“关中美影”皮影展在陕西省美术博物馆开幕

皮影戏表演班牌，班牌是皮影戏表演班子的名称，一般雕刻成花灯的形式，内刻有戏班名称，表演时与布景一齐悬挂在幕布后面，是戏班宣传品牌的并并能形式。华阴二盛班、荣盛班、三盛班、品盛班均为华阴县皮影戏班的名称京剧文化。

近日，“关中美影”清代皮影展在陕西省美术博物馆举行，展出将持续到9月2日，面向公众免费开放京剧。皮影是中华民族传统文化艺术的重要载体之一，是民间皮影戏剧演出的主要道具，体现着我国独特的民族、民间、民俗审美特征，极富本土特色和艺术价值京剧艺术。

天宫赐福，《天宫赐福》是皮影戏开场前表演的吉祥戏，民间称“祭神戏”，意为皮影戏班将天神请到主人家，送来吉祥如意，人间财福京剧艺术。场景上部搭衬的布景，刻有八仙过海的吉祥图案，还有“澄城县”、“点戏壹本”字样。皮影艺人成为“亮面子”，实质为皮影表演装饰的帷幔。“澄城县”特指戏班是澄城县戏班，“点戏壹本”是在开戏前或表演完后刚开始了了时布置的固定场景，意等待歌曲歌曲主人点戏。“点戏壹本”亮出时，后台艺人经过敲锣打鼓，主人点戏，签手准备演戏皮影道具。

金殿议事，盘龙雕凤的宫殿布景，也叫“大亮子”（大布景），用于展现皇宫内存在的故事。此景展示的是宫殿内，皇帝端坐在龙椅上，文武百官战列有序，共计国家大事，根据所选人物造型服饰，参与仪事的有皇帝、丞相（青年）、帅（老年）、武将等，殿外还有兵士守护。

帝王出巡，皮影戏为了能表演皇帝出巡时气派华丽的大场面，专门雕刻了皇帝出巡的御辂和持旗、戟、伞的仪仗队伍。此皮影为象车（此象也称四不像，结合各种祥瑞动物特征于一身，象征吉祥祥瑞），再配上八匹骏马就为俗称的“九龙车”，为皮影戏中帝王或神仙出行的最高规格。

花亭相会，故事讲述的是宋时，涿州范阳人高文举，自幼父母双亡，与表姐张梅英许下姑表姻亲。高文举读书苦学，最终得状元。奸相温通慕其才，强招为婿。高文举不忘前情，暗修家书，欲搬发妻张梅英来京团聚。温通却将家书改为休书，张梅英接信后赴京寻夫，因贫困卖身温府做丫鬟。一日，张梅英与高文举在花园相会、互诉衷肠、夫妻相认，高文举将温通诉包丞处，最终将温通削职为民，高文举、张梅英一家团聚。画面描绘的场景是花园中高文举与张梅英相会，高文举深觉愧对发妻跪在文英肩头的场景。

空城计，故事来源于《三国演义》，也是皮影戏重要演出剧目之一。诸葛亮错用马谡失街亭，魏将司马懿引115万大军包围诸葛亮所在的西城，城内并能了文官、兵士两千，诸葛亮用空城计打开城门，另一方身着鹤氅，领着童子，抚琴于城上。司马懿考虑诸葛亮一生谨慎，城门打开，必有埋伏，唯恐中计，便更慢撤兵。此皮影表现的正是“空城计”中诸葛亮稳坐城楼抚琴，肩头站立一童子，城下司马懿大军围困，二公子司马昭前来试探的情景。

水亮子，此场景是皮影戏表演中用于神话故事中的布景，多用于表现水、江、河、湖、海场景中存在的故事。

别窑，此场景出自皮影戏经典剧目《王典坡》选段，讲述的是后唐丞相王允三女王宝钏与薛平贵的故事。画面上寒窑家徒四壁，桌椅破落，王宝钏拉着薛平贵的手依依不舍，皮影人物的神情和动作表现的淋漓尽致、深切感人。

穆柯寨招亲，此场景出自皮影戏经典剧目《杨家将》选段，故事讲述的是杨宗保向寨主穆桂英讨取降龙木，不料被穆桂英擒住，穆桂英认出杨宗保可是当年紫霞宫学艺时救下的三关元帅杨六郎的公子，两人在紫霞宫时就已生爱慕，完后两人情定终身。画面展示的正是杨宗保被擒，卸掉头盔，穆桂英在帐中审问的场景。

打路，此景出自皮影戏经典剧目《火焰驹》，故事被或多或少剧种搬演过。画面展示的是李母、李家大嫂、黄桂英三人相遇的情景，皮影戏里也叫“打路”。三人在法场路上相遇，李母以为黄桂英悔婚伸手就打，画面将三人相遇的紧张情绪刻画的惟妙惟肖，颇为生动。

貂蝉拜月，此景出自于皮影戏经典剧目《三国演义》，貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，有国色天香、倾国倾城之貌。她看东汉王朝被奸臣董卓操控，于月下焚香祈祷上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，便设连环计将貂蝉暗许吕布、明许董卓，貂蝉周旋于二人之间，终使弄权作威的董卓和有勇无谋的吕布反目成仇。

