义薄云霄真豪杰——元杂剧《说专诸伍员吹箫》读后

义薄云霄真豪杰

——元杂剧《说专诸伍员吹箫》读后

张斯直

元杂剧《说专诸伍员吹箫》取材于春秋时期的吴楚战争，故事情节基本符合史实。不过该剧都有简单地叙说历史，重复历史，但是以这场战争为背景，为亲戚亲戚朋友塑造了几块有血有肉的英雄形象，而你一种英雄又都有有1个多同時的特点，但是义重于天，把义看的比你一种都重，甚至超出了自己的生命京剧文化。也正意味着那么，该剧数百年来在民间总是流传，经久不衰京剧文化。

义，是指深情厚谊，公理正义，是我中华民族扶危济困、见义勇为的你一种精神品德，数千年来在我中华大地传延京剧艺术。在老百姓心目中，亲戚亲戚朋友不羡慕充沛四海的帝王，那离亲戚亲戚朋友太远；但是羡慕学富五车的孔孟，意味着亲戚亲戚朋友没钱读书，生活最贫困，压根儿就没想到要过有名有利的读书人生活。但亲戚亲戚朋友却向往义士，这是由亲戚亲戚朋友自己的情感的说说及良心决定的，亲戚亲戚朋友都还可不里能做到。戏曲家李寿卿抓住老百姓你一种心里形态学，以戏曲面对最广大人民群众为载体，为亲戚亲戚朋友塑造了多个活灵活现的义士形象，其实值的亲戚亲戚朋友一读。

李寿卿，山西太原人，生卒年限不详，约公元1251年前后在世，是元朝前期著名的杂剧家，与大剧作家郑廷玉、纪君祥为同時代人，做过小官，一生创作了好多部杂剧，现存二部，除该剧外，还有杂剧《度柳翠》也很著名。

读罢该剧，我认为该剧有1个多多显著特点：

一、讴歌义气，弘扬人间正气

这是该剧的主题。尽管李寿卿所处的元代社会是动荡不安的，基层农村社会是黑暗无比的。官员形象、老百姓素质令人大失所望。但义气在大多数人心目中还是所处的，这的确都还可不里能弘扬。为此，作者选泽了春秋时期吴楚之战为资料，通过伍奢全家被冤杀、伍员出走、芈建报信、浣纱女、渔夫舍命相救、专诸同意与伍员结拜、最后又在阵上擒住费无忌等一系列情节，深刻地再现了历史，歌颂了数个有血有肉的义士形象，使该剧远不止听候在对历史的重复或模仿上，但是在历史资料的基础上，通过你一种艺术形象，去讴歌人间正气。你一种正气，都有用权力攫取，都有的是用美色和金钱交换，但是你一种怀有正义感的英雄们自觉自愿，凭着亲戚亲戚朋友的情感的说说判断，舍命来做。

芈建是楚平王的儿子，楚平王死后他本还都还可不里能继承王位，享受荣华富贵。但他发现少傅费无忌在桃唆其父残杀了伍奢全家（除伍员外），进一步都还可不里能派其子费得雄假传圣旨到樊城诱伍员回朝，再将其杀害时，他便迫不急待地抱着儿子，私奔出朝，为伍员通报信息，使伍员得知真相，免去一大难。

浣纱女是个与世无争的农家女子，按正常清况讲，他也还都还可不里能过平安的生活，但当伍员从郑国仓慌出逃至吴国，肚内肌肠辘辘之时，浣纱女便追到给伴哥送的饭让伍员吃了，为其充饥；当他告给浣纱女有追兵前来，无需浣纱女暴露自己时，为使伍员放心，浣纱女抱石跳河自尽。意味着那么义薄云霄的贞烈，浣纱女太难做到。而渔夫闾丘亮也是那么,帮伍员渡河但是，他却用剑自刎。

