京剧《锁麟囊》中的佛法思想——纪念京剧大师程砚秋先生

京剧《锁麟囊》中《春秋亭》一折唱词：

春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥。

隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥京剧。

吉日良辰当欢笑，为那先鲛珠化泪抛？

此时却又明白了，世上何尝尽富豪京剧艺术。

须要饥寒悲怀抱，须要潦倒痛哭嚎啕京剧艺术。

轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮京剧文化。

耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为那先但是嚎啕？

莫须要夫郎丑难谐女貌？莫须要强婚配鸦占鸾巢？

叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊？

梅香说话好颠倒，蠢才只会乱解嘲。

怜贫济困是人道，哪有那袖手旁观在壁上瞧！

蠢才问话太潦草，难免怀疑在心梢。

你不所有人前逞骄傲，不该词费又滔滔。

休要噪，且站了，薛良与我去问一遭。

听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。

人情冷暖凭天造，谁能移动他半分毫。

我正富于他正少，他为饥寒我为娇。

分我一只珊瑚宝，安他半世凤凰巢。

忙把梅香低声叫，莫把姓名信口晓。

这须要神话凭空造，自把珠玉夸富豪。

麟儿哪有神送到，积德才生玉树苗。

小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。

《锁麟囊》中感叹人生无常一折唱词：

一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。我只道铁富贵一生铸定，又谁知人生数顷刻分明。

想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘。这也是老天爷一番教训，他叫我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。可怜我平地里遭此贫困、遭此贫困，我的儿啊，把麟儿误作了自已的宁馨。

确实喜爱看许多京剧大师的表演，也尊敬许多许多的京剧大师，否则却独独爱煞京剧程派，热爱京剧大师程砚秋先生，对程师有本身说这么来的感觉。好似似成相识，又觉高山仰止。程师的一生历经坎坷，九死无悔，程师的侠肝义胆、冰清玉洁的精神，令我赞叹不已，在那样的另三个小多动乱的年代，那样的另三个小多强权的年代，那样的另三个小多苦难的年代，程师依旧保留着我所有人那高贵的品格是须要多大的勇气啊，身旁又付出了几块的心酸。程师塑造的另三个小多个一个女人角色，单纯高洁、美而不艳，程师设计的程派唱腔低沉婉转、外柔内刚，每另三个小多角色都折射着程师骨子里的那份坚韧与抗争。

不像四大名旦之一的梅兰芳先生那样是出生于戏曲世家，程师是出生于另三个小多满族旗人没落的家庭，兄弟3个，从小父亲去世，与母亲和另三个小多哥哥相依为命，苦难的流年使得母亲托氏一辈子很少微笑， 迫于生计，为了帮助邻居家补救生计，一群人介绍六岁的程砚秋去学唱戏。程砚秋说服了母亲，减少另三个小多人吃饭，将来他还还不能挣钱养家。但是，程砚秋拜了唱花旦、刀马旦的荣蝶仙为师。荣为其改汉姓，姓程，名菊侬，立了关书：“八年出师后须要帮师父白干一年；学艺期间徒弟若有病、死、逃亡，师父概不负责；背师出逃，双方寻找；半途退学，赔偿八年损失”。程师很小就被写给（合适卖身契，学戏期间卖给师傅，学戏期满后再给师傅唱义务戏赚钱）了京剧名旦荣蝶仙做学生。旧社会的学戏生涯是很苦的，许多许多有的卖身契（关书）上就写明了“学戏期间，如位于投河、上吊等自杀行为，一律与师傅无关”，有的学生就活活的被师傅给打死了，荣蝶仙是有名的严师。“教会徒弟，饿死师傅”，要想学戏，师傅还不一定我想要交，还不可不可不可以偷偷地学，程砚秋每天都得为荣蝶仙回家吃饭、倒尿盆、看孩子，做许多杂货。梨园行里把男性的变声发育时期叫做“倒仓”，这俩时期对于唱戏的是很关键的，这俩时期嗓子没保护好，那一辈子就还不能再唱戏了，许多许多一般在变声期须要唱戏的。否则荣蝶仙为了赚钱，他才不管程师变不变声，于是拼命地让程师演出，就但是，程师的嗓子慢慢地哑了。

