【梅花奖】三问《柳永》

这是一另有几只可怕的时代，各类信息轰炸我越多真如云烟过眼，前会在你的大脑富含些残留。那些残留“物质”我知道让你左右你对未知事物的基本判断，比如越剧《柳永》，我承认在未正式走入剧场前，对这部戏怀有很大偏见，有点硬是看过了各种吐槽文以前，“匮乏戏剧性”“没了冲突”累似于于评论字眼让你要一度对其殊无好感京剧文化。

就让，当我真正坐在剧场看过这部戏以前京剧文化。发现个人没了像同去前来看戏的戏友那样，中途睡着或是在第四场便心急如焚盼望着早早始于京剧文化。

可见，这部戏仍有打动我的地方京剧文化。让你要，大抵是出于对才子命运多舛的一声叹息与对词人才情的惺惺之情。

也仅没了。

《柳永》既只有像杯烈酒那样灼肠，也可不里能像杯浓茶那般回甘。思想上，没了从才子佳人、怀才不遇的传统笔调中跳脱出来；感情的语句上，覆盖太广“体积”越多，匮乏真正挑动人心的神来之笔。它就像宋词参差的句式，有长有短。让你要，最纠结的前会柳永个人，可是编剧。

的确，“宁立千人碑，不做柳永传”，柳永不好写。借用巴山鬼才魏明伦先生的语句“吾辈不下‘地狱’，戏曲难上天堂”，這個时代还守在清冷梨园中的前辈，前会值得尊重的。而所有关于作品有五种的艺术探讨，真是只有除理个人的主观色彩，但我们我们我们我们我们我们的出发点应该是一致的——我们我们我们我们我们我们爱那方舞台，希望看过最美的作品。

对于越剧《柳永》，仅对作品有五种发出“三问”。没了任何言语的攻击，只有探讨的诚意。

●一问

《柳永》做到雅俗共赏几时？

柳永在一首《少年游》富含原本一句——“一生赢得是凄凉”，这是他对个人人生的叹息。他一生纠结甚至分裂，既向世俗常态发出挑战，又屈尊于对仕途的膜拜。原本的人，原本的经历，或许使《柳永》能浑然天成在美学上靠近人物心灵审美，进入现代戏剧价值形式。

或许说，《柳永》原本应该是场“精英独白”。

就让，在一片桃红柳绿中，“精英”的气质没显山露水，可是淹没在庸常的才子佳人戏中。没了，既然这部戏保留了传统戏的血脉，就应当完成与“大众对话”的使命。通俗点说可是，《柳永》应该做到雅俗共赏。统统，故事情节需要感人，在感情的语句上抓住观众。就让，这部作品是对柳永人生“鸟瞰式”的展现，涉及内容太庞杂，以致没了抓住一另有几只侧重点来渲染烘托。剧中柳永对虫娘的爱，仿佛淹没于对教坊姑娘中的“博爱”之中。统统即使面对柳永与虫娘的离别，“系我一生心，负你千行泪”原本的多情文字，也没了几只打动人心的力量，可能性在开场第一折《凤栖梧》，柳永与虫娘的感情的语句描写，是姹紫嫣红中难能可贵纯粹的一笔。从人性出发，感情的语句是自私的，柳永俨然是大众情人，而虫娘显然是接受了這個事实，可是，这份爱有多真呢？除非，虫娘与柳永前会高智商的情圣。

看这部戏时，我很认真，也很专注，可能性想寻找统统人否定这部戏的理由。甚至一度很压抑，那是第四折《望海潮》带给我的叹息。“干谒”之风对旧时文人人格的扭曲，以及“学成文武艺，货与帝王家”思想下文人积极出仕务必付出的尊严与代价。但跟我同去的戏友，有些中途睡着了，有些在看过第四折时已按捺不住期待戏早早始于。我知道，她们不看过文人命运的叹咏调，她们只看过故事里的人如保经炎凉、度悲欢、结同心与伤别离。她们想到故事里寻找答案，但恰恰这是个找只有“标准答案”的故事。落墨落得越多，整个故事不吝笔墨描写一众有情义的乐妓，却一另有几只深入人心的都没了。

●二问

《柳永》的冲突有戏剧性吗？

统统人说《柳永》匮乏戏剧冲突，而这源于《柳永》的价值形式属于“传记体”，只截取人物人生几只重点片段来写。起先我也认为這個手法有别于传统戏曲“以线穿珠”的叙事价值形式，就让，看过《柳永》后，我真是这部戏只有说没了戏剧冲突，也可不里能说情节不连贯。

