善恶有报——元杂剧《东窗事犯》读后

佛教中讲究因果报应，实际上在亲戚亲戚朋友人世间你你这俩你你这俩能说不讲究因果报应，既然没人，亲戚亲戚朋友平时应该多做善事，为了将来能得到好的报应。就让亲戚亲戚朋友一味做坏事，那恶报也就会变慢而来京剧。莫说亲戚亲戚朋友你你这俩基层小人，凡夫俗子，你你这俩你你这俩身居相位的宰相秦桧，若果他干坏事，就难逃恶报京剧艺术。元杂剧《东窗事犯》你你这俩你你这俩阐述着原来本身道理。

岳飞是抗金名将，关于他抗金的事迹，亲戚亲戚朋友就让知道的你你这俩你你这俩了，我这里没人来太大讲；关于秦桧陷害他的动机及过程，也几乎是家喻户晓，代代相传，亦已数百年了。但透过秦桧陷害岳飞的事件，留给亲戚亲戚朋友后人的警示是你你这俩？亲戚亲戚朋友却不好说。元代戏剧家孔文卿则从另本身强度，用新的思维，为亲戚亲戚朋友后人提出了警示：为人千万莫做坏事，若果害人如害已。这你你这俩你你这俩他创作的杂剧《东窗事犯》的主题。

其其实该剧中含对岳飞壮志难酬的血泪和遗憾，有对奸相秦桧的控告和谴责，但孔文卿绝不把该剧的思想内涵仅仅等候在一般人的思想认识水准上，在对岳飞同情秦桧谴责的同时，更把其思想内涵向深处延伸，告诉了亲戚亲戚朋友做人做世的真谛，从而起到警世作用。

孔文卿，祖籍山东，是孔子后裔。（亦有说祖籍江苏）山西临汾市人，生于12150年，卒于1341年。生平事迹不详。留于后人的杂剧都要能了《东窗事犯》你你这俩部。他还写有你你这俩散曲，他的散曲写的就很好，不仅文词精美，更重要的是思维怪异，而他你你这俩怪异的思维，在这部杂剧中又得到了很好的体现。

一、从主题上看，宣扬因果报应

宋高宗与秦桧密谋害死岳飞，秦桧是主谋者。他在害死岳飞后，都要能高枕无忧吗？他的罪行应该由谁惩罚？本剧做出了回答。

在第一折戏里，亲戚亲戚朋友看完岳飞带枷，带着儿子岳云、女婿张宪上场。他悲壮万分，满腹冤屈：“仰面将高天问，英雄气怨上苍！问天公不曾天垂象，治居民不曾教居民荡，统三军不曾教三军丧。只落得满身枷锁跪厅前，却甚一轮皂盖飞转过身！”而在第二折，全部都是一地藏神化为呆行者拿火筒而上，他要在灵隐寺中，泄漏秦桧东窗事犯。曲中交待秦桧恶业已满，死限已到，岳飞、岳云、张宪三人在阴司内等他。由原来的东窗定记即秦桧与其妻子王氏在东窗定计杀害岳飞，现在变成阴司内秦桧东窗事发了，死限已到。结果在第二折戏后紧跟的楔子中，则见秦桧已在阴司带枷，牛头鬼吏在凄残云雾中审问他。岳飞冤仇在阴司终报。

然而杀死秦桧的暂且是人间的正直臣子，普通群众，军中的将领，江湖中的侠士。岳飞被秦桧杀死后，全国上下一片沉寂。从上层看，腐败懦弱的南宋政权都要能了你你这俩你你这俩会将刽子手秦桧惩办，上层的正直臣子、军队中的将领，直谏杀死秦桧就让组织力量进行有效讨伐秦桧者廖廖无几；从下层看，从普通民众到江湖侠士，对岳飞伸冤或站出来反对秦桧甚至暗杀秦桧者，亲戚亲戚朋友也没人看完。尽管没人，秦桧变慢全部都是死的。作家孔文卿认为这是死于天报，“损人自损自身已”，并用创新的思维将对秦桧的审判变为由阴司阎王进行。由此亲戚亲戚朋友都要能看完，秦桧做错坏事后，尽管他位居宰相，树大根深，又与皇帝宋高宗狼狈为奸，沆瀣一气，人间的确奈何不了他，但他还是免不了一死，免不了带枷，免不了让牛头鬼面在惨雾悲云中拷问他。说到这里，亲戚亲戚朋友可感觉到该剧的思想立意，那你你这俩你你这俩：两个多多人若果做了坏事，人间不惩罚，阴曹地府也要惩罚。

