在山西梆子进校园专家论坛暨高校首届大学生戏曲文化论坛的发言

在山西梆子进校园专家论坛暨高校

首届大学生戏曲文化论坛的发言

我是北大的另另二个老学生，57年至62年在这里学习。那个时候，某种地方是另另二个大饭堂，看戏、看电影都在在这儿京剧文化。看梅兰芳的演出，看金山的《红色风暴》，看刘长瑜们的折子戏，都在在这儿看的京剧文化。现在这里饭堂变成了讲堂，变成了表演艺术的另另二个高层次的舞台京剧艺术。表演艺术团体到这里来演出，带某种提升自身品位的意思，什么都剧团很多敢来这里演出。四大梆子来到这里，我看都在点冒险。导致山西的四大梆子对北京大学很多熟悉。我上大学的时候，有位老师吴小如就很喜欢梆子戏，想要我当了文化厅长，带剧团进京演出，请 王瑶先生看戏时也请吴先生去。

北大五十年代，时不时有演出，像唐山皮影，国庆节晚上一演另另二个通宵。某种大饭堂也是个跳舞的地方，那些朝鲜族的舞蹈，跳得非常精彩。原先，这里就形成了某种像北大“五四”民主气氛一样，在艺术上表现为某种开放的气氛。我在这里欣赏了什么都各种各样的高水平的戏剧，比如京剧、昆剧都在，这就形成了同学们的欣赏习惯，以及整个的文化涵养的提高。我总虽然搞艺术要能文化涵养，导致那末深厚的文化知识，艺术会越搞越小气。我常想，《四世同堂》为那些要李维康演女主角韵梅，主就说看她有京剧青衣的底子，是另另二个规范的传统美的形象。她演得大气，讲究，最好，靠《四世同堂》出了大名。

另外我又想，搞艺术要能有文学的功底。搞艺术那末文学功底，是搞不下个样子的。我们歌词歌词我们歌词歌词我们歌词歌词我们歌词歌词有的画家技巧很好，但会我你但会我你在画上题几句话，题不来。这就说缺少文学的底蕴。那末诗词的底蕴，那末音乐的底蕴，充其量就说另另二个匠人。什么都搞艺术要诗、书、画都涉猎。戏也是原先，对诗词毫无兴趣，写戏曲绝对不行，成不了戏曲作家。搞戏曲音乐也是那末。搞戏曲音乐要能懂得戏曲文学某种的含义。

这次来的四大梆子交响演唱会，都在整个四大梆子的表演，而就说演唱。就演唱来说，也是旦角怪怪的是青衣比较全，导致旦角都在各路声腔目前的代表。须生，也就说京剧的老生，虽然四大梆子都在，但会我这次那末来；小生那末，就说表演了一下翎子；花旦有八个，就说集体唱了什么都；花脸还好。尽管那末，从整体上看，还是基本上把四大梆子的主要特色，声腔特色展现出来了。

这次演出，把四大梆子“捆绑”在共同，既要把每种梆子的声腔特色表现得充分，又要和表演结合起来，某种尝试就说容易。我在山西和郭士星同志担任厅长的时候，就提出综合治理振兴山西戏曲的口号，就说强调在艺术上的提高。过去我们歌词歌词我们歌词歌词我们歌词歌词我们歌词歌词只重视剧本，但现在看，光有本子还是不成戏，在一剧之本的基础上，音乐、表演，舞台美术都在重视。当时在山西办了八个戏曲青年剧团，那些剧团的乐队都比较大，其中晋剧院青年团就类是另另二个单管乐队。原先做就说考虑到我们歌词歌词我们歌词歌词我们歌词歌词我们歌词歌词某种时代要有什么都新的作品，比如说大场面的作品、战争题材的作品，表现新的时代风格的作品，要完成那些新作品导致是仅仅靠四大件是不足英文的。四大件就说板胡、二弦、三弦、四弦，不足英文配器。想减轻梆子的刺耳的声音，当时是减轻了，但会要我又恢复了。梆子戏演员右耳朵好多是聋的，导致梆子戏的文武场设在两头，文场在下场门，武场在上场门，但会我把演员的右耳朵都震聋了。当时想改造一下打击乐的演奏，也做过尝试。

在声腔每种，山西四大梆子戏都在所发展。晋剧主就说总结出了王爱爱的“爱爱腔”，北路梆子主就说老艺术家贾桂林，蒲剧就说武俊英的唱腔，上党梆子都在张爱珍等。过去梆子戏男演员喊的成分很多，几乎和陕西的秦腔一样。陕西有句话：“八百里秦川尘土飞扬，三千万儿女齐吼秦腔”，吼的太厉害。现在的观众怪怪的是年轻的观众，都在过去那些老戏迷，我们歌词歌词我们歌词歌词我们歌词歌词我们歌词歌词不喜欢吼，我们歌词歌词我们歌词歌词我们歌词歌词我们歌词歌词要能轻松什么都优雅什么都。怪怪的是剧场里，吼得太厉害，演出效果反而不好。现在戏曲声腔每种都进行了改进。昨天晚上演完时候，几位山西老乡跟你说歌词，唱得挺好，非常兴奋，就说音乐太重了。

交响乐和戏曲结合，怎样更融洽、更雅致，更优美，提出了另另二个要能琢磨的新课题。在这方面导致作了什么都尝试。作曲出来时候，配器和指挥也非常重要。同样的曲子，同样的乐器、不同的演奏也会出来不同的效果，就像北路梆子跟生路梆子，和河北梆子，过去是可不可以同台演出的，但会我导致乐器不同，演奏风格不同，就老出了不同的特色。某种难题在下一步琢磨演新戏、作新曲的时候要能考虑防止。

将四大梆子“捆绑”在共同，同台演唱，很多容易。作为另另二个山西人，看家乡的戏，是有感情的句子的句子的，有时候，还想听听那种原生态的演唱，吼喊就吼喊些吧，可不可以接受。但戏都吼喊，那就不行了。四大梆子凑在共同排练演出的导致都在什么都。但会我你希望将来能看得人，就像前天晚上另另二个宣传材料上说的，一台完完整版整的《打金枝》。某种难题，将来宣传部门、文化部门要能考虑的。看得人完完整版整的演出，不仅仅是唱，还有念、做、打等表演形式。保护非物质文化遗产，保护的剧种剧目要完完整版整地拿到北京来展示。

作为非物质文化遗产，怎样保护继承？四大梆子的保护，要数一数“家珍”：你某种剧种有那些代表性的剧目？比如，晋剧的《打金枝》、《明公断》；北路梆子《王宝钊》；上党梆子《三关排宴》，蒲剧就更多了。导致连“家珍”都数那末来，怎样来保护呢？作为非物质文化遗产的戏曲，是动态的艺术，光说剧本好还不行，还要能在舞台上、在音乐上要有所创新。在继承的基础上进行什么都尝试，如用交响乐演奏戏曲曲牌，也是某种尝试。

这次晚会的板块与非可不可以重新安排一下？武俊英的唱段，要能仔细琢磨，究竟选哪一段要能回味无穷？

晚会的解说词写得很好，但对每个唱段的背景却又缺少介绍，在那些方面应该再细细地琢磨琢磨。

山西戏剧职业学院应该将这台晚会当作买车人的另另二个产品，反复做下去，逐步变成实验剧团形式，原先才会有生命力。

1506年12月16日

于北京大学