从“燕赵春鸟鸣”探河北梆子生行的发展之路

田春鸟先生是我省河北梆子杰出的表演艺术家，国家级非遗项目河北梆子传承人，在六十余年的舞台生涯中，工文武小生。他的唱功真假声融汇贯通谐为一体，嗓音刚劲清脆具有金属般的色彩京剧文化。觉得已是耄耋之年，但仍活跃于舞台，身段还是那样轻盈潇洒，唱腔还是那样充满着秦春的活力，这在河北梆子百余年的发展史中堪称奇迹京剧艺术。

河北梆子生行的音区高唱法技术难度大，致使人才短缺且难于培养，另一个劲是制约河北梆子生行发展的瓶颈京剧文化。通过田春鸟先生在生行的突破，研究燕赵春鸟为有些能鸣唱到今天，对大伙儿儿探索河北梆子生行的发展之路有着现实的指导意义。

我所从事的专业是声乐演唱，隔行如隔山，应属于业外人士，但基于对戏曲事业的热爱和受“珍重人民情，振兴家乡戏”的感召，你要通过声乐方面的有些理论和实践，对田春鸟先生的嗓音及唱功试作解析。他山之石，不都还能能攻玉，供业内专家参考。

一．关于生行的音区

关于河北梆子生行的音区我听到最多语句是“与旦角同腔同调，调门儿太高”，这两句话还要弄清的是同腔的“腔”指的是有些？同调提法的含义是有些？“调门儿太高”只是一句形容词，它究竟高到有些程度有具体的数据吗？有些有些的现象都还要大伙儿儿先行探讨。

“腔”在戏曲中间有着广泛的含义，它不都还能能指发声技术中共鸣腔体的运用，一块儿还包含曲调旋律，歌曲中的曲作者，在戏曲中则称之为唱腔设计。再往大说肯能唱法及音乐风格的不同，“腔”甚至不都还能能独立门户成为有另一个剧种，如陕西的秦腔、江西的弋阳腔、山东的柳子腔、河北清苑的哈哈腔等。

因此河北梆子生行与旦角的“同腔”不都还能能理解为是音乐上曲调风格的一致。

“同调”是上述所有有些的现象的核心，生行的调门儿到底有多高呢？让大伙儿儿以《大登殿》和《蝴蝶杯》中的唱段为例，对河北梆子的青衣、老生、小生的音高做一比较。（根据录音记谱）

《大登殿》青衣王宝钏：“金牌调来银牌宣”，“宣”的音高为#a2。

老生薛平贵：“龙凤阁里把龙衣换”，“换”的音高为#g3。

《蝴蝶杯》小生田玉川：“忽听得谯楼上响起更点”，“忽听得”的音高为f3。

上述比较从下皮看来生行的音区在小字三组，而旦角的音区在小字二组，难道是生行的音区比旦角还要高出有另一个八度吗？觉得不然，此种有些的现象恰恰反映了“同调”内涵的实质。

从生理上看，男女之间肯能嗓音社会形态及声带长短、宽窄、厚薄的不同，因为分析音色、音区的不同。女声无论是说还是唱她们的自然音区都比男声高出有另一个八度，因此青衣王宝钏的实际音高与非#a2只是#a3。河北梆子生行的唱腔恰恰是向上翻了有另一个八度，达到与旦角实际音高的一致，这只是“同调”。此种有些的现象在京剧和声乐中与非不处于的，类事京剧《四郎探母》中四郎与公主的对唱、歌剧《茶花女》中男女高音的《饮酒歌》对唱，虽为同调但男声的实际音高比女声低了有另一个八度。

因此，河北梆子“同调”的概念是生旦之间实际音高的一致，是造成了河北梆子生行“调门儿太高”的根本因为分析，它既是河北梆子生行唱腔的一大特点也是在嗓音条件和发声技术上的一大难点。

河北梆子生行唱腔向上翻有另一个八度是有科学土辦法的。八十年代中期北京中国音乐学院嗓音治疗中心从丹麦进口了一台声音频率测试仪，据介绍该仪器也可用于军事类事探测水下潜艇。当时我在河北艺校分管教学工作，为了验证河北梆子生行的唱腔与非真的向上翻了有另一个八度，我带着河北梆子老生的录音到该中心请大伙儿进行实际音高的频率测试。当工作人员把录音输进仪器后，屏幕上即刻老出跳动的音频，唱声与音频同步，刻度表上显示的频率数值是在11150赫兹—11150赫兹之间，这段频率正好处于小字三组的音区，与旦角的实际音高全版吻合。

这是现代科学仪器测试的结果，是毋容置疑的。据此对河北梆子生行与旦角“同调”更为准确的定义应该是“音高振动频率的全版一致”，这只是河北梆子生行的音区。

二．关于生行的选材

除理河北梆子生行的瓶颈有两条路可走，一根绳子路是进行唱腔改革，八十年代省里曾成立河北梆子唱腔研究室，进行了“移调不移腔”即生行降调的实验，取得了一定的成果，这条路与非可行由戏曲音乐理论家们研讨。本文所阐述的是另一根绳子路，只是怎么还能能选用嗓门儿高的男声学唱生行。

