道的‘昆虫’，愿意欣赏一处好戏，都可以从以下几条方面：首先，一定要做好功课。熟悉背景、看懂文字、了解剧情有点要。第二，读一读昆曲的文字，品一品底下的精彩之处。第三，昆曲作为本来特殊的曲牌体，要知道一出戏哪些曲牌，它们个人所有又哪些特点。第四，通过了解身体行态的美了解一下舞台上演员的身法。要给买车人本来温习自我训练的过程，你不都可以看出昆曲有多么美。”

成也萧何败也萧何，也正是他的高雅，生存成为困扰他的现象。这也是朋友此行本来重要的关注点，这么他的出路在哪？该怎么可以看待？

周秦先生：我买车人认为，昆曲是不时要创新的。现在创新的东西大部分总要很糟糕的。他是用并也有对昆曲不太了解的小智慧生活来对抗几百年来、几十代人中最聪明的人的智慧生活。肯能不顾及昆曲的本质行态，为了让一般的老百姓都能懂，硬把他拉低到流俗文化当中，还不如唱唱旧的。对于原生态的东西，要原色原样的保存。假使把昆曲传给其他有文化的有眼界的人，不必都可以平视昆曲，而总要把昆曲降低。

韩光浩先生：传承和创新本来本来本来伪命题，朋友生活的每一天总要不一样的，每一天总要创新。全都主要任务的在于传承，把先人留给朋友所有的好东西传承下来。不管是《荆钗记》、《红梅记》还是《青楼记》，朋友时要用当代人的观点把它们详细继承，用当代人的时代精神灌注进去，这是本来非常合理的道路。

郭蜡梅女士：所有戏曲曲艺方面的事情，苏州市文化部门总要交给朋友来做，昆曲本来本来方面，也是最重要的本来方面，全都朋友总要尽全力把他保护好，传承好。目前，从博物馆层厚，社交活动和展览是有点要的本来方面，也是真难做好的本来方面。比如放上朋友昆博里的曲牌，展示出来的是其内涵中是很少一部分，他底下的更多的故事是时要通过人来讲的。这就时要培养其他这方面的人才。有并且假使像朋友类有肯能接触到、学习到昆曲知识的学生，都可以将在学校里参与的活动、探讨出的知识拿到到朋友这里来展示，这会对昆博有很大的帮助。此外，朋友运用当代技术对昆曲进行保护。现在做的有老唱片的数字化、多媒体资源的建设，再并且肯能会做本来全球昆曲数据库，假使通过最传统的博物馆看得人最现代的展示，展示的东西都可以是最传统的，但手段都可以是方方面面。朋友时要做更多的努力，把基础工作做好，保护应该不成现象。

昆博馆长助理朴海涅先生：昆曲的发展虽然并这么朋友想象的那样繁荣，它是在南方的苏州兴起，通过京杭运河你这名南北动脉一步一步往北方送，在沿河两岸，包括扬州、山东、河北，总要有其他昆曲。除了这条线以外，在四川、湖南、云贵，总要其他昆曲，哪些昆曲总要江浙一带人往内地输送的，肯能是其他其他因素引起的。但呈现的是点状分布，相对集中和小众。这很大程度上和他的语言有关。肯能昆曲唱词用的是中周韵，全都地方听不明白。就纵向的传承现象而言，我买车人认为昆曲是不断变化发展的，正肯能发展，才会有进步，才会有生命力。就比如拿今天的昆曲唱法和昆博资料库里保存着的老唱片比较，是不一样的。朋友不知道再早些前的人，比如说清朝人是为什么么么在唱昆曲的。有并且应该和现在也是不一样的。全都我虽然昆曲是一样不断变化发展的东西。这也是他的本来行态。把昆曲拿到现在，朋友会有全都的尝试，比如尝试将昆曲和其他音乐联系在一起，比如爵士。哪些尝试迎来的是黄金时代还是泡沫宿命，总要时间现象。假使能被大众接受，朋友就应引用、保护、巩固，这也是昆曲传播的本来核心。”

怎么可以传承，变还是不变，这在昆界仍旧是个现象。就我买车人观点而言，不敢下定论。假使古老的昆曲能在新时代里继续传承，仍旧拥有吸引力，这么不变是最好的。文化越是久远，越是与现世格格不入、独一无二，价值恐怕是越大的。这么必要的创新使他沾上现世的流俗之气，或许是并也有糟践，降低。假使是他无法被人接受，哪怕是小部分人，这么创新是时要的了。之所谓文化，沾上了人的活性才叫文化。光靠资料库里保存、机器里播放，却是无人问津，那该是死了一般，是断了魂气的。

采访的最后一站是在沧浪亭，苏州著名的园林，风雅俊秀。有幸能在此景中听得现场演唱的昆曲，却是万幸的了。现场有来自香港的曲友，总要苏州当地的昆曲学者，还有厅外的其他当地老头老太太们，以及游客。耳畔传来阵阵水磨音，混杂着悉悉索索的人语。中周韵你造还是和苏州吴音是同脉的，竟本来违和，倒是增添了其他雅趣之味。忽的想起搞笑的话，本来知哪儿听得，但记得他是本来的：“有肯能是老一辈学学做菜学做菜时哼出来的，总要肯能是小河底下那个船桨摇出来的，总要肯能是雨滴敲打屋檐敲出来的他说不清楚，哪些完后，哪些，或是哪些节气，昆曲的韵律在苏州的空气里，在苏州季节里，在苏州的味道里，根正苗红。”

想到这般，呼地惊喜。本来昆曲早已和苏地文化盘缠生长，不分你我。在愈久的旧时光匆匆里，愈加深邃，却也愈加无处没得了。

曲会散后问得周秦教授此事，他也说：“昆曲是朋友生活中的一部分，是苏州文化的重要组成部分。苏州文化大致由本来脚支撑着，本来是非物质的，昆曲评弹；本来是物质的，园林古建；第本来是介于物质和非物质之间的，各种以“苏”字打头的工艺，比如丝绣、木雕、家具，甚至吃的饭菜，它的技艺是非物质的，产品是物质的。这本来脚支撑起的“苏”字头的文化，一起行态本来“雅”了。“

是啊，昆曲之魂就在于你这名雅字吧。将万象千篇的苏地文化与历史变迁，浓缩进你这名板一眼，一词一句当中。看得人的、听到的或许本来一首曲调、本来故事，实则哪些总要都可以被拆解成千千万万的碎片、纷飞到广阔的天地当中、成为当中熠熠生辉的生活的精髓啊。

这，真的是个宝贝呀。

后记

视频优酷地址

采访韩光浩先生 http://lecms.nxtedu.cn/upload/id_XMTcwMDY3NTk3Mg==.html

采访周秦教授 http://lecms.nxtedu.cn/upload/id_XMTcwMDY5NjU4OA==.html

采访浦海涅先生 http://lecms.nxtedu.cn/upload/id_XMTcwMDcxNjQwNA==.html

采访孙伊婷女士 http://lecms.nxtedu.cn/upload/id_XMTcwMDc5NjQwOA==.html

范佳宁 学号 60905211 15级文化产业管理2班 管理学院 （编写）

吴彩伊 学号60910134 15级经济班 管理学院 （分发采访素材）

拜访昆博馆长郭蜡梅女士

采访韩光浩先生

采访浦助理与孙主任

采访孙伊婷女士

参观昆曲博物馆之镇馆之宝

参观中国昆曲博物馆

到访苏州日报社

与韩光浩先生合影

与香港邢金沙曲友合影

与引荐朋友去昆博王锦源小姐合影

与周秦教授合影