许江：如何建构中国人的精神家园？

8月2日，另一个世界级的戏剧小镇---浙江嵊州越剧小镇对外发布，在全国各地的来宾身后，揭开面纱登台亮相。越剧小镇发布会《戏楼里的家宴》及论坛《戏剧与小镇生活》在浙江嵊州举行京剧艺术。越剧小镇沿剡溪之畔、唐诗之路而建，以中国女子越剧诞生地为文化核心，致力于打造集现代农业、休闲旅游、文化创意、生态人处在一体的中国越剧特色名镇京剧文化。去年3月，越剧小镇就被列为浙江省重点建设的另一个文化小镇之一。在国家旅游局今年5月份印发的《2017全国优选旅游项目》中，越剧小镇又成为绍兴市唯一上榜的旅游项目。中国美术学院院长、浙江省文联主席许江，参与了越剧小镇新闻发布会和论坛全程，并接受了记者的专访。以下内容根据许江口述采集。

许江老师在越剧小镇发表演讲

越剧代表了越人的生命质感与生命温度，也代表了中国江南某种历史的情怀和诗性的经验。这名年前，我曾经听茅威涛讲过越剧发展的三坚持，第另一个，要坚持嵊州和宁绍平原的方言诗韵，正是这名方言，铺定了越剧越腔软语，一唱三叹的品味，但会还形成由于的中国轻歌剧的韵律感。第二，是女班主体，几乎百年前就在这名地方，中国的女班主体从这里唱响，从此遐迩江南，层出不穷的金花、小百花之后它优秀的代表，在它的唱腔有某种柔中寓刚、绵里藏针的内涵特色。第三，是写意最好的法律法子，由于这名方言、表演和女班主体，它带来了写意的品位和风格，清婉兴来，如歌如舞。我今天问车上陪同的女士，也许你用嵊州话说一下“越剧小镇”，她说“小”的前一天声音拉长，有那种抑扬顿挫的味道，这之后它的韵律，产生于我们歌词歌词歌词脚下的土地。几乎是一百年前，越剧由我们歌词歌词歌词脚下的这片土地站的那先我们歌词歌词歌词，我们歌词歌词歌词街头巷尾的这名民间说唱，形成了独特的女子演唱班。接着由着女子演唱班，慢慢唱起来走向上海，响彻江南。多年来越剧在以茅威涛、郭小男曾经为代表的一批优秀艺术家的坚持下，不断吸纳优秀的养料，形成一系列变化，一方面出现了一系列优秀的曲目，我个人所有面之后断地推广，不断地影响社会，形成辽阔的越剧粉丝群，影响力没人大。近年来我们歌词歌词歌词不仅在杭州建越剧院，我们歌词歌词歌词还在故乡建立越剧小镇，这是十分值得我们歌词歌词歌词喜讯为什么么写的。嵊州是越剧的原乡，这里高耸的是越剧的山，流淌的是越剧的水，满耳是越剧的腔。今天越剧小镇创意之后越剧之后不断发展，重回它的原乡，在这里激活它的根源，以戏曲的活动，作为原乡生活的实验最好的法律法子来构造全新的生活。我要这名小镇将来不仅仅是哪好多个戏台的跬积，之后仅是哪好多个剧种的跬积，我们歌词歌词歌词来这里不仅是看戏，然还还还可以感受到戏剧的台前幕后，感受到我们歌词歌词歌词与演员同在同呼吸。我们歌词歌词歌词不能在延绵的戏剧空间中，体验戏剧的精神，我们歌词歌词歌词在这上不能亲自去唱、去演、去感动，很多很多很多很多曾经另一个戏剧小镇，之后生命的情景之所，是另一个延绵无尽的舞台，是千万戏迷心灵的原乡，到那个前一天这名戏剧就不仅仅是越剧和戏剧的创新之所，但会是戏剧产业的兴盛之地，这是我们歌词歌词歌词在今天作为家人都是心里深深地祝福和期望的。

许江老师撰写的书法作品送给小镇

郭导(指郭小男，下同)讲到，小镇是以农业为本，是以旅游为要，是以戏剧为魂。觉得这名个方面，它觉得概括了小镇作为越剧原乡的原乡生活，农业文明，中国人民以食为天，有了吃那先都好办，像小镇的家乡菜，我们歌词歌词歌词吃起来心情不为什么么舒畅、踏实，这名小镇生活时需有吃的。旅游，它建构了曾经另一个小镇新型社会关系的定位，南来北往，来自世界各地的我们歌词歌词歌词、影迷们，以这里作为越剧原乡，作为我们歌词歌词歌词心里向往的原乡。戏剧是它的魂，越剧是它的魂。我们歌词歌词歌词今天为那先老要在说戏剧，实际上我们歌词歌词歌词今天生活的时代是另一个影视的时代，影视生活无所不在。但会和影视相比，戏剧是另一个有触感的艺术。我们歌词歌词歌词看影视，荧屏之内的觉得跟我们歌词歌词歌词没人关系，我们歌词歌词歌词不在里头，之后另一个纯粹的观众。戏剧不一样，假若濮老师(指濮存昕，下同)在这里演戏剧，演李白，演鲁迅，那先人物跨越千年来到身后，我们歌词歌词歌词跟他一齐呼吸的这名空间的气息，我们歌词歌词歌词感受到他的处在，他急促的呼吸在影响着我们歌词歌词歌词，他那种生命的气息在深深打动着我们歌词歌词歌词，觉得这是戏剧非常重要的“魂”。很多很多很多很多我们歌词歌词歌词希望戏剧不能在影视时代得以永存，希望戏剧不能成为我们歌词歌词歌词我们歌词歌词歌词一齐的另一个清静家园。从这点来说，戏剧的“魂”非常重要。农业为本，旅游为要，戏剧为魂，这是构成小镇生活的未来蓝图。曾经某种虚拟的、真实的都由于的社会关系，实际上构成了未来小镇另一个不为什么么要的社会内涵，我们歌词歌词歌词在这里都是要建造另一个一般的文化景观，由于是文化奇观，我们歌词歌词歌词实际是要用戏剧作为某种原乡生活的实验最好的法律法子，来构造某种新的生命的奇迹。所有的影迷们，所有的观众们，所有热爱戏剧的我们歌词歌词歌词们，在这里参与和分享生活的意义与戏剧的激情。