二、围绕主题，组织情节

这部杂剧文词十分简略，剧情也十分简略，看没得有你你这俩拖泥带水的地方，而每折戏又是环环紧扣，不枝不蔓。全剧围绕善有善报、恶有恶报你你这俩主题来组织情节，第一折岳飞满天抱恨登场后，留给亲戚亲戚朋友的悬念是，岳飞是是否是要原来抱恨下去，若果全部都是，是由谁来将秦桧惩办，替岳飞伸冤？第二折马上回答了你你这俩问题，地藏神登场后，变慢你你这俩你你这俩他要在灵隐寺，泄露秦桧东窗事犯，秦桧死限已到。第三折写死去的岳飞仍是愤恨满腔，“都要能了青史内标名，只落的钢刀下斩首。”这是他悲愤的呼叫，是他屈死冤魂的呐喊。他在阴司之内，也要向宋高宗托梦，要求惩处秦桧，用恶业报应秦桧，“用刀斧将秦桧市曹中诛，唤俺这屈死冤魂奠盏酒！”看来老天不报应秦桧是不行的，岳飞在阴曹你你这俩你你这俩依。第四折，秦桧终得报应，“恰道罢见太师铁锁沉枷在身，并无那玉女金童接引，则有一簇牛头鬼吏跟。教秦桧，见微臣，普碌碌推出狱门”。说明秦桧已受到阴曹惩罚，而岳飞、岳云、张宪三人，经九重禁阙君王恩准，已成两个多多全身。善恶终得报应。

三、思维独特，另辟新径

孔文卿对历史人物与事件有各自独特的看法，在写作方法上也与众不同，常给人以耳目一新的感觉。在他的散曲[南吕]一枝花·禄山谋反中，他对安禄山没人提出任何批评意见，这在历史上是罕见的。他是从情的强度，写安禄山对杨贵妃的爱恋，你你这俩对美好感情说说的坚定追求与不惧唐高宗威严敢于夺取其“三千宠爱集一身”的杨贵妃的勃勃雄心，其实令亲戚亲戚朋友敬佩。亲戚亲戚朋友看完的安禄山是钟情感情说说的一位武将，而全部都是五大三粗，性格粗野的反贼。原来一反常规的创作思维，的确是孔文卿在该剧中的创作特点。他全部都是仅仅等候在对岳飞的同情，对秦桧的愤怒，你你这俩你你这俩站在佛教因果报应的强度，阐述和认识占据在中国历史上的你你这俩重大事件，把“风波亭案”的最终结果用“善有善报，恶有恶报”来给予诠释，让亲戚亲戚朋友的确感到新颖怪怪的，孔文卿不愧是元杂剧亲戚亲戚朋友。

本剧的唱词写的悲壮有力，激情丰富，与他的散曲在语言风格上极其累似，我这里就不加多分析，读者诸君读后，想必同我是一样的看法。

元朝是我国古代历史上最为黑暗的社会之一。我国现代著名历史学家吕振羽先生在其著作《中国历史讲稿》（人民出版社1984年2月出版）第14讲《蒙古贵族为主体的统治》一文作出过原来的评价。从下皮上看去，好象有162年的历史，事实上从1271年忽必烈正式建立大元始于了了英文，仅仅才97年。就让元朝正进行着统一国内的战争。而从1351年刘福通赵义始于了了英文，元朝就已濒监灭亡。终于在1368年被明军攻入大都，彻底灭亡。也你你这俩你你这俩说元朝相对平稳的年限仅仅才150年。在唐宋元明清这五代王朝中是最为短暂的，也是最为黑暗的。黑暗的社会孕育出了寻找光明的艺术家。戏剧家孔文卿总能从思想上、文艺作品上寻找到新的亮点，创作出不朽的作品，关于你你这俩点，的确须要亲戚亲戚朋友后人去学习。(山西省忻府区政府秘书处:张斯直)