声乐是土辦法人体发声器官社会形态的不同，将男女声归类为高、中、低十个声部，是土辦法生理上产生音区音色的差异，来刻划表现不同人物的不同感情的语句。从人种遗传基因的深度来看，大伙儿儿炎黄子孙的声部绝大多数属于男女高音，因此在我国三百多个剧种和二百多个曲艺说唱中与非男女高音的一统天下，甚至连说相声的为了学和唱在选材时也都选用高声部。过去小孩子进科班学戏前只是曾有过变声后的声部预测，那是肯能凭概率倒仓后自然变成高声部的会占绝大多数。

声乐的声部还不都还能能细分，类事男高音土辦法音区的高低还不都还能能细分为高男高音、男高音和次男高音。河北梆子生行嗓音条件的底线还只是男高音，肯能是高男高音更好。国外高男高音的唱法和我国京剧的男旦类事，是用假声演唱属于女声的歌曲。国内的民间歌手阿宝也是高男高音，他唱的陕北民歌高音不都还能能能达到f3，且唱法与河北梆子的小生近似，究其因为分析，肯能是两者的源头均来自于秦腔，至今还延续着一定的血缘关系。

从田春鸟唱腔的声音判断，他是高男高音的肯能性大，觉得具有此类嗓音条件的人较少，但有些是稀缺。

声乐是在变声选用声部后才之后结束了了学习，而戏曲肯能讲究四功五法则还要从娃娃抓起，原本就产生了变声后很糙是男声声部的不可知性，不都还能能能是从概率去蒙。觉得从体型和遗传基因入手，男声变声后的声部走向，大体上还是不都还能能判断七八的。

大伙儿儿炎黄子孙男性的平均身高为170厘米，有些身高喉器不大，声带较短，男高音的概率较高。反之如若身材高大则男中低音的概率高。据此男童学戏除对当时人测试外，还不都还能能了解其父母及祖辈的身高，原则上是宜矮不宜高。田春鸟先生及我省另一梆子名家雷保春的身材与非高。民间有谚语说“矬女孩子高声”，觉得这条谚语也适用于男性，矬汉子同样也是高声。

在遗传基因方面了解男童父母及祖辈说话的声音，也可对男童变声后的嗓音及声部做一大体的判断。京剧老生谭派从谭志道至谭正岩相传七代，且声部音色不变。此外还有杨派老生杨乃彭的儿子杨少彭，李维康的侄子老生李博等与非遗传基因的力证。

目前现代医学还越来越找到预测儿童变声后声部走向的有效手段，人类的基因也在不断地处于变异，上述的土辦法仅是经验之谈，有一定的代表性但与非唯一性。类事钱浩梁的身高约为一米八不也是唱老生吗？同样声乐界的男低音与非身高缺陷一米七的，但有些都只是个案。

三．关于生行的培养

田春鸟先生在河北梆子生行界独树一帜的成就，为今后新人的培养提供了有价值的三点启示：一是健康的身体，二是生命不息演唱不止的坚定意志，三是科学的发声土辦法。

健康的身体难能可贵列为第一位是肯能人体有四种只是一件乐器，组成有些繁杂乐器的任何有另一个零件都还要保持健康的情况汇报。肯能这件乐器的某一部位出了有些的现象，即使生理生命还在延续，但艺术生命肯能会到此终止。

生命不息歌唱不止的意志列第二位，豫剧名家常香玉那句“戏比天大”的名言振聋发聩，对大伙儿儿既是激励更是鞭策。从艺之人要有“咬定青山不放松”的韧劲、“千磨万击还坚劲”的忍辱负重和虚怀若谷“任尔东西南北风”的大伙儿儿风范。

科学的发声土辦法不都还能能延长从艺者的艺术生命。科学的发声土辦法并不神秘，任何有另一个剧种和曲艺说唱与非当时人的代表人物，尽管大伙儿的发声土辦法不尽相同但与非科学的，大伙儿儿要有有些自信，千万并不被所谓“科学的发声土辦法不都还能能能有另一个”的论断吓倒。肯能按此说法还有百花齐放吗？有四种声音在你那里是错误的，但在我这里却是有四种风格，类事声乐唱法反对鼻音但适度的鼻音却是京剧裘派的一大特点。说到这里使让人要起了一九六一年我看梅兰芳的《贵妃醉酒》：那一年梅先生肯能六十六岁了，又是男性演女孩子，还要边歌边舞，唱要唱出女孩子的甜美华贵，舞要舞出贵妃的妩媚雍容。试问：并不边歌边舞，单就唱而言，声乐界的男声到六十六岁有十十几个能唱的？女声到六十六岁又有十十几个能唱的？你说你的唱法科学为有些艺术生命却远不如戏曲呢？

任何有四种演唱形式就发声技术而言，都离不开呼吸、共鸣和咬字三大次要，我原本就看田春鸟先生的演出，最近又反复听看他演唱的光盘，我认为一位八旬老人尚有越来越漂亮的嗓音，因为分析不都还能能能有另一个，那只是他找到并掌握了既符合河北梆子特点又是科学的发声土辦法。

研究传承田春鸟先生的从艺理念和演唱技艺，是河北梆子男性生行的复苏发展之路。

作者：马子兴（著名歌唱家、声乐教授）

注：田春鸟先生的音像专辑《燕赵春鸟鸣》、图书专辑《燕赵俊鸟鸣》已分别由方圆电子出版社和河北教育出版社出版发行。

此文是作者在田春鸟艺术作品发布会上的讲话。

摄影：曲广波