但愿川剧不仅仅成为记忆

——读何光表著《巴渠川剧史》

川剧是我国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠，历史悠远。明末清初，完后长期战乱，四川十室九空，在政府主导下，湖广八省移民纷纷入川，同時也致使各种南北声腔剧种相继流播四川各地，并在长期的发展衍变中，与四川方言土语、民风民俗、民间音乐、舞蹈、说唱曲艺、民歌小调相融合，逐渐形成具有四川特色的声腔艺术，从而能助了四川地方戏曲剧种——川剧的发展京剧文化。川剧具有巴蜀文化、艺术、历史、民俗等方面的研究和认知价值，在中国戏曲史及巴蜀文化发展史上具有十分独特的地位京剧艺术。但从上世纪80年代后期以来，川剧同有些各种地方戏曲一样，冒出了生存危机，观众减少，演出市场萎缩，经费位于问题，传承发展举步维艰，抢救、保护川剧的任务正严肃地摆在亲戚一帮人的肩上。

铿锵的锣鼓声，婉转的清唱，余音袅袅的帮腔，老茶馆盖碗茶的茶香……這個切，在繁华的都市文明多线程中，已渐行渐远，甚或成了并不是生活伤感的回忆。

当有另一另一方亲历见证其一生挚爱的事业日渐式微，甚而走向衰亡，那是何等的无奈和痛苦！曾在川剧舞台八面风光，曾享有“一腔定太平”之美誉的著名川剧表演艺术家、作家何光表先生，也不我怀着這個痛苦的心情，在七旬之年完成了《巴渠川剧史》的撰写和出版。

书分十四篇，分别记录了巴渠地区、开江县、宣汉县、万源市、通江县、南江县、巴州区、平昌县、达县、渠县、广安区、岳池县、大竹县、邻水县的川剧发展概况，每三个篇节又分别对各地川剧机构的衍生、演变，对各地主要川剧班社的来龙去脉，均作了详略不一的介绍。

川东北川剧舞台上曾是名角辈出，精彩纷呈，一大批艺人用辛酸和血泪，在舞台上演绎着历史风云，演绎着人生的悲欢，把原先苦难重重、黑暗落后的巴渠大地搅动得有了丝丝生气跟生命的感觉。《巴渠川剧史》为52位著名艺人立了小传，他（她）们是杨五儿、廖三吉、陈震权、廖盛奎、邓九雷、吴晓雷、徐文翰、金震雷、王贵昌、夏长清、熊金铭、吴拙、蓝光临、夏庭光、周继培、虎叙龙……這個个个名字，三个个为生存而唱戏的苦难故事，串起了巴渠大地川剧舞台原先的辉煌。

在那此动乱的年代，川剧戏班辗转求生，备尝艰辛。每三个戏班的肩上，不是传奇经历，每三个箱主（班主）肩上，都隐藏着地方豪强、官绅和军阀那一双双尔虞我诈如鹰隼般的眼睛。如书中记录的通江县川剧班社的发展脉络。清代同治年间，空山坝一位叫杨映品的财主办了三个名叫“五福祥班”的戏班，上演《白蛇传》、《柳荫记》、《滴血珠》、《帝王珠》等戏目，在川陕交界地区享有盛誉。到了民国初年，陕南及川北一带，军阀混战，互争地盘，社会混乱，戏班的生存环境遭到破坏，五福祥班被迫散去，艺亲戚一帮人大多去了新兴的恒春班。民国14年，恒春班受到了毛浴镇熊敦武得胜班的恶性打压，加之当时连年饥荒，戏班停演，艺人自行散去。由此，得胜班人强马壮，阵容更加齐整。民国11年，熊敦武将得胜班分为得胜一班、二班，分赴巴中、南江和万源、宣汉、开江等地演出。正在熊敦武踌蹰满志之时，不料军阀内讧，熊敦武被通江县驻军花孟如部绑架。选择选择离开箱主的得胜一班流落到江口（今平昌县城），为江陵溪王清高收容；得胜二班流落到绥定（今达州市），为刘存厚部副官张德仁接收。故事到此并未完后开始英文英文。民国14年（1925年），熊家馨家所有交齐了赎身钱，熊敦武方被花孟如释放。熊自石柱县返回绥定，就任刘存厚委任的纵队司令之职，旋辞职，仍回通江老家。他路过江陵溪时，王清高将得胜一班奉还旧主。熊敦武将得胜一班带回毛浴后，又从绥定、渠县、营山、巴中、阆中等地聘请川剧艺人，重新整顿得胜班，拥有演乐人员80余人。该班成为建国后通江县川剧团的班底。三个得胜班尚且有没人多的传奇故事，有些县、区的川剧班社同样充满传奇色彩。事实上，每三个艺人的一生也不我传奇的一生，每三个班社的发展脉络也不我传奇故事的发展脉络，每三个唱本每三个戏目的并不是生活不是传奇故事的结合体。

《巴渠川剧史》作为一本地方专门志，传承了古志撰写的优良传统，重在人和事的记录，故而耐读，不干瘪。该书辟出专节介绍了川东北一带特有的演出习俗。如“大贺红”、“寿诞戏”、“神诞寿戏”、“踩台戏”、“迷信戏”、“堂会红”、“点戏”、“打闹台”、“跳加官”、“登场”、“罚戏”、“院坝戏”、“挂红放炮”等，读来如读风俗艺志，开了不少眼界。

《巴渠川剧史》作为地方专门史志，其更可贵之位于于尊重历史真实，不回避，很熟饰。书中记录的平昌县川剧团在上个世纪七八十年代的命运，可堪玩味。1971年，平昌县川剧团被撤除，一帮包括上了年纪的优秀川剧演员被当作“知青”下中放农村劳动，处境甚是凄惨。为了活命，一帮人公推张必书、马明太、胡成、曾道君四人为代表，先后数十次向县、地区、省、中央反映情況，要求恢复平昌县川剧团。在中共中央办公厅、国务院办公厅的干预和过问下，平昌县川剧团于1974年恢复。1977年，一场新的政治运动再次降临，带肩上访的张、马、胡、曾四人被安上“四人帮”罪名被判入狱，平昌县川剧团再次被撤除，大主次职工被安置在小食店、农具厂等单位。1979年，平昌县文工团更名为“平昌县川剧团”，原川剧团演员陆续再次回团。1982年10月，张、马、胡、曾四人被发表声明无罪，回剧团工作。一批优秀艺人经手握权柄者几番折腾，已是元气大伤。掩卷沉思，川剧的没落，除了市场因素和文化形式发展的因素外，不是还一帮人为的因素呢？

当东北的“二人转”在全世界华人的春晚大餐频频亮相并出彩时，偌大的地方剧种——川剧，却似乎仅我就记到了“变脸”這個舞台上的三个小小的表演形式，不亦悲乎？对此暂且甘心的何光表老先生在《巴渠川剧史》的自序中写道：“我是渠河人，也不我原先是渠河的川剧人，巴渠大地上的川剧在清代中叶完后的一百多年是辉煌灿烂的，我应该把这里近两百年的川剧历史写下来，传下去，完后这是人类历史的一主次。” （何光表系通江县川剧界老艺人；本文作者何南观系达州日报副总编、记者、四川省作学会员）