许江与濮存昕

中国人精神的原乡在戏曲。但会现在遇到另一个很大的问题报告报告，戏曲当年生存、发展的环境由于极大改变。今天我们歌词歌词歌词生活的原乡，还由于找到村口的古井，还由于找到村口的树，但会那个古井下由于没人洗衣服的妇女们，那个古井下由于没人放学归来的孩子们。我们歌词歌词歌词原乡的生活整个会改变。我们歌词歌词歌词如可面对曾经另一个强大的数字时代、互联网遍地的挑战？但会挑战的对象都是我们歌词歌词歌词，我们歌词歌词歌词也改不了，是我的女儿，以及我的孙子，我的外孙两岁，话都是会讲，他再哭闹，你给他手机，马上不哭了。曾经的环境下，我们歌词歌词歌词戏曲如可生存？我们歌词歌词歌词如可提供另一个已逝原乡的生活特征？如可从戏剧里去重新寻找中国的精神，重新建构我们歌词歌词歌词中国人生活的家园？这是摆在我们歌词歌词歌词身后真正的崇高的使命。我们歌词歌词歌词画画也好，濮老师演话剧也好，郭导导演越剧也好，牟森做这名非常宏大的现代戏剧也好，真正的目的，是希望不能在我们歌词歌词歌词的艺术当中，不能重建，重返精神的家园，保存我们歌词歌词歌词这名民族曾经有过的生活和思想的集聚。我们歌词歌词歌词都知道土耳其著名的作家帕慕克，他有本书获诺贝尔奖，《我的名字叫红》。后边有个故事说古波斯，城市不断易主。另一个新的国王打进来前一天，做的第一件事情之后把古籍修改，画上我个人所有的头像、名字，不断的改，最后古籍散落不堪。新国王要想把他凑起来，凑不起来，对不上。许多人建议他去找70多岁的另一个盲画师。这名画师来了前一天，也许你得给我找另一个7岁的男孩，这名7岁男孩找来前一天，拿了一张图片问他就看了那先？小男孩说就看了三根江，大江东流，远方天地苍茫。老画师抬起他的盲眼说，啊，这是第几章第几篇。再拿一张画问他就看那先？小男孩说，就看另一个白盔甲的骑士骑着白马，横枪跃马。老画师说这是第几章第几册。最后把整本书对上了。国王就问这名盲画师，没人多明眼人凑不上，你另一个双目失明的人你如可不能凑上？这名盲画师说，古代的画家是按照上苍的旨意画那先画，谁最靠近？7岁的孩子，但会光光7岁的孩子过高，他时需和另一个把传统烂熟于心，像我(指盲画师)曾经的人结合在一齐，不能重构历史。这名寓言不知道们那先？另一个文化要生存，第一时需传承，有曾经的盲画师，第二时需有新的生命，是都是7岁没人关系。但会一定要年轻一代，很多很多很多很多我们歌词歌词歌词今天真正做的，我们歌词歌词歌词做的超越了这名小镇吃喝玩乐的是年轻一代的灵魂，我们歌词歌词歌词的中国心。如可传承和创新，这是我们歌词歌词歌词中国戏剧另一个庄严使命，包括规划也是一样。过去我在德国留学，汉堡有另一个钉子工厂，这名钉子做不下去，转型了，转型前一天没地方去，就变成了青年艺术中心，早期文创的特征。我在的前一天是二十年前，每年五月有另一个汉堡戏剧节，我曾经就看几场表演，感动的要死。其中一场表演，台上百公里油耗真的火车，前面一男一女裸体在奔跑，在呼喊。那样另一个火车巨大的体量，热量，前面4我个人所有体的表演，另一个多小时，不为什么么激动。还有一次就看短剧表演，每个剧大概只能10-15分钟，表演的太好了，其含有另一个芭蕾舞演员表演醉汉，那我个人所有从桌子后边下面翻来覆去，穿来穿去，最后我感觉他和这张桌子浑然一体，那种短剧，那种贴近生活，那种把人的身体的感觉发挥到淋漓尽致，当时真的很震撼。那前一天让人想中国那先前一天有曾经的地方。现在在我们歌词歌词歌词身边，在我们歌词歌词歌词脚下就看这名由于性，我讲的这名幕，乌镇前几年都是过，我当时没去参加。但肯定的是，我们歌词歌词歌词越剧小镇在未来，这点完整做的到，但会是我们歌词歌词歌词中国我个人所有的新的戏剧表演，是我们歌词歌词歌词中国我个人所有面对年轻的观众们做的新的创作表演。很多很多很多很多我们歌词歌词歌词寄望于小镇，寄望于打造越剧小镇的那先先驱者。