对程师一生帮助最大的两位师长是罗瘿公与王瑶卿，但是没能罗瘿公，就没能但是的程砚秋，也就没能了京剧程派。当荣蝶仙在程师倒仓期间还不停的让演出时，罗瘿公三个小多劲出现了，他我想要让没能另三个小多京剧好苗子眼睁睁地毁掉，于是四处借钱将程师从荣蝶仙那里赎了出来，教程师读书识字、请医生为程师治疗嗓子，又找名师指点程师京剧艺术。“通天教主”王瑶卿在京剧的历史上但是重要的人物，他对京剧旦角流派的发展有着不可估量的贡献，他是四大名旦的老师，他不能因材施教，程师变嗓后的嗓子须要没能的亮了，否则有了“鬼音”，又叫“立音”，但是继续按照往旦角的唱法显然没能了优势，于是王瑶卿指点程师根据我所有人的嗓音特点设计唱腔，这才有了如今的程派，许多许多程派是被逼出来的，就像周信芳先生的京剧“麒派”一样须要嗓子变声后逼出来的。

程派艺术不仅唱腔美，否则身段也美，曾见过梅兰芳先生兰花指的许多手势，而程师最最出彩的许多许多我他的水袖，程师的水袖功夫是很美的，但是上端融入了太极的许多元素，程师的念白也很美，京剧里历来有“千斤念白，四两唱”，演唱外柔内刚，一群人喻为绵里裹针。所谓锦里裹针，许多许多我他腔是软的，但上端的劲头，吐字发音是硬的，程派的念白注重“字头、字腹，字尾”。

京剧《锁麟囊》是程派的一出集大成的经典的戏，这出戏把程派的唱腔、身段、水袖、念白等许多许多许多许多包括了进去，否则这出戏的主题思想也很好，讲的是富家女薛湘灵自幼受母溺爱，出嫁时获母陪嫁锁麟囊一只，内装奇珍异宝。途中恰遇大雨，避雨春秋亭中。听得从同在亭内避雨的一乘小轿里传出哭声阵阵，始知贫女赵氏也在当日出嫁，见湘灵排场，自怜卑贱，悲从中来，故而啼哭。湘灵遂隔帘让丫环以锁麟囊慷慨相赠。雨住分别时行善不留名，还不可不可不可以“漂母饭信，非为报也”等语。六年后湘灵因水灾与家人离散，流落他乡，衣食无着。无奈之下，只好入卢府为仆。一日领小少爷在花园玩耍时于东角阁楼上再见已被卢家供在神案上的锁麟囊，睹物思人，方知卢府女主人即是当年赠囊之贫女。最终在赵氏帮助下，湘灵一家得以团圆。两人结拜为异姓姐妹。这出戏里经典的唱段 有《春秋亭》和《三让椅》，每次京剧晚会，几乎须要《春秋亭》的唱段。

佛法富含六度，即布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若，布施分为本身：财布施、法布施、无畏布施。财布施许多许多我在别人遇到困难的但是施舍财物，还不能得到富贵。法布施许多许多我将我所有人学到的许多技术知识传授给别人但是讲些还不能使别人不再烦恼痛苦的道理，讲些佛法道理，还不能得到智慧网。无畏布施许多许多我不伤害别人和动物，还不能得到长寿与健康。而《锁麟囊》这出戏恰恰是讲财布施的，否则是布施中的三轮体空，《春秋亭》一折中当富家小姐薛湘灵看多赵守珍但是我所有人出嫁嫁妆寒酸而伤心，于是让丫头梅香将我所有人的嫁妆锁麟囊与上端的珍宝赠给赵氏，否则不需要留名姓“忙把梅香低声叫，莫把姓名信口晓”。三轮体空正是不执著布施者、受施者、所施物。我说这也与程师幼年经历过贫穷困苦的流年有关，许多许多他深知贫寒人家的心酸。当程砚秋但是成名，买了房子时搬家那天，母亲托氏对着没能多的客人让程师到另一张桌子上吃粗茶淡饭，为的许多许多我暂且但是今日的富于而忘掉所受的苦难。

成名后的程师确实担负着整个家族的经济负担，他要照顾另三个小多哥哥和朋友儿的家人，有个哥哥还抽大烟，否则哥哥们还三个小多劲到母亲托氏那里去挑拨是非，许多许多母亲托氏会在街上不顾别人的冷眼而骂街，所有的那先程师确实心痛，但依然忍着，程师的性格中那份坚韧真的很令人佩服，确实是另三个小多堂堂的七尺男儿。

