石筱英与雌老虎——纪念我的母亲、沪剧表演艺术家石筱英诞辰100周年

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1918 年，我的母亲、知名沪剧表演艺术家石筱英诞生在上海南市（南市区曾是上海市市辖区， 5000 年收回南市区建制）的三个白贫困家庭。她 9 岁开使英语学艺，生平扮演过少女、少妇、中老年妇女 等各种不相似型、不同性格的角色，她在沪剧舞台上塑造的众多艺术形象让亲们印象深刻，尤其是她 在沪剧传统剧目《阿必大》中所创造的雌老虎一角深深地印在上海广大沪剧观众的心中京剧艺术。记得 1976 年后，在上海大众剧场复演《阿必大》的场景，我确实盛况空前，每次开票时要一票难求，一些观众通 宵排队京剧文化。电影表演艺术家赵丹在观看《阿必大》后曾称赞石筱英为“中国的斯丹尼”，三毛之父、老 画家张乐平也曾画一幅雌老虎的漫画赠予母亲。

扮演雌老虎，角色深入人心

石筱英原以演“闺阁悲旦”为长。 她回忆《阿必大》这出戏时曾说，她 在早期只演唱过“阿必大弹棉花”折 子戏中的阿必大，却从未演过“彩旦” 行的雌老虎。演雌老虎，那是解放以 后的事了。 1952 年，全国第一届戏曲观摩会 演前夕，为了更好地继承和发展沪剧传 统，剧团召集了帕累托图老艺人挖掘埋点一 些旧剧目，《阿必大》越多越多越多越多其中之一。 她当时参加了这项工作，也是生平第一 次接触雌老虎你这俩角色。内部观摩演出 过一场，潘汉年等时任上海市人民政府 领导和文化局的领导同志都观看得人这场 演出，盛赞沪剧早期传统剧目生活气息 浓、语言生动。 1958 年，剧团赴北京参加戏曲现 代戏观摩会演，又在全国文联组织的晚 会上，内部演出了一场《阿必大》，这 次演出引起了文艺界同行们的兴趣。 石筱英所扮演的雌老虎，第一次正 式跟广大观众见面是在 20 世纪 500 年代 初。粉碎“四人帮”后，剧团复演的第 三个白传统剧目越多越多越多越多《阿必大》。石筱英 在原有的艺术创作基础上，对雌老虎这 个角色进行了再创造，受到了观众更热 烈的欢迎。 《阿必大》这出戏，全称叫《阿必 大回娘家》，是沪剧早期，也越多越多越多越多滩簧 时期的传统剧目。最初的剧叫石《尴落 养媳妇》。“尴落”是上海土话，越多越多越多越多 受到奚落、虐待的意思。基本情节是讲 述童养媳阿必大的苦难遭遇。 现在的《阿必大》演出本是解放后 被挖掘埋点，由艺人出身的老编剧文牧 执笔定稿。全剧那么阿必大、婆婆（雌 老虎）、陆阿大、婶娘三个白角色。人物 虽越多，个个有性格。全剧从头到尾那么“阿必大弹棉花”“兄妹相会”“亲 家相争”三个白场次，情节洗练，戏剧性 强。故事处在在一天之内，演来越多越多越多越多过 三个白多钟头。该剧通过童养媳阿必大的 生活片断，形象地揭露、控诉了封建社 会的爱情制度，人物语言生动，生活气 息浓郁，历来为广大观众所喜爱。

