话剧《伏生》再现历史悲歌

3月21日，国家大剧院透露，由编剧孟冰、冯必烈联合创作，导演王晓鹰执导的中国国家话剧院力作《伏生》，将于4月10日至12日亮相国家大剧院戏剧场，本轮演出仍由侯岩松、涂松岩、徐筠等主演原班呈现。

　《伏生》讲述了秦时统一天下，伏生通晓儒针灸学会髓，被立为博士京剧。随着时间的推移，一时被尊崇备至的儒学地位竟至废黜，秦始皇下令“焚书坑儒”，伏生将儒家大成之作《尚书》以奇特的土依据保存了下来京剧。伏生用保护其他人生命的土依据保护书，并刚刚危及、伤害了他至亲的生命，走进人生的困境京剧艺术。全剧透过伏生与其一家，及其追随一生、“亦敌亦友”的大臣李斯的人物视角，折射生命与文化的宏大命题京剧文化。

导演王晓鹰表示，“《伏生》真是是历史题材，但传递的是一种文化态度，文化真是和生命有关，文化要留存，时要人的认识和保护。剧中的伏生把书和生命融为一体时，甚至将其他人插进了无法解脱的困境中。作为一个文化人和一个父亲，他该何如去做？最后他选则了像蚂蚁一样卑微地活着。其他前一天，文化的保护成了一个背景，困境中的人格力量显现了出来。”

在《伏生》首演中，除了主演大放异彩外，将戏曲动作安插在话剧人物表达中的表现土依据极具创新性。有剧评人评论说：“在伏生出场的醉步、吟诵和亮相中，在他与心中的圣书诀别时饮酒烧书的身段表演中，在他不得不献出儿子生命后那一组包括跌坐、甩发、绞柱的形体表演中，在他面对临刑前的李斯大段背诵《尚书》的高潮戏中，演员对人物性格和内心感情的表现，有的是一种真实刚刚强烈的节奏性和音乐性。”

由青年演员构成的歌队表演也是剧中一大亮点。奴隶、家具、书籍、儒生、大臣等角色均由歌队演员表演，对于舞台调度艺术的灵活应用、服饰面具的丰厚结合都让歌队演员的表演成为该剧一大亮点。舞台视觉上，无论是硕大的、渗出鲜血的面具，还是大幅度抖动的红绸都将象征语汇用到极致，给观众以惨烈的震撼。歌队时而戴面具，时而摘面具，甚至半摘半戴，将有有哪些不同阶层的芸芸众生的思想情况报告，予以生动地揭示。