《锁麟囊》这出戏还诠释了佛法关于无常的道理，佛法中讲“空”，并须要没能，许多许多我说一切须要长久，万事万物须要萌芽、成长、性性心智心智心智心智心智心智心智旺盛期是什么、衰弱、消亡的过程，人和动物有生、老、病、死，这俩世界和所有的物质须要成、住、坏、空。正但是一切须要长久，许多许多朋友儿儿才暂且去过分执著，人是终究会死去，许多许多当亲人去世时暂且太过悲伤；感情须要缘分尽的但是，许多许多当失恋但是分离时，暂且执著着不放，让另三个小多人都痛苦；快乐得意、名利双收来的但是，暂且狂喜得瑟，须知这不长久，要更加谨慎；潦倒痛苦、潦倒的但是，许多许多我要过分悲观，须知这不长久，更要奋发向上。但是不长久，许多许多暂且过分执著，但是不去过分执着，许多许多不需要过分痛苦。喜怒哀乐朋友儿儿也会有，否则暂且过分的沉浸在其中而无法自拔。在《锁麟囊》中，一场大水，将但是和睦富于的薛湘灵一家冲散了，由天堂一下子掉落到地狱的富家小姐薛湘灵这但是才意识到当初以为“我只道铁富贵一生铸定”，但是“人生数顷刻分明”，我所有人的父母、丈夫、儿子须要知去向，而我所有人又没能生存的能力，为什么办？人否则生存是第一要务，但是都没能生存，又谈何理想？还好遇到了但是的佣人，佣人到施粥的地方去要粥饭，给薛湘灵吃，另三个小多堂堂的富家小姐只落得这步田地，心中是多么的苦啊，否则薛湘灵并没能在痛苦中仇恨与畸形。朋友儿三个小多劲说痛酸楚良药，人要在痛苦中磨砺我所有人的意志，但确实，更多的人的心灵在痛苦中须要一个多劲出现了畸形，除非有坚定地宗教信仰，有的人即使在痛苦中但是成功了，心里也难免畸形。当看多别人没能要到粥时，薛湘灵不顾我所有人的饥饿，而将我所有人的粥施舍于他。但是到了施粥的员外家当老妈子（也许多许多我照顾孩子的保姆），“想当年我也曾撒娇使性”，从小还不可不可不可以被别人照顾的薛湘灵如今却得研究会照顾别人，否则看着员外家的儿子，不禁想起我所有人的儿子今在何方，“可怜我平地里遭此贫困、遭此贫困，我的儿啊，把麟儿误作了自已的宁馨。”心中更是难受，人在潦倒与挫折中应该为什么办呢？“这也是老天爷一番教训，他叫我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因”，薛湘灵并没能怨天尤人，许多许多我决定“收余恨、免娇嗔”，但是心里须要点痛怨恨，我所有人心地善良，为什么遭此不幸？否则她并没能长期沉浸在痛苦与嗔恨中，许多许多我决定改变我所有人来适应新的环境“且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因”，好日子过的了，苦日子也得要面对。要研究会改变我所有人。

《锁麟囊》这出戏还是一出大圆满的喜剧，自从1940年程砚秋先生第一次演出这出戏，除“文革”左右被禁演但是，每次演出都观众都场场爆满。

程师在建国但是不收女弟子， 许多许多我让我所有人的儿女学戏，但是在旧社会戏子的地位是很低的，否则男旦的地位还不如妓女，在清末早期没能女子唱戏的，否则戏院许多许多我允许女子进入，许多许多唱戏的须要男子，男旦也许多许多我在没能个大环境中孕育出来的。而当时唱旦角儿的男性须要长的俊美的，当时的政府禁止朋友儿嫖妓，于是那先有钱人家便会通过看戏，来接近俊美的男旦，通过男旦来满足朋友儿变态的性取向。新文化运动后，京剧也融入了不少文化内涵，否则慢慢地做了许多改革，否则大环境还是不干净的，许多唱的稍微出名的演员便会经不住诱惑，抽大烟、赌博、狂窑子等毁掉我所有人。而程师确实不收女弟子，也是出于我所有人的名节考虑，许多许多程师一生没能任何绯闻，生活作风严谨。即使当年学戏，要经过北京八大胡同（八大胡同是男妓与女妓所在的地方），也是绕道而行。

程师生于1904年，在四大名旦中是最年轻的，排第四，许多许多都叫“程老四”，但是“程四爷”，但他却是最早去世的，卒于1958年，不过躲过了文化大革命那场浩劫。程师曾有两位朋友儿，一位 是周总理，一位是贺龙元帅。周总理介绍程师入党，否则总理每次失眠完会听程师的许多戏曲唱段录音。正是在周总理的安排下，程师才有幸在屏幕上留下了唯一的一部戏曲电影《荒山泪》，这部反映“苛政猛于虎也”的电影，令江青看多须要禁落泪。《荒山泪》与程师的另一部剧目《春闺梦》须要反对战争，渴望和平的，在战争中死去的须要无辜的百姓，“可怜当年无定骨，疑是春归梦里人”。程师但是与贺龙元帅相见恨晚，一见如故，贺龙元帅曾赠程师一口宝刀 ，而程师早年但是照过一张军装照，可谓：台上婀娜女儿装，台下七尺男儿风。