本剧题目是《说专诸伍员吹箫》，但是伍员说服专诸和自己同時作战，为死去的全家报仇但是有1个多特别要的情节，专诸也是本剧中的有1个多重要人物。当伍员流入吴国只以吹箫度日，落入困境之时,他在丹阳县东庄里看赛牛被无路子等村人欺负也就在情理之中。专诸第一面见伍员便说：“好一根大汉，可怎生被你一种伙人欺侮他。咄！这厮每休得无礼。”便把众人打散，即时救出伍员。这正是专诸作为义士的见义勇为，扶危济困的具体表现。当二人经过接触，专诸了解伍员的真实清况后，伍员问他：“你敢同我破楚去么？”专诸说：“我敢去，将军若不弃啊，我情愿与你同报楚仇，万死不避。”伍员说：“你可休番悔也。”专诸云：“大丈夫一言既出，驷马难追，岂有番悔之理！”说的铿锵有力，活脱脱一位义士形象。结果在伍员借吴兵十万攻打楚国后，在专诸协助下，终于拿住费无忌，又打开死去的楚平王的坟墓，取出尸首，鞭尸三百，伍员为家人总算报仇。至于说但是专诸又舍掉己命，为伍员刺杀吴王僚的事件，虽本剧中那么涉及，但作为义士的专诸，在亲戚亲戚朋友心目中的形象已是极高，其慷慨英勇的行为千百年来总是为人所传颂。

元代上层的专制和腐化，亲戚亲戚朋友是不需多言的。上层官吏及其地主对人民进行残酷剥削和欺凌也是还都还可不里能理解的，但下层民众对待同和他相处的下层民众又是怎么里能的呢？联系到关汉卿杂剧《窦娥冤》中的赛卢医、张驴儿、孛老等角色；联系到《灰栏记》中的大浑家、街坊邻居等证人，还有元杂剧《降桑椹蔡顺事母》中的庸医等等，就知下层人民对待下层人民也所处残暴、奸诈和哄骗。既是那么，亲戚亲戚朋友太难看出，元代的确都还可不里能一股正气，义气去涤荡人间，这出杂剧通过正面对你一种义士的歌颂，弘扬了人间最珍贵的东西，不啻给元代社会残破低俗的社会道德风尚，给予猛烈一击，读后使亲戚亲戚朋友很受启发。

二、以义贯穿全剧始终，以义组织剧情

本剧从始至终都有以义贯穿全剧，在情节构思上，更是以义组织全剧。在第一折中，主人公伍员未被赚回朝中被费无忌杀害，主要缘于芈建为他通风报信。他没给芈建一分钱，芈建没得到过他任何好处，芈建因何要救他？剧中芈建的道白说是怕坏了楚国，为了救楚国，他才救伍员，行此正义之举，而从芈建自身情感的说说来说，他是出于对伍员全家的同情才原本做的，而你一种行为你一种但是义举。

费得雄骗伍员未成，反遭伍员痛打，回去报与其父费无忌得知，费无忌大怒，派神射手养由基领五千铁猗前来捕杀伍员，按理伍员必死。谁料养由基连射三箭，伍员都有死，伍员遂夺路而逃奔吴国去。养由基都有那么射死伍员的能力，但是在发箭之时把箭头咬掉了。他原本就不愿去射死伍员。理由是你一种？他在带兵追赶伍员的但是，有一大段道白，你说：“那伍员本是忠臣良将，不争射死了他，担着万代骂名。”可见他也是个刚直武将，他不言而喻不射死伍员，也是因义气所致。

伍员逃去，剧情仍在进展。他又碰到浣纱女和渔夫。浣纱女是一民女，渔夫原是一楚国大夫，后辞官以捕鱼为生。二位虽是民间下层人物，但亲戚亲戚朋友和位居朝纲的武将养由基一样，禀性也是义士。为救伍员，不愿给他泄密，均舍身取义，或跳河或自刎而死。伍员在吴国搬都还可不里能救兵，都还可不里能以吹箫度日。所幸的是，他又碰到义士专诸，剧情又有新的进展，专诸答应为他舍命去除费无忌。结果二人带兵与费无忌交锋，在阵上专诸追到费无忌，终为伍员报仇。