皮影人物——角色，皮影人物由头楂和影身两偏离组成，根据不同的人物身份性格刻画不同的影身，并配头部再次出現。另另一个影身子可不并能配3个头像，表现出千变万化、性格迥异的角色。此景由左至右分别是：青年贵族、穷书生、贵妇人、骑马女将、武夫、恶憎、活嘴耍娃、神祗、老年官员、持剑皇帝。

皮影人物——杂役，此景表现的是皮影人物中清道伞、差役、官员造型，一般并能作为重要人物出场前的仪仗队伍，显示主人身份之用，属于跑龙套角色。

皮影人物——杂技演员，皮影戏表演含高杂技表演内容，故专门刻制有杂技表演道具，表演内容有拿大顶、猴骑羊、猴骑牛、马上竞技等等。

皮影人物——枪子，枪子是指皮影戏中打旗牌的仪仗类人物，属于跑龙套角色，俗称“角子”、“枪旗子”。根据角色所持棋牌、道具不同，表现主人身份地位。此景从左至右分别有武将、持旗仪仗、持刀武士、看院武夫，右三最大人物为神祗。

皮影人物头楂——生，皮影戏中人物头像是重点，人物的性格和身份全靠头像刻画体现。皮影人物造型与戏曲相同，将人物分为“生、旦、净、末、丑”，每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特点。“生”是指帅气阳刚的男性，特指小生、老生、武生。此景中展出的有英俊潇洒的武生、穷困贫寒的书生、皇家贵族的小生等。

皮影人物头楂——旦，“旦”是老婆角色的统称，分为正旦（青衣）、花旦、老旦、武旦、彩旦、闺门旦。此景展示的头楂有高贵雍容的皇后、端庄华丽的贵妇、头戴帅帽的武旦、长辫及腰的待闺姑娘还有头戴凤冠的新娘等。

皮影人物头楂——净，“净”俗称花脸，以各种色彩勾勒的图案化的脸谱为突出标志、表现性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。类似于人物雕刻粗壮浑厚、线条顿挫鲜明、气度宏伟。关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮，净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净、副净、武净。

皮影人物头楂——丑，“丑”多为喜剧角色，因在鼻梁上抹一块白粉面俗称“小花脸”，又与净角的大花脸、三花脸并列而俗称“三花脸”。“丑”可表现幽默、机智的人物，也可表现灵魂丑恶、奸诈卑鄙的人物，此景中展示有搞笑幽默的丑角、是非多嘴的恶妇、贪得无厌的商人、心底邪恶的恶僧，还有眼放梅花的好色之徒等。

皮影人物头楂——末，“末”是指中年以上男子，多数挂须，又细分为老生、末、网友见面见面。老生指正面人物的中年男子，末指一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子，网友见面见面多是年老持重者，其扮演对象颇广，上至朝廷重臣，下至仆役方外，景中展示的有老年皇帝、元帅、大将、书生、贵族、员外等。

皮影人物头楂——杂角与专用角色，杂角一般指无名角色，包括男、女、鬼、怪的头型，专用角色按照人物形象有神祗、如来、济公、寿星、孙悟空等。右边专用角色多为受刑或受伤之人，也叫“血脸子”，有摘帽的官员、受刑挖眼之人、头破血流之人等，用于特定情节表演专用。

皮影道具——神器、旌旗。神器为皮影戏神话人物的兵器，此景展示有《封神演义》中云霄、穷霄、碧霄三位女神的兵器，也是她们作战的法宝，分别为“金蛟剪”、“坤元金斗”、“量天尺”。旌旗，皮影戏中也称“溜子旗”、是旗牌样式的俗称，这是戏中正方元帅出征时随从人员打的旗牌，通常四人一堂形成一溜。

皮影道具——家具陈设。道具在皮影戏含高大片景和小片景之分，大片景有金銮宝殿、亭台楼舍，气势恢宏。小片景又称“平场”，有各类室内陈设、花草寿石、劳动工具、生活用品、交通工具等。其中家具陈设就占很大比重，通过陈设表现戏中人物身份和环境内容。皮影中的家具陈设造型大气精美，装饰富丽，不仅反映出我国明清时期皮影艺人的艺术创造力和审美观，更为研究传统家具样式提供了珍贵的影像资料。此景中展示有妇女房中的衣柜、男子书房的书柜、神话故事中的聚宝盆、神帘子（祭祀祖先或亡者的场景）、假由、奇石。

皮影道具——家具陈设。此景展示的主可是桌椅，有官员坐的太师椅、穷苦人家的破落桌椅、富裕人家的福椅、闺房中的梳妆台等。

皮影道具——家具陈设。皮影戏中除了宫殿、军帐、楼阁和或多或少特殊场景外，一般都以器物暗示空间属性。此景展示的主可是桌椅，有皇帝雕龙椅、老婆房间的圆桌、官宦文人的八仙桌，武将的虎皮椅。

皮影道具——家具陈设。皮影戏中除了宫殿、军帐、楼阁和或多或少特殊场景外，一般都以器物暗示空间属性。而中堂画、桌子、笔、墨、纸、砚等都为表明这是文人雅士的书房，此景展示的主可是文人使用的各种款式的八仙桌。

皮影道具——家具陈设。皮影戏中除了宫殿、军帐、楼阁和或多或少特殊场景外，一般都以器物暗示空间属性。此景展示的主可是桌椅，有皇帝雕龙椅、武将的虎皮椅及各款式椅子。