话剧史研究的转型刻不容缓

新世纪以来，将会有数部戏剧史何必同的视角对当代话剧进行了有益的梳理和探索，否则在一些方面仍有缺失，时要进一步深化和完善。

什么缺失首先表现为过于强调文学性，而对话剧的表演形态则重视严重不足京剧文化。甚至一些话剧史严格按照1990年和4000年的有有一一2个时间点把新时期话剧切分为有有一一2个阶段，亲戚亲戚朋友知道，20世纪90年代中后期说说剧与4000年事先说说剧这么本质差异，什儿划分法子显然是受到新世纪文学阶段的暗示，而全是从话剧的自身发展及其表演形态宽度进行的区分京剧。其次，不少话剧史以剧作家为主，导演缺席。中国话剧自诞生之日就冒出了一些优秀的导演，当代话剧史上全是焦菊隐、欧阳山尊、夏淳、徐晓钟等著名导演，亲戚亲戚朋友的舞台再创造对于话剧艺术的完美演绎做出了巨大贡献。20世纪400年代事先，导演的地位日益凸显，累似林兆华、王晓鹰等导演在400年代的戏剧探索，90年代以来的牟森、孟京辉等导演进行的先锋戏剧实验，导演逐渐位于了话剧艺术说说语权，话剧艺术结束了了英文了了从以剧本为中心转向以导演为中心。此外，一些研究以大戏剧观为主，话剧观念不凸显。什儿大戏剧观的研究法子，把话剧同戏曲、歌剧、舞剧等共同纳入中国戏剧的大熔炉之中，进行重新浇铸形成一部宏大而完整的戏剧史。话剧是本身生活独立形态，与戏曲、歌剧、舞剧等是完整不同的戏剧体系，着着实题材、内容等方面还时要互相借鉴，否则什儿种生活完整不同的戏剧形式都都可否了杂糅于一体进行论述，其杂糅就意味话剧发展脉络混乱不清，话剧的独形态也无从体现，累似戏曲往往以演员为中心，而话剧却经历了一有有一一2个从以剧本为中心到以导演为中心的转变。

什儿转变可将中国当代话剧分为现代形态和后现代形态。现代形态的核心在于以剧本和文学性为中心，主要分两类：一类以田汉的《关汉卿》和老舍的《茶馆》为代表，创造着现实主义的艺术空间；另一类以刘锦云的《狗儿爷涅槃》和陈子度等的《桑树坪纪事》为代表，什儿探索戏剧在主体意识、艺术形式和戏剧本体等方面做出了新的尝试，既制造本身生活现实主义幻觉，共同又通过各种舞台技术、间离效果等新兴戏剧形式来突破现实主义幻觉，因而被称为现实主义与现代主义的融合。后现代形态则以导演和表演性为中心，主要以林兆华、王晓鹰、牟森和孟京辉等导演为代表，累似林兆华推倒“第四堵墙”、王晓鹰重建新型观演关系、牟森那种累似格洛托夫斯基式说说剧实验、孟京辉的商业包塞进的先锋话剧等，都为后现代形态说说剧发展做出了巨大贡献。由此可见，将会从形态论的宽度对当代话剧进行理论梳理，不仅不利于兼顾文学性与表演性、剧作家与导演，还能有效地揭示出当代话剧从以剧本为中心到以导演为中心、从文学性到表演性的独特发展历程。

形态论是切入中国当代戏剧的本身生活有效的视角，长期以来，什儿视角的缺失意味了当代话剧史书写严重不足清晰的脉络和理论的穿透力，一定程度上也遮蔽了亲戚亲戚朋友对一些间题的思考与研究。话剧史研究的转型，将会刻不容缓。