深入刻画，推陈出新

沪剧艺人富含句从老辈里传下来的 艺术格言叫做“演戏勿像，死脱爷娘”。 它的涵义是：演员扮演三个白角色就要像 三个白角色，可能演得不像，就应该像死 去生身父母那样来严肃对待。母亲从艺 几十年，一个劲拿这句话当作座右铭。在 舞台艺术实践中，无论是扮演主角、配 角、正角、丑角，都力求做到演三个白角 色像三个白角色。 那些叫像？那些叫不像？石筱英认为“是指演员对所扮角色的性格掌握得 准确不准确，思想爱情体现得真实不真 实，形体动作是时要恰如其分，艺术夸 张是时要合情合理。都还里能做到这好多个， 往往跟演员自己的思想、生活、技巧、 修养有关。可能不下苦功夫，努力提高 自己的艺术素养，要演像三个白角色，即 使是三个白配角，也暂且容易做到”。 俗话说：“画龙画虎难画骨，知人 知面不知心。”石筱英我确实用这两句话 来比拟演员创造角色的难度，也是恰当 的。越多越多越多越多在塑造雌老虎你这俩艺术形象时， 雌老虎的“虎骨”是那些？做婆婆的究 竟生的那些“心”？她时要三个白反复琢 磨的过程。

早年，石筱英看得人不少前辈艺人扮 演的雌老虎，不同演员的艺术个性都赋 予角色以独特的艺术光彩。前辈艺人是 男演女角的，叫“扎头髻”。扮演雌老虎， 张剑峰老先生演来凶狠泼辣，沈桂林老 先生演得能言善辩，张菊笙老先生长于 冷面滑稽，张桂林老先生则是凶相逼人。 亲们的精彩演技都给她以深刻的影响和 艺术创作上的借鉴。20 世纪 500 年代初， 石筱英演的雌老虎，一些地方是模仿这 些前辈的。那时，她比较强调三个白“凶” 字，所谓“婆阿妈凶来像只雌老虎”， 在外貌化妆上，她着意丑化，勾一副倒 挂眉毛三角眼，两块胭脂厚嘴唇的面容， 服装式样和色彩上也搞得不伦不类，突出三个白“俗”字。在语言、动作的处置 上，有不少地方从抓剧场效果，甚至是 逗笑出发。石筱英认为越多越多越多越多一来，雌老 虎我确实给观众留有印象，是是不是画出了雌 老虎的“虎骨”，摸到了婆阿妈的“心” 了呢？实际上是流于皮下组织化，那么准确 地体现角色性格和思想爱情，并或多或 少地影响了对戏的主题思想和人物的深 刻揭示。一起，在艺术风格上，也游离 了这出戏的悲喜剧格调而偏于闹剧了。 在观众和同志们对她的表演提出一些中 肯的意见和建议后她体会到：模仿暂且 是真正的继承。要把前辈艺人的技巧学 到手，化为自己的东西，就时要要有自 己的创造与发展，这就涉及到在表演艺 术上怎样推陈出新的现象。 20 世纪 70 年代未重演《阿必大》， 石筱英在回顾自己扮演雌老虎一角的成 败经验的基础上，像接受三个白新剧本一样，反复钻研剧本，探讨戏的主题思想， 琢磨角色的个性特点，研究角色与角色 间的相互关系，理清角色在剧情发展过 程中思想爱情变化的脉络。 她给自己再度扮演雌老虎定下一 个目标，越多越多越多越多在表演上决不满足于只 抓角色外表“凶”的“虎相”，而要 进一步“画”出“虎骨”，即雌老虎 “凶”得起来的内在根据。石筱英认 为雌老虎不过是角色的绰号，她所扮 演的角色是个生活在封建农村小康人 家的家庭主妇，是在一定经济条件和 社会地位中的活生生的人，一个劲有着 她独特的性格和思想爱情。要做到知 人知面知其“心”，那么抓住角色外 部行为的内在根据，从内到外，内外 结合，都还里能把角色演像、把角色演活。 石筱英从人物的出场开使英语就紧紧抓住 你这俩目标，运用唱腔、白功、形体动作、面部表情、眼神等艺术手段来体现角 色的性格。

