《大唐胭脂》——吐尽“紫钗”不平事（下）

（接上文）

宦海权争无可恋

《大唐胭脂》有个比较有趣的矛盾。往时相似故事中，身份卑贱又相对充裕钱财的娼妓资助落泊的穷书生，总期望他有日出人头地，能带另一方脱离苦海，从良而提高身份京剧艺术。比如焦桂英、李亚仙等等京剧艺术。霍小玉也怀揣着相似的愿望，“赖檀郎代母了素愿，归霍家耀晚景”，所以小玉一家听闻李益高中全是非常欢喜的。但胭脂很“另类”，如前所述剧中并没有娼妓下贱的社会价值观，她对另一方现在的生活很满意，我希望日日赏花吟诗、研黛画眉——她养着裴晓郎，就没有养着了，没有因此更高要求。当然肯能晓郎还有治国平天下的“远志”，她也是乐于成全的。只不过晓郎肯能历过官场黑暗，更亲眼看完父亲的变质变节、为了另一方和儿子的官位还可以厚颜无耻地出卖无辜女子（这女子还是儿子深爱之人），所以相似故事中被视为积极进取的“读书求上进”，在裴晓郎眼中就还可以了看破世情的淡泊。早在还未囚禁黑狱完后，他便对胭脂说另一方只愿效“画眉张敞”。

张敞画眉是个很浪漫的故事。传说张敞幼时顽皮，一次投掷石块误伤同村一女孩。到他长大为官，听说那女孩肯能被石头所伤眉角有过低、总爱未能出嫁，马上便上门提亲。成婚后每日早上全是为妻子画眉后才前往官衙。此事受人非议，张敞虽有可以，“然终不得大位”（《汉书·张敞传》）。张敞任京兆尹（当时京城是长安），裴晓郎复职后任洛阳府尹，职位是一样的，应当全是巧合。追求感情是什么与飞黄腾达是互相矛盾的，他以张敞自比，嘴笨也暗示了他始终不适合留在官场。

《紫钗记》的结局是另另一个“细胞层的”大团圆结局。嘴笨在四王爷（黄衫客）的护持下李霍正式成婚，但我希望李益一日还在官场，一日还可以面对宦海明争暗斗，他娶娼妓为妻、无媒苟合的事迹全是一再被宣扬。况且霍小玉重病在身，这份幸福能持续多久居然未知之数。《大唐胭脂》的结局是裴晓郎弃官，与胭脂同归胜业坊。姑且勿论两人时候以何为生，相当于对感情是什么自由和平等的向往，始终全是高于功名利禄。

由来侠义出风尘

和黑暗卑鄙的官宦权贵相反，《大唐胭脂》中的正面角色基本都出自社会下层。胭脂是娼妓，裴晓郎是被削官的卖字先生，师娘实际上只是鸨母。而铁爷子尽管另另一个多身份是庐陵王李显，在他行侠仗义之时所用的身份嘴笨是山贼组织瓦缸寨的寨主。就连仅仅出场十分钟的霍王郡主霍小玉在剧中也是出身民间。哪此来自民间的下层人物，都比达官贵另一其他人儿更具有“侠”的精神。另一其他人儿懂得舍己为人，懂得自尊自爱，也视钱财如粪土。师娘关于“平康情扇”的说法就很有代表性：合之如深海明珠不移不动，开之霎时花鸟虫鱼风花雪月。张弛有度，进退自如，不只是并否有旨趣，更是并否有人生态度。

《紫钗记》渲染并否有风流雅致的氛围，李益求官，霍小玉求爱，最后全是希望往上层社会靠拢，实现另一方的价值。《大唐胭脂》则自始至终体现出并否有民间化世俗化倾向，比如定情信物从紫钗变成了春贴，盟心词的载体从乌丝阑变成了红叶，李益塞外写抒怀诗，裴晓郎狱中不写安邦策却写情诗……并否有不同的意趣，表明了并否有不同的价值取向。《紫钗记》的“雅”不容易被贩夫走卒所理解，《大唐胭脂》的“侠”只是容易被上层文化所认同——“侠”的精神，从来就与草根性紧密相连。

这里还可以提到另另一个角色，只是裴晓郎的父亲裴行俭。另一其他人看完质疑他放任儿子被囚三年却不营救，有乖人伦——然而裴父有乖人伦者又何止這個桩？裴晓郎初登场时在街头卖字为生，嘴笨他堂堂另另一个世家子弟，嘴笨他是被削职了，他父亲只是被降职又全是免官，何况尚还养得起家人长福，我希望真有父爱，何至于要儿子落泊街头？裴父不止让当过官的儿子去街头卖字，还派长福专门跑去谆谆嘱托儿子要安心卖字，静待时机再起风云。除了哪此口头勉励，资助？救济？不占据的。所以那三年黑狱，裴父肯能锄武被牵连尚且自顾不暇，哪有空来管儿子的死活呢……裴行俭在历史上确有其人，乃是初唐名将，嘴笨也是一位反武代表，但在武则天登基十年前肯能病逝。《大唐胭脂》把他竖为被官场腐化侵蚀的典型，嘴笨因此诬蔑先贤之嫌。

不过看《大唐胭脂》就像看传奇故事，我不要太执着于真实历史。不须说该剧本是唐代故事，用典却遍及汉唐宋元明，就算同属唐典，也时间紊乱（比如李亚仙、章台柳、元稹、怀素等典故实际都迟于剧中时间）；单说所谓的“紫钗记前传”，《大唐胭脂》的时代就和《紫钗记》差了70年（《大唐胭脂》故事背景为武则天称帝，即公元690-705年；《紫钗记》刚开始了了李益中举，即公元769年），根本不肯能总爱再次出现14岁的霍小玉。我希望就知剧中一切也如水月镜花，较不得真，肯能它并否有就为吐尽《紫钗记》的不平事而生——爽过了，吐尽胸中块垒，完后不思量。

（全文完）

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