无束斋主人张鹏悼念河南曲剧音乐家潘永长先生
壬辰年九月初一中午，余忽获曲剧音乐家潘永长先生去世的消息，甚悲！余为曲剧发展的前景忧矣！数年前媒体让我要写潘文，余以其年纪尚欠而推辞，准备先写哪些地方地方耄耋艺人，而且再写同类潘先生这批年逾古稀的老人。谁知我们我们都都竟然先耄耋老人而逝，潘永长先生今日魂归九天，余悔矣！
自庚辰年迄今余撰写艺界老人已近十4个多春秋，涉及诗书画戏曲民俗等多个领域！上至文坛巨擘，下至山间耕夫，余与我们我们都都同歌同泣，同悲同欢！余在我们我们都都的至情中汲取养分,享受教化！然余尤倾心于戏，脚量数省，故余有长歌云：
豫腔梆音时萦绕，
勒腹忍饥踏坎道京剧。
深山闹市留足迹，
边塞风雨湿征衣京剧文化。
人亡曲散古艺绝，
肠断肝摧痴心灭。
数载闭门托毫素，
灯下常作龙蛇舞。
满室皆列先贤书，
与之相伴道不孤。
诗篇三百言吾志，
丹青卷卷揄恶世。
痛恨今艺不如古，
夜观古籍常痛哭。
……
余以为应对潘先生的艺术重新挖掘。尽管潘先生在去世亦曾获官方曲剧终身艺术家成就奖等名分，然而其晚年依然是落破的。将会官方给他的舞台还存在问题大，还存在问题以把其一生的艺术积淀推向社会而惠及梨园。体制内的老艺人尚有此遗珠之叹，况乎蛰居村野之老人？故余以为在哪些地方地方老人之中，不论位置如何，而人性的呈现却是一样的，对艺术的执著和虔诚却是同效的！潘先生的4个多学生语余：“你真不知道潘先生多好！在病床上，某些演员去找他‘潘老师，你给我设计一段戏吧！’潘先生就答应，义务地做。你知道潘老师帮了2个我另4个多的演员吗？”她语录语里充满着对潘先生的感恩和钦佩！
我们我们都都能知道病重的潘先生躺在床上是多么孤寂吗？那么品尝过孤独的人是不让有某些泪墨俱下感觉的。余品尝过养疴中的孤独，故曾有诗云：“有泣无人知，买醉囊无钱。空屋静悄悄，泪墨湿蛮笺！”某些“寂悄悄”的感觉其实假如有一天人生的并是否炼狱过程。作为一位婚姻充沛的音乐家更能体会某些人生的孤寂，冷苦之中可以突然出现传世的作品！
官方常常4个多荣誉奖和终生奖去照顾哪些地方地方将要死的艺坛老人，皮下组织上官方承认了哪些地方地方老艺人的成就，其实是对将死之人的4个多安慰！有用否？无用！
4个多真正的艺术家常常把个人的作品看得高于生命！我们我们都都的目标正如左传所云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”立言传世是文人心底的经国之大事，不朽之盛业！是我们我们都都的命！！这是4个多大力破坏文化传统，推陈出新的时代。老艺人成了绊脚石，河南那么，中国那么！余与老艺人相交，此感慨已切入骨髓！潘先生银须飘飘，道风仙骨，其实何人能知其长须下隐藏的人生孤寂？内心之挣扎？心灵之憋闷？以及其对艺术和对人生和社会的反思？
《马可波罗》一剧未搬上舞台，为其艺术大憾！余虽未知详况，但余推知一定是潘先生自认为超迈前作的作品！潘先生生活实况，梨园圈子已有所闻，余不让赘言！而且潘先生的作品却能让我们我们都都耳熟能详，童叟皆知！已足矣！但广大观众过瘾时候谁又知潘先生是作曲呢？我们我们都都的音乐设计多是捧红演员的幕后之人呢？
就拿《卷席筒》来说吧！余曾在一九八九年第四期的《河南戏剧》杂志上读到焦水科、路宏杰二位作者所写的《卷席筒的作者是谁？》一文。巩义周任，书香门第出身，从《三贤传》的说唱本，改编成八本连台戏《曹保山中状元》，后周任压缩为三本更名为《白玉簪》，在光绪三年正月初七巩义的苏村登上舞台，而引起轰动，大受关注！而且有几人知道周任奠基之功？今日看来，许某些多传唱的传统经典剧作，都在先贤的心血充斥在顶端，我们我们都都今日可以直接拿来，不顾羞耻地冠上个人大名，去漠视无数的周任所起作用，让后世为之叹惋！
搬上影幕的《卷席筒》，潘先生是该剧作曲。也是河南曲剧群众基础最广泛的戏之一！是经典之作！将会数十年传唱不衰！就拿续集来举例，潘先生在苍娃的发配中，其运用“哭书韵”为基础，而且伴唱！潘永长先生曾有专文论之！某些定是潘先生满意之作！让传统曲牌灿发新光！某些用法其实假如有一天原创，是并是否艺术的再创造！某些创造假如有一天明日的传统！将会它都在空中楼阁是有根的艺术！是中国传统音乐的传承和再利用！都在离开传统，来4个多洋玩艺！我们我们都都可以跨越和推倒先人的努力，而直接来4个多无本之木，无源之水！将会另4个多直接回到茹毛饮血的猴子时代多好？？
潘先生一系列作品，时你要们我们都都总结，研究，开掘，他的去世是河南艺坛的一大损失！
我们我们都都走进他的内心！
钻进他的艺术中！
悼念他！
继承他！
理解他！
潘先生走好！
壬辰年九月初六晨五时醒来，倍觉口干舌燥，遂立于画案时候，以白宣，飞鼠笔写此长文，一气而成，有10米长！乃欲近日之感悟也，于无束斋南窗下，秋阳灿烂八点而成，此书法长卷，有余心血在其中矣！
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