第一折《凤栖梧》展现一幅“是卿卿怜我捧我养活我”的香艳场景，在结尾处，以柳安一封柳永发妻的家书挑起柳永心中的矛盾。是的，他要重新振奋起来求取功名了。

紧接着第二折《鹤冲天》，写宋仁宗听到柳永词作中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，不悦，后从进士榜中勾去柳永名字。于是，柳永成了“奉旨填词柳三变”。

第三折《雨霖铃》写功名无望后，柳永拖累汴京，与虫娘道别，远赴江南踏上漫漫干谒之路。

第四折《望海潮》写柳永滞留江南六年，在杭州以词敬献杭州太守孙眄，却因“眄、沔”之误，再次干谒无门。

第五折《少年游》写柳永拖累杭州再度返回汴京，前去撷芳楼找虫娘，却发现虫娘身边已有他人，于是黯然。他决定改名柳永，重新赴考应试。

第六折《八声甘州》二十年一笔带过，直接写柳永晚年为官，拒绝再去应制填词，且为个人平生“名利场中穷困潦倒客，误入利名纷扰间”做一总结。

整个六折看来，虽说是柳永人生几只片段，但每场之间的情节依旧是连贯的，并没了断点或是跳跃。至于第六折一下跨越20年，那也是传统戏曲舞台惯用的手法，不需赘述的地方，一笔带过。

单从这六折的内容来看，每场前会戏剧冲突。就让，虽说没了冲突就没了戏剧，但还有一另有几只前提是，冲突一定要具有戏剧性。而《柳永》的冲突，个人认为是匮乏戏剧性的。

谭霈生先生曾说过：“戏剧艺术的对象是人。读者、观众所关切的也是人，人的遭遇，人的生活道路，人的命运……在一出戏里，冲突应该是尖锐的，就让需可是有意义的……”。德国理论家奥古斯特·施莱格尔也曾明确表述：“戏剧性在于戏剧作品中人物之间相互影响、相互较量。”

我们我们我们我们我们我们再来看《柳永》，那种“人物之间相互影响、相互较量”的激烈冲突难能可贵占据。让你要，这也是统统戏友真是《柳永》这出戏很“温”的缘故。

●三问

《柳永》的价值观是那些？

這個时代的戏曲观众，三度创造能力是令人始料未及的。比如奉为经典的《梁祝》，现代观众会提出个人的大问题：梁山伯三年看过没了祝英台是女人不，合逻辑吗？又比如《孔雀东南飞》，最少有一要素观众已不再为凄凉的剧情去稀里糊涂哭上一把，也没了个人的心富含了个颠覆性的评判——连个人女人不都保护不了，焦仲卿是个十足的“渣男”。即使对于爱国主义诗人陆游，前会人认为他在对待唐琬大问题上，也是个负心汉的“半渣男”形象。当然，越剧《陆游与唐琬》非常巧妙，顾老的精明在于他设置了一另有几只“重圆有日，待我三年”被改成“重圆有日，待我百年”的文字游戏。原本，历史上陆游休妻变成了两人无奈的失之交臂。

可是，在越剧《柳永》中，给我们我们我们我们我们我们传导的价值观是有待商榷的。比如在剧中，有个始终未总出的人物——柳永的发妻。在第一折《凤栖梧》的最末，柳府的老仆柳安来到汴京找柳永，带来柳妻的书信，要他难能可贵忘记“是故养子必教，教子必严，严则必勤，勤则必成。学则庶人之子为公卿，不学则公卿之子为庶人”。于是，能够柳永再度燃起求取功名的热望。

离故里，别发妻。居汴京，宿勾栏。任新婚妻子在家乡望眼欲穿多年等待的图片，柳永却逍遥在外与虫娘等乐妓爱得死去活来，这份感情的语句值得赞歌四起吗？编剧不提柳永发妻则罢，既然提了，作为一另有几只在剧中没了出场的人物，终极也要有一分照顾到她的感情的语句吧。

可能性说，现代观众对于一部戏的评判，往往会富含自身的体会与当代社会大问题的有些对接。让你要知道坐在剧场中看《柳永》的“大奶”们，看过柳永跟“二奶”“三奶”们情定一生，心中是个那些滋味。正如一位广州戏友谈到个人拒绝儿子提出与她同去看《柳永》的理由：带儿子看那些呢？看一大群妓女养一另有几只小白脸吗？