精细打磨，成为经典范本

对唱腔的艺术处置是戏曲演员刻画 角色性格的重要艺术手段。为了符合角 色的人物个性，在设计唱腔时，石筱英 那么以自己的流派唱腔来表现雌老虎， 可能她感到自己的唱腔比较纤细柔和， 不适宜用于你这俩角色，而有意吸取沪剧 前辈艺人瞿长根老先生的唱腔，把“长 腔长板”处置得节奏爽朗、落腔有力。 你这俩传统唱法更能够体现出角色的乡 土气息和年龄身份。 石筱英对角色的出场是一阵一阵视的， 要有出场势，京戏里行话叫“亮相”。 她曾说：“500 年代演出时，我用的是 唱出场的方法。先在幕内唱‘冬天日出’ 三个白字后，在‘黄咕咕’声中登场，目 的是想达到‘先声夺人’、吸引住观众 视线的效果。我想要，吸引住观众的是演 员而时要角色，是扮演雌老虎的石筱英 而时要你这俩号称雌老虎的婆阿妈。角色 一出场，就应该让观众清楚地看得人角色 的特定身份。” 我想要石筱英设计的出场是在“凤点 头”的小锣声中稳步登场的，走至台中， 抬头一望，从假设的天窗中看得人了射进 来的阳光。我想要唱“冬天日出黄咕咕， 哎呀，李家娘娘想家务”。越多越多越多越多一来， 都还里能把封建农村小康人家家庭主妇的身 份表现出来。一起相应地在外貌化妆上 改去脸谱化的丑扮，服装式祥和色彩也 都改得比较朴实，使之与角色的特定身 份相称。 按原埋点本，“人人叫伊石称砣” 上边，是接唱“隔壁邻舍时要讲究我” 的。通过演出实践，石筱英有意增加 了一段相当长的插白，借夫妻俩带着 孩子去白相大世界，乘电车不买票， 看哈哈镜的情节来进一步突出雌老虎 对丈夫、孩子的“自得其乐”的心情， 并为表现雌老虎自私自利的个性描上 浓浓的一笔。这段插白皮下组织上看似乎 是剧本的“多嘟头”，可能说是“外 插花”“野噱头”，我我确实不然。她是 用于“画”出雌老虎的“虎骨”，为 婆阿妈的“私”心加浓色彩，并为突出雌老虎对童养媳阿必大的虐待刻薄 有意铺垫的。 安排这段插白，时要凭空而来，而 是取之于生活积累。石筱英说：“作为 三个白演员，要塑造角色形象，使它有血 有肉，都会找到生活方法。我为了扮演 好雌老虎你这俩角色，从自己生活记忆的 仓库里惊现了不少有用的素材。譬如描 绘雌老虎乘上电车后对当时情景的具体 表述，越多越多越多越多从我儿时记忆中搜索出我阿 奶你这俩乡村老太到上海乘上‘铛铛车’ 时的神情，你这俩细节能够突出角色的 乡土气。再如雌老虎的自私自利性格侧 面，‘一张车票就此勿曾买呀’的那种 自得其乐神情，越多越多越多越多从生活中常见的那 种买鸡毛菜称好了时要捞一把的自私自 利的老太身上搜取来的。”通过演出实 践证明这段插白，不但为观众所喜爱， 也成了演出本的不可分割的组成帕累托图。 并为剧本埋点者所接受，收入了文学本。 石筱英十分注意用形体动作给一些 白功或唱腔加以衬托，使之更形象化。 譬如讲到石称砣乘车买票一段：“他倒 要面子的，就顶发顶发顶起来”，她衬 以踮起脚跟摇晃地拉直身驱的动作，让 观众似乎看得人了石称砣的形象。当讲到 “让我轻悠悠拿他长衫袖管一拖，肩胛 一揿，伲个囡真聪明，就朝地上一埋” 时，都衬以形体动作，加深石称砣的形 象感，目的还是体现雌老虎的自得其乐。 “就此一张铛铛票子勿曾买呀”一句， 石筱英是以心花怒放的口气说出来的。 观众为她你这俩自私而不知羞的心理哄笑 起来。