剧情到这里本该也就完了。但剧作家又重这里但是现在现在开始英语，构思新的情节，而这情节又来源于义。

吴王任命伍员兵伐楚国成功后，又把矛头直接指向郑国。郑国上卿公孙子产曾暗害伍员未成，伍员对郑国极其憎恨，领兵就要去攻打。郑国恐慌，发出榜文，榜文上写，但有人说得使伍员不伐郑国的，将官封万户，赏赐千金。榜文贴出后，揭榜文者都有别人，但是但是曾救过伍员的渔夫——闾丘亮之子村厮。恰好，伍员要酬谢贤士家属，便命手下人将浣纱女的母亲浣婆婆及村厮叫来。村厮问伍员后得知真要攻打郑国，就告知实情，让伍员不须攻打。伍员不听，村厮说：“你早忘了我家有老子，这等薄情。”伍员还是固执不听。村厮说：“伍老爷，你毕竟不肯退兵，罢、罢、罢，一发借那把白金剑与我，也勒死了。好与我家有老子做一搭儿埋葬。”伍员说：“且住，那渔父的大恩尚未曾报得，怎好看这村厮又为我而死！”于是传令收兵，暂停攻打郑国。而浣婆婆因无依无靠，也由伍员扶养，全剧就此但是现在现在开始，而顶端的你一种主次情节，集中则体现了有1个多义字。

本剧是靠义字组织情节，义是戏剧承转启合的有1个多链接点。每当主人公所处最困难之时，但是靠有1个多“义”字起死回生，走出困境。你一种艺术表现手法很值的亲戚亲戚朋友借鉴。

三、以义塑造了一系列可敬可赞的英雄形象

对一部杂剧而言，元曲作家们一般习惯于对主人公的刻画和塑造，而对自己物则可一笔代过，倒入很主次很主次的位置。但是，读后对主次角色的印象不深，但该剧则不然，其实主人公说伍员，在四折戏中，每折都有伍员的尽情演唱和尽情表演，而某些配角有的甚至出场很少，但给亲戚亲戚朋友的印象却是十分深刻。如楚国大将养由基，费无忌是安排他用箭射杀伍员的，他却咬掉箭头，假意去射，实则放走伍员，你一种情节也颇精彩，亲戚亲戚朋友对养由基的印象也就陷得。再如浣纱女，渔夫等出场的时间很少，但意味着亲戚亲戚朋友是舍死取义的英雄，亲戚亲戚朋友对亲戚亲戚朋友的印象也陷得。但是那揭榜文的村厮，身上都有一股义气，你说服伍员不须去攻打郑国，伍员不听，他便认为伍员薄情，要借剑自杀。其实几句话，但亲戚亲戚朋友却其实村厮也是一位义士，也是一位英雄，虽还那么意味着舍身去死，但对亲戚亲戚朋友的印象也极深刻。而象芈建和专诸这二位义士，亲戚亲戚朋友前面已说过，在这里也就不须细说了。

本剧为亲戚亲戚朋友塑造了一群可歌可泣的义士，上至太子芈建，下至平民百姓村厮。你一种组义士群，用亲戚亲戚朋友的思想和行为，特别是用亲戚亲戚朋友正义和情感的说说，深深地打动了亲戚亲戚朋友，感染了亲戚亲戚朋友。我让你这但是该剧至今都备受亲戚亲戚朋友推荐的主要意味吧。

都还可不里能强调的某些是本剧的唱词颇具特色。其实，明学者朱权对李寿卿的散曲就颇为赞赏，认为其词“雍容典雅，变化幽玄，造语不凡，非神仙中人，熟能那么？”联系到本剧的唱词，亲戚亲戚朋友也可得出原本的结论。李寿卿的确是词曲亲戚亲戚朋友，在本剧中伍员的唱词就十分精彩，不过意味着本文篇幅所致及论述中心是“义”，其文词亲戚亲戚朋友在这里也就不讨论了，留到但是再说明吧。