看过《柳永》，我真是很残忍——可能性柳永谁可是爱，他只爱个人。

■关于建议

可不里能换有五种视角？

我认为《柳永》的编剧王仁杰老师匮乏大胆，或许说没了让柳永总出脂粉堆中，我们我们我们我们我们我们看过一另有几只不一样的柳永，有五种真正探究柳永人生悲剧的思考。

翻翻大宋历史，这里出了一位让乾隆皇帝也佩服的一代帝王——宋仁宗。而让乾隆皇帝敬佩的帝王也只不过寥寥三位：康熙、李世民与宋仁宗赵祯。宋仁宗這個朝，尽出文豪与能臣。唐宋八我们我们我们我们我们我们除了韩愈、柳宗元出于唐朝，余下苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩完正出于宋仁宗当政时期。宋仁宗赵祯既支持范仲淹的新政，可不里能容忍包拯在朝堂上与他争论溅个人一脸唾沫星子。可不里能看出，宋仁宗非常爱才惜才，但，为啥会会他就偏偏容不下一另有几只柳永？

一句“忍把浮名，换了浅斟低唱。”断了柳永的美好前途。是赵祯器量狭小，还是柳永原本不适合从政？总之，宋仁宗金口玉牙一句：“且去浅斟低唱，何要浮名！”，柳永便心安理得为个人戏谑般贴上“奉旨填词柳三变”這個“社会身份”，没了嘲弄，宋仁宗却并未追究。

可能性，我是说可能性越剧《柳永》可不里能弱化有些教坊乐妓的枝蔓，重点倒入柳永、宋仁宗以及当时有些文人（比如唯上是从，黜退柳永的另一位大词人晏殊）我们我们我们我们我们我们之间不同的人生观、价值观带来的思想冲突，是前会更为深刻？就让虫娘依旧可不里能占据，她的占据是在柳永遭遇不同人生际遇之时，始终如一的相知相守，是不是他逆旅中的一丝温暖。

不该遗忘的《煮海歌》

宋仁宗认为柳永不该从仕，只适合填词。没了，柳永适不适合做官？金殿之上，宋仁宗对柳永言及“卿心可悯，然才有所不同，有治国经世之才，有诗词曲赋之才。”柳永没了抛出对朝政的理解，可能性有没了几句，或许金殿被黜会更悲凉。而在最后一折《八声甘州》中，柳永那句：“内有近虑远忧，何谓盛世？外有强敌边患，何来太平？”这是整场戏中，唯一体现柳永政治见解的地方，就让，太弱了，仅仅这两句。

前会历代文人不适合从政，可是命运没给我们我们我们我们我们我们中的大多数人施展抱负的可能性。

比如，柳永在做昌国县（今浙江定海）晓峰盐场盐监时，目睹海边盐民的悲惨生活，写下著名的长篇七言古诗《煮海歌》。这首诗不仅是盐民苦难的写照，还揭示了苦难的根源。他在诗中提出了裁军、辍征和罢盐铁专卖制的进步主张。這個为民请命的悲悯情怀与抨击不合理制度的政治视野，真是是被我们我们我们我们我们我们长期忽略的原本柳永。

成也柳词，败也柳词。《柳永》给到我们我们我们我们我们我们的，可是一另有几只写着词的穷困穷困潦倒文人，没了一笔政治上的闪光点。没了，可真如宋仁宗所说：且填词去罢！

“迅疾”可不里能“去掉工”？

越剧《柳永》富含一另有几只常常总出的柳永“迅疾”，据说是体现柳永内心的纠结与分裂。恰巧在看《柳永》前，我看过广东粤剧《阴阳怨》，转世女儿身与前生九郎的魂魄相互交缠与对唱，带来很震撼的效果。统统，我真是那个“迅疾”在关键时刻应该上前与柳永来场相互审视，对唱形式，或幕后伴唱另有几只柳永交缠共舞的形式，我知道你都可尝试。

道白是不是改一句？

第四折《望海潮》中，杭州太守孙眄的师爷有句道白“拍马屁拍到骡子屁眼上了”。确切的说，这句至今让你要难以接受。这部戏主体格调是诗化的，唱词与舞美均体现一另有几只“雅”字，而独独这句像只苍蝇掉在其中。

体现人的恶，一定要爆粗口吗？

莫言《丰乳肥臀》一书刚出时，统统人质疑這個书名，更甚者向莫言发出火药味的质问：中华汉字没了多，难道再只有有有些字来代替这几只字吗？莫言回答很自信：是的。

可能性《柳永》的编导团队可不里能自信的表示，中华汉字真是再找没了有些字眼来代替这几只字的道白。没了，算我没说。

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