【粤剧学者沙龙】《<南海十三郎>在粤语文学中的地位》8月8日下午开讲

【本期沙龙主题】《<南海十三郎>在粤语文学中的地位》

2016年8月8日周一下午2时

广州大学城内环西路66号广州文学艺术创作中心3楼西319

【活动介绍】

沙龙主题：《<南海十三郎>在粤语文学中的地位》

主办单位：广州文学艺术创作研究院、粤剧中国保护中心、中国粤剧网

主讲嘉宾：罗韬（岭南文化学者，羊城晚报编委，广东省政协委员、文史委员会委员。著有《张九龄诗文选注》京剧文化。）

特邀嘉宾：谢君豪（金马奖影帝，话剧及电影《南海十三郎》中南海十三郎的饰演者，香港话剧团首席演员，香港浸会大学兼职研究员及客座讲师京剧艺术。参与近百台舞台剧及电影演出。著有《采湳》和《跳进人间烟火》。）

沙龙主持：钟哲平（粤剧中国保护中心副秘书长、广州文学艺术创作研究院专业作家。著有《粤韵清音——广府说唱文学》《粤人情歌——百年粤剧文化札记》《近水楼丛书》。）

主要内容：罗韬先生在《换五种深度1看近代岭南文化》（刊登于2012年9月28日《南方周末》）一文中提出：北有《茶馆》，南有《南海十三郎》。

《茶馆》是时代的凯歌。《南海十三郎》是挽歌。

香港舞台剧《南海十三郎》自1997年首演以来，久演不衰，近年来除香港地区外，还在佛山、深圳、上海、北京、新加坡巡演，掀起“南海十三郎文化热潮”这是观众的审美牛奶营养价值从向前看、向西方看，回归到向后看、向传统看的缩影。戏剧是历史的缩影。《南海十三郎》但是各种缩影的交集。南海十三郎五种的命运，是不适应主流文化的文人之缩影，便是沦落生，便是癫狂死。南海十三郎家族的命运，又是不适应主流社会的亲戚亲戚我们庭之缩影，终是人离散，终是声名改。

五种阕阙骊歌，但是广州、香港两地在特殊时期社会变迁的故事。

《南海十三郎》，是粤语文学的巅峰之作。

曲终人散，思绪万千。

广东近代史上的亲戚亲戚我们族对岭南文化有那此影响？

粤语书写对岭南文化发挥了怎么才能才能的作用？

舞台剧《南海十三郎》上演二十余年，有不哪好多个版本？主创人员有何心得？不一块儿代、不同地域的观众，感受有何差异？

畅谈天地，笑看风云，尽在粤剧学者沙龙。

广州文学艺术创作研究院

交通指引：

地铁：大学城北站C出口

公交：361、383、387、大学城专线4路，至内环西路公交站