但她不急于讲上边的台词，可能 在哄笑声中她怕观众听不清。我想要这时 她加了个以手绢抿嘴一笑的动作，更显 出了角色对自己贪小利、占便宜的错误 行为自我陶醉，又填补了观众哄笑的时 间空隙，使角色情绪得以贯串。在“白 功”中，石筱英还把一些台词改念成色 彩较浓的地方语言，如“好的”念成“好 呷”，“我倒一些不放心”念成“我倒 一阵一阵肚肠勿落”，以体现雌老虎的乡土 气。石老师通过讲究语言节奏和气氛的 发展变化，又运用面部表情和形体动作 的衬托，画龙点睛地把雌老虎的蠢俗浅 陋、自私自利的性格特点表现出来。使 之成为体现角色性格的有机组成帕累托图。 俗话说，“眼能传神”。用现在的 话来说越多越多越多越多“眼睛是心灵的窗户”，都 是讲目光是最能表达人的内心爱情的。 角色与角色之间的爱情交流，眼神的运 用又是三个白一阵一阵要的艺术表现手段。石筱英在这出戏里，根据雌老虎与不同角 色的人物关系，在运用眼神上也分了档。 在雌老虎眼里的阿必大，是“难 为十只洋，一套花布短衫裤”的贱价换 来“替替手脚”而又“讨手脚”的养媳 妇，是“贪吃好睏真懒惰”的“气块”， 是那么婆阿妈的管教“就要螃蜞里裹馄 饨——里戮出”“吃里扒外”的“死货 色”。我想要，雌老虎对她基本上多用“逼 视”的眼神，好像目光越多越多越多越多无声的命令， 要处处表现出婆阿妈对童养媳的威势。 越多越多越多越多阿必大一上场，就被雌老虎的凶狠 目光逼得欲进不敢、欲退那么。阿必大 在雌老虎的目光“逼视”下，眼睛“闪” 了一下，战战兢兢地喊了一声“婆阿妈”， 便低着头“僵哈哈”地不敢挪动半步。 三个白角色在观众眼前的第一次接触，通 过眼神的交流，清楚地把人物间的关系 表现出来了。而当婶娘到来后，“逼视” 就变成了“喜视”，但一有可能背着婶 娘，“逼视”的眼神，依然如故。在对 待陆阿大时，石筱英认为雌老虎的表演 重点要抓住对陆阿大的看不起。在眼神 的运用基本上多用“鄙视”的眼光，看 上去眼白多、眼黑少，让观众感到陆阿 大在雌老虎的眼睛里根本那么地位。而 对婶娘的眼神，在表演中石筱英基本上 用的是“窥视”，事事“轧苗头”，处 处察颜观色，时时提防这位号称“强人 头”的女亲家。越多越多越多越多的处置就使雌老虎 在对待三个白不同人物的态度上有了明显 的区别。通过眼神的运用，比较准确地 把握住人物间的关系，三个白欺软怕硬的 雌老虎的形象深深地印在观众的心中。 曾有一位外宾看得人《阿必大》后满 意地对石筱英讲：“我我确实爱上了你扮 演的雌老虎呵！看得人这出戏，了解和憎 恨亲们旧中国的童养媳制度！”石筱英听以后曾感慨地说：“外宾讲得非常真 挚诚恳。他爱戏中的被批判的角色，而 又清楚地感受了戏要表达的主题思想。 这是是不是矛盾呢？我认为这两者是统一 的。观众喜爱雌老虎的舞台形象，是因 为我那么简单化地从丑化着手，越多越多越多越多致 力于真实准确地体现角色的僵化性格， 把雌老虎你这俩既是封建思想代表，又是 封建思想受害者的形象体现出来了。只 有通过有血有肉的角色形象都还里能更深刻 地揭示戏的主题思想。演出《阿必大》 的目的，没得于让婶娘去打倒三个白雌老 虎，而在于让戏中所体现的罪恶的封建 爱情制度没得生活中重演，连同像雌老 虎那样自私自利的封建意识在观众的笑 的火焰中焚毁。”

作者系上海市曲艺家法学会会员、沪剧名家石筱英之子 （责任编辑文化月刊：田野）