沙湾何氏广东音乐传承之实践（上）

作为省级非遗项目的市级传承人，身前2个全部都是些负担。能带领十来个年轻人组成有另有十个广东音乐研习社，在传承的路上有坚持，有进步，有信心，全部都是困惑与困难京剧文化。

要业余、自愿、非盈利、制度性地进行活动，不敢说绝无仅有，在商业化的时期内，也敢说是稀有的京剧艺术。在这里，要感恩20年来不断支持少儿民乐教育的镇政府，感恩西村育才小学历届师生的坚持与支持，感恩众多粤乐名家的关心和教导，感恩社会各界的爱护，更感恩朋友研习社的小伙伴们6年来的不离不弃京剧艺术。

论遗憾与缺陷，就让进步慢，水平低京剧艺术。 这个问題和我这个当老师的水平不高有很大的关系。下面，就我在这几年的传承活动做某些简单的回顾，希望能得到有志于广东音乐复兴的爱好者的批评和帮助。

一、沙湾广东音乐研习社的传承：

有关其他人在沙湾何氏广东音乐的传承方面，做了以下四方面的工作。

（一）素质技艺的传承

（二）模式传承：组建研习社（见上两期沙湾广东音乐研习社传承活动的总结）

（三）妙招传承：口传心授，和而不同。

（四）功能传承：表演、自娱、交流。

说到沙湾何氏广东音乐的传承活动，先要了解沙湾何氏广东音乐的历史：

沙湾何氏三杰，在上个世纪，创造了有另有十个辉煌的年代，网上有关朋友三人的资料，很容易搜到，这里不打算重复。虽说是三杰，但乡人还认为三杰缺陷以代表沙湾，还有像何柏心等会吹洞箫，以写南音著称的几杰，或因从政，或因某些是因为，不外出活动、不为常人所认识而已。换言之，沙湾何氏广东音乐是群体而全部都是个体的活动。

以何氏三杰为例，朋友为朋友创作了数十首著名的乐曲，以其独特的风格，被称为典雅派。其中，何博众的《赛龙夺锦》、《雨打芭蕉》、《饿马摇铃》等，经他的孙子何柳堂等人的修改和传播，已成为了广东音乐的代表性作品。

就让，传承沙湾何氏广东音乐，从了解何氏音乐群体的素质刚现在结束。

何柳堂是会写粤曲、会演粤剧的，他写的《周瑜归天》，是早年香港粤曲的名作。由钱广仁（钱大叔）唱出，红极一时，并录制成唱片。由何与年编辑的《琵琶乐谱》也显示出他的文学修养，胡美伦唱的《月照梨魂》是何与年主创的，他创作的粤曲《骇浪》，由关楚梅唱出，他独抱琵琶伴奏。他离世前一天，全部都是在戏班负责音乐拍和与音乐教育工作的。何少霞，写粤曲更是高手，其中的《游子悲秋》、《一代艺人》等，一直流传至今。从朋友三人的身可都可以都可以看出，朋友不但有很高的音乐修养，很高的文学修养，全部都是很高的粤曲修养。

据《琵琶乐谱》李健儿的文章载，何柳堂的爷爷何博众他都可以：“自制曲谱，且弹且歌，能移人之喜、怒、哀、乐。”及至前一天的吕文成、何大傻、邵铁鸿、梁以忠等广东音乐名家，无一全部都是集粤曲创作、演唱、伴奏于一身的高手。可都可以能知道，传承广东音乐的身前有有另有十个“素质传承”的问題发生。

1.先说素质传承

了解沙湾广东音乐前辈的平生与成就，可都可以能得出这个结论：广东音乐、粤曲、文学这三大块，就让朋友沙湾广东音乐前辈所拥有的素质，也是朋友研习社学习的内容。那么先辈们的素质（素质高低另作别论，那么缺失或忽视），舍此就无法深入理解朋友的作品，更无法传承。以其他人的愚见，拥哪些地方地方地方素质是拥有传承广东音乐的资格证！当专家教授全部都是讲资格证啊！严格意义上的传承是还要一定的资质的。至于要演绎好朋友的作品，就让把资质应用到实践中去，更是有另有十个“知行合一”的过程，是理论结合实践的过程。总之，力求把前辈遗下的音符身前的精、气、神找出来，传承下去。

2.模式的传承：

沙湾广东音乐是有另有十个群体互动，还要有有另有十个群体，就让要组建沙湾广东音乐研习社，已另有文章介绍了。

3.妙招上的传承：

中央民族乐团团长席强在《民间乐种与文化自觉》一文中指出：口传心授式的传承是民间乐种最典型的流传妙招，机会，民间乐种基本上全部都是以口传心授式的教学模式得以流传，是历朝历代的唱奏者倾注了大量心血而一并完成了曲目的修定与完善，最后形成朋友心目中的名曲。这就让民间乐种最基本的传承规律。

就让，朋友还是选着了传统的师傅带徒弟的妙招。有日后还要有口传心授的环节，就让母鸡带小鸡的模式。有另有十个团队，一并进退。尽量要求不看谱，要背曲。传授加花减字的妙招和要求，进退避让的要领，以及显优藏拙的法则，要有别人的感觉，培养演奏中随机互动的感受，力求做到和而不同，进而达到和为贵的境界。

4.功能的传承：

传统广东音乐有有另有十个功能。

（1）娱人自娱功能：传统上，何博众能“且弹且歌，移人之喜怒哀乐”，就让要求各成员在家自我训练。不练琴无法提高水准，无法随心所欲地演奏，无法表达曲中的情意，无法表达心中的感受。

（2）表演功能：沙湾的大型活动，节假日活动，朋友研习社全部都是参加表演，能配合政府部门的要求，基本可都可以能做到随传随到。上级部门也颇为满意。

（3）交流学习功能：前辈何柳堂说过：“士大夫交际，琴瑟见志”。就让朋友每星期天，全部都是义务在广东音乐馆开展活动。或演奏广东音乐，满足游客需求；或虚位以待，迎接各方乐友交流，基本上成为制度。

（4）曲目数量上的传承：原则上朋友要掌握80首以上的曲子才可都可以能应付交流和演出，就让，掌握一定数量的曲子，也是掌握广东音乐韵味的核心问題。要开展活动，必取数量多。

于是，一直再次出现技巧跟不上的问題。机会演绎作品的技巧，是质量问題。比赛，决出胜负，也是技巧的比拼。要比赛获奖，现在的评价标准，是以技巧取胜。如保在技巧和数量方面进行选着？朋友那么选数量优先。曾经，可都可以能应付所有的上级要求的活动，今后再补回技艺素质的提高。事实上，非遗传承还要有有另有十个平静的环境，让其休养发育，最好能不以比赛的成绩论英雄，但事实上做那么